因此，你要信從醫生，放心地默默服下它。

醫生的手盡管沉重而粗糙，但卻由冥冥中的上帝之手在指引著。

醫生帶來的杯子，盡管會灼燒你的雙唇，那卻是上帝用自己的神圣眼淚和成的泥焙制成的。

論自知

一個男子說：請給我們談談自知之明吧。

穆斯塔法說：

你的心在默不作聲中曉知日夜之奧秘。

但是，你的耳朵渴望聽到發自你內心的知識之聲。

你多么想用語言了解憑思想曉知的奧秘！

你多么希望用手指觸摸幻想的赤裸軀體！

你想得多好啊！

隱藏在你靈魂中的泉水定會溢出，低聲吟唱著奔向大海；

你內心深處的寶藏定會呈現在你眼前。

不過，千萬不要用秤去稱量你那未知的珍寶，

也不要用標尺竿或繩子去探測你那知識之淵的深淺。

須知自我就是不可丈量的無邊大海。

不要說“我找到了真理”。

而要說“我找到了一條真理”。

不要說“我找到了靈魂的道路”。

而要說“我發現靈魂在我的道路上行走”。

因為靈魂行走在所有道路上。

靈魂既不在一條劃定的路上行走，又不像蘆葦那樣生長。

靈魂像荷那樣開花，花瓣不計其數。

論傳授

一位教師說：請給我們談談傳授吧。

穆斯塔法說道：

任何一個人都不能向你揭示什么，除非他在知識的拂曉里微睡時。

在神殿的陰影里，行走在弟子們中間的教師，他所傳授的不是他的智慧，而是他的信仰和仁愛。

如果他真是大智者，則不會讓你進入他的智慧之門，而只會把你引向你的心靈門檻。

天文學家也許向你談他對宇宙的理解，但他卻不能把他的這種理解給予你。

音樂家也許會向你唱那韻律遍布宇宙的曲子，但他卻不能把他那聽取韻律的耳朵和他應和韻律的聲音給予你。

通曉數學的學者能向你談度量衡的范圍，可是，他卻不能引導你走入數學殿堂。

因為一個人不能把洞察力的翅膀借給他人。

正如上帝對你們每個人的認識是不同的，你們對上帝和大地秘密的理解也各不相同。

論友誼

一個青年說：請給我們談談友誼吧。

穆斯塔法說：

你的朋友是你的能滿足的需求。

朋友是你的田地，你在那里滿懷愛意播種，滿懷謝意收獲。

朋友是你的餐桌，是你的火爐。

因為你饑餓地奔向他，在他那里尋求安穩。

當你的朋友向你吐露心聲之時，你既不怕坦誠地向他說“不”，也不會不肯向他說“是”。

當你的朋友沉默時，你的心仍然在傾聽他的心聲；

因為在友誼里，一切思想，一切愿望，一切希冀，均在毫無炫耀之中產生和共享。

你與朋友別離時，不要憂傷；

因為朋友的可愛之處在于，當他不在之時，你會覺得友誼更加清新，這正如登山者在谷地里望山峰，山峰顯得更加分明。

除了加深神交之外，不要對友誼抱別的目的。

因為那種只探求揭示自身秘密的愛，并不是愛，而是一張撒下的網，只能網住一些無用的東西。

你要把你靈魂中最美好的東西，留給你的朋友。

朋友要知道你生命的落潮，也要讓他知道你生命的漲潮。

你為打發空余時光而找的人，那算是什么朋友？

你要常找朋友共度生命的寶貴時光。

朋友不是為了填補你心靈的空虛，而是為了滿足你的需要。

要讓友誼在溫柔甜美中充滿歡笑和同樂。

因為在潤物的露珠中，心可以尋到自己的清晨，繼而精神抖擻。

論說話

一位學者說：請給我們談談說話吧。

穆斯塔法回答道：

當你與你的思想之間發生爭論時，你就要說話了。

當你無法在你的心的孤寂中生活時，你的生活便掛在你的唇上，發出聲音，作為娛樂和消遣。

伴隨著你的大多話語，思想半受殘害。

因為思想是天空之鳥，在語言中的樊籠里能夠展翅，但卻不能飛。

你們當中有些人，因怕寂寞，便去找貧嘴人。

因為孤獨的寂靜中，呈現在他們眼中的是赤裸裸的自我，于是設法逃避。

你們當中有的人說話時，在不知不覺或不加思索中，揭示一條真理，而他們自己并不懂得它。

有的人把真理深藏心中，卻不肯用話講出來。

在這些人的胸中，心靈居住在韻律和諧的寂靜里。

當你在路上或市場里遇到你的朋友時，就讓你的心靈撥動你的雙唇，指揮你的舌頭。

讓你聲音里的聲音，對朋友耳朵里的耳朵說話。

因為朋友的心靈會保存你心中的真理，

如同酒的顏色被忘掉了，酒杯也被丟掉，但舌頭總保存著酒的滋味。

論時間

一位天文學家說：夫子，請給我們談談時間吧。

穆斯塔法說道：

你要衡量那不可測和不可限量的時間。

你要按照時辰和季節調整你的舉止和行動，引導你的精神前進方向。

你要把時間視作一條小溪，靜坐溪旁，觀察溪水流淌。

但是，你那內心的永恒，卻深知生命不能用時光限量。

也知道昨天只不過是今天的回憶，而明日不過是今天的夢。

你內心所歌唱和所思索的，仍然居于最初時刻的廣闊空間里，那里散布著天空的浩繁星斗。

在你們當中，又有誰不覺得他那愛的力量是無窮無限的呢？

又有誰不感到，那愛雖則無限，卻總繞著自身的核心轉動，而不會從愛的一種思想轉移到另一種愛的思想，從愛的一種行動轉移到另一種愛的行為呢？

時間不正像愛一樣，既不可分割，又是不可用步量的嗎？

如果思維要你把時間分成季節，

那就讓每一個季節圍繞著其余季節，

讓現在用記憶擁抱過去，用溫情擁抱明天。

論善與惡

城中的一位長老說：請給我們談談善與惡吧。

穆斯塔法說：

你們的善，我能夠談，但不能談惡。

惡，不就是被自身饑餓折磨得精疲力竭的善嗎？

確確實實，善臨饑餓之時，會到黑暗山洞里去覓食；善到干渴之時，會去飲死水。

你與自我合而為一時，你則是善者；

如若不能合而為一時，你就是惡人。

一座被分隔的房子，并不是賊窩，僅僅是一座被分隔的房子罷了。

一條船沒有舵，或許會漂泊在充滿險阻的群島之間，但卻不會沉入海底。

當你努力自我奉獻時，你是善者；

但是，當你為自己謀求利益時，你也不是惡人。

當你為自己謀利時，你就像樹根，深扎在大地里，吮吸大地的乳汁。

當然，果實不能對樹根說：“你要像我一樣成熟、豐碩，永遠奉獻。”

因為對于果實來說，奉獻是一種需要，而對于樹根來說，吸收也是一種需要。

你在完全清醒時談話，你是善者；

而你在微睡時，口舌無目標地發囈語，你也不是惡人。

或許結結巴巴的話語，能扶助柔弱無才的口舌。

當你邁著堅定步伐走向目標時，你是善者；

但當你的步子蹣蹣跚跚，你也不是惡人。

瘸子雖拐，卻也不會后退。

你們這些身強力壯、健步如飛的人，

不要出于對瘸子的同情和憐憫，便在瘸子面前故作跛子行路。

在數不清的事情上，你是善者；

但是，你一時逃避善事，你也不是惡人。

你只不過遲緩、疏懶罷了。

在你渴求“大我”之中隱藏著善；你們每個人的心中都有這種渴求。

但是，在你們部分人的心中，這種渴求如同洶涌的洪流，挾帶著山丘的秘密和森林的頌歌，滔滔奔向大海。

而在另一部分人的心中，這種渴望像平緩的小溪，徐徐徘徊在彎彎曲曲的途中，遲遲不到海邊。

但是，千萬不要讓渴求強烈的人對渴求淡薄的人說：“你為什么行動如此遲緩？”

因為真正的善者不會問赤身裸體者：“你的衣服在哪里？”

也不會問流浪漢：“你的房子是怎樣坍塌的？”

論祈禱

一個女祭司說：請給我們談談祈禱吧。

穆斯塔法答道：

你們在悲傷或需要時祈禱。

但愿你們在心里充滿歡樂和日子寬裕時也祈禱。

祈禱不就是讓你們的“自我”發散在活的以太之中嗎？

假若你們發現向太空吐露心中的黯然之處是一種慰藉，

那么，你們傾吐心中的燦爛晨光也會感到是一種快樂。

當你們的靈魂要你們祈禱時，你們抑制不住自己的淚水，盡管你們哭個不住，靈魂還是催促你們再次祈禱，直到你們眉開眼笑。

你們祈禱時，心靈升入云天，以便會見那些同時祈禱的人們；

除了祈禱之時，你們不會見到他們。

就讓你對冥冥中神殿的朝拜，成為微微陶醉、甜蜜柔美的聚會吧！

假若你進神殿只是求乞，那將一無所獲；

假若你進神殿的目的只在于屈尊，那你的靈魂難以升華；

即使你進神殿是為他人求吉利，誰也不會聽你的呼聲。

只要你進入了那冥冥之中的神殿，也就夠了。

我不能教你們用言語祈禱。

上帝不會聽你們的言談，除了那些上帝通過你們的口舌說的那些話。

我也不能把大海、森林、山岳的祈禱教給你們。

你們是大海、森林、山岳的兒子，你們能在你們的心中尋到它們的祈禱。

夜靜之時，只要你們側耳聆聽，便可聽到它們說道：

“我們的上帝啊，你是我們那展翅高飛的自我。

“你的意志就是我們的意志。

“你的愿望就是我們的愿望。

“你賜予我們內心深處的動力將我們的黑夜轉化為白天；那黑夜是屬于你的，那白天也是屬于你的。

“我們的主啊，我們不向你祈求什么，因為我們心中的需求產生之前，你已經知道我們需要什么。

“因為你就是我們的需要；在你把自己更多地賜予我們時，你早把一切全賜予了我們。”

論逸樂

每年進該城的一位隱士走上前來，說：請給我們談談逸樂吧。

穆斯塔法答道：

逸樂是一支自由的歌，

但它并不是自由。

是你們的開花的愿望，

但卻不是愿望之果。

是呼喚高和深，

但既不是深，也不是高。

是翅膀，卻被關在籠中，

但不是被圍繞的天空。

說實在的，逸樂是一支自由的歌。

我多么希望你們滿心愿意地歌唱它，

但卻不希望歌把你們的心迷惑。

你們當中有些青年，他們尋求逸樂，仿佛逸樂就是一切，他們理應受到責備與懲罰。

假若我是你們當中的一員，我則既不責備他們，也不懲罰他們，而要鼓勵他們去尋求。

因為他們找到逸樂之時，發現的不僅僅是逸樂；

他們將發現逸樂有七姐妹，其中最不漂亮的也比逸樂靚麗。

你們沒聽過一個刨地尋找樹根的人卻發現了寶藏嗎？

你們當中有些老者，想起自己享受的逸樂，不免感到懊悔，仿佛那是他們醉時所犯下的罪過。

然而懊悔只是蒙蔽心靈，不是懲罰心靈。

他們應滿懷謝意回憶自己的逸樂，就像他們回憶夏季的收獲那樣。

假若懊悔能給他們的心帶來慰藉，那就讓他們品味慰藉吧。

你們當中有的人，既不是尋求逸樂的青年，又不是回憶逸樂的老者；

他們在畏懼尋求回憶之時，棄絕一切逸樂，生怕怠慢或傷害了自己的心靈。

然而他們的逸樂就在他們的棄絕之中。

即使他們曾用顫抖的手刨尋樹根，他們卻也發現了寶藏。

不過，請你們告訴我，誰能傷及心靈呢？

或許夜鶯能破壞夜的寧靜，流螢能觸犯繁星？

你們的火或煙能加重風神的負擔嗎？

或者你們以為心靈是一汪死水，僅用棍棒一根便能將之攪渾？

在你拒絕逸樂之時，常常是將欲望隱藏在你的內心深處罷了。

誰能料想今日能避開的事情，明天不會再等待著你呢？

你的體軀知道自己的遺傳基因，也曉得自己的真正需要，任何東西都欺騙不了它。

你的肉體便是你靈魂的琴。

只有你才能使之發出甜美樂曲或噪音。

你現在就問自己吧：“我怎樣區別逸樂中的善與惡？”

你到田野和花園里去，就會發現蜜蜂在叢花中采蜜時找到了逸樂。

而花讓蜜蜂把蜜采走，花也找到了逸樂。

而在蜜蜂的眼里，花是生命泉源。

在花兒看來，蜜蜂是愛的使者。

蜜蜂和花兒在授受中找到了需要和歡樂。

奧法里斯城的居民們，在你們的逸樂之中，你們要像花兒和蜜蜂。

論美

一位詩人說：請給我們談談美吧。

穆斯塔法回答道：

你們怎樣去追尋美呢？假若美不作你們的路和向導，你們怎能找到美呢？

除了美編織你們的言語，你們又怎能談論美呢？

愛虐待、遭傷害的人說：

“美仁慈而溫柔，就像一位年輕的母親，帶著豪邁心情，其中又夾雜著些許羞澀，行走在我們中間。”

情感沖動的人說：

“不，美強大而可怕，就像暴風，下撼大地，上搖蒼天。”

精疲力竭的人說：

“美是溫柔的細語，在我們的心靈中低聲說話。

“它的聲音久久存在于我們的靜寂之中，就像微弱的光，因懼怕黑影而顫動。”

惴惴不安的人卻說：

“我們已經聽到美在山巒中吶喊，

“緊隨吶喊聲而來的是馬蹄聲、翅膀拍擊和雄獅怒吼。”

夜間，守城的人說：

“美將伴著曙光從東方升起。”

午時，勞動者和行路人說：

“我們已經看到美正憑著面臨落日的窗口俯瞰大地。”

冬天，被冰雪所阻之人說：

“美將伴著春姑而至，活躍在群山之巔。”

炎炎夏日里，割麥子的人說：

“我們已經看見美正在與秋葉共舞，還看見美的發髻里夾帶著雪花。”

是的，這都是你們對美的描繪。

其實，你們描述的不是美，而是你們那些未曾得到滿足的需求。

美，并不是一種需求，而是一種歡悅。

美，并不是一張干渴的嘴，也不是一只伸出來的空手，

而是一顆燃燒著的心，一個陶醉的靈魂。

美，既非你們想看見的一種形象，也不是你們想聽賞的歌。

美是你們閉著眼睛能看到的一種形象，又是你們捂著耳朵亦能聽到的歌。

美，既不是隱藏在皺巴巴樹皮下的汁液，也不是連系著爪子的翅膀，

而是一座鮮花開不敗的花園，一群永遠翱翔的天使。