五言古詩 三十首

五言古詩，簡稱“五古”，古體詩的一種，形成于漢、魏時期。每句字數為五，每篇句數不拘，不求對仗，平仄和用韻比較自由，通常不入律。其中篇幅短者，多為直賦其情或比興寄托，篇幅較長者則用以敘事、議論、抒情。風格以高古、雄渾、有風骨為正。

唐代五言古詩，筆力豪縱，氣象萬千，佳作甚多。代表作家有初唐陳子昂、張九齡，盛唐王維、孟浩然、李白、杜甫，中唐柳宗元、韋應物等。

張九齡

人物簡介

張九齡（六七八至七四〇），一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。官至尚書右丞相。守正嫉邪，敢言直諫，為開元賢相。后受李林甫排擠，貶為荊州長史。死后賜謚文獻。

張九齡人品典正，詩品雅麗：“唐初五言古漸趨于律，風格未遒。陳正字（子昂）起衰而詩品始正，張曲江繼續而詩品乃醇。”（清沈德潛《唐詩別裁集》）他早期的詩歌和雅清淡，后期遭讒被貶后，詩風轉為勁練質樸，寄托深遠。其五言詩“以興寄為主，而結體簡貴，選言清泠，如玉磬含風，晶盤盛露，故當于塵外置賞。”（明胡震亨《唐音癸簽》）《全唐詩》存其詩三卷，有《曲江集》傳世。

感遇 二首

其一[1]

蘭葉春葳蕤[2]，桂華秋皎潔[3]。

欣欣此生意，自爾為佳節[4]。

誰知林棲者[5]，聞風坐相悅[6]。

草木有本心[7]，何求美人折[8]。

注釋

[1] 詩共有十二首，此為第一首。作于唐開元二十五年（七三七）張九齡被貶為荊州長史時。

[2] 蘭：指蘭草，亦稱澤蘭。葳蕤（wēi ruí）：指草木茂盛的樣子。

[3] 桂華：“華”通“花”，秋桂色黃白，故稱皎潔。

[4] 生意：即生機。自爾：自然地。

[5] 林棲者：指山林隱士。

[6] 聞風：指沐浴在蘭桂的芬芳里。坐：因。悅：愛，賞。

[7] 本心：草木之天性，喻人之本志。

[8] 美人：指“林棲者”，喻君王或權要。

其二[9]

江南有丹橘，經冬猶綠林[10]。

豈伊地氣暖[11]，自有歲寒心[12]。

可以薦嘉客[13]，奈何阻重深。

運命惟所遇，循環不可尋[14]。

徒言樹桃李，此木豈無陰[15]？

注釋

[9] 《感遇》十二首之七。

[10] 丹橘：紅橘。猶：尚，還。

[11] 豈：難道。伊：那里，此指江南。

[12] 歲寒心：據《論語·子罕》，孔子有“歲寒，然后知松柏之后凋也”之語，后用以比喻節操堅貞。此指橘具有耐寒的本性。

[13] 薦：進獻。

[14] 運命：猶言命運。循環：命運的否泰交替。

[15] 徒：但，只。樹桃李：樹，種植。

李白

人物簡介

李白（七〇一至七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克城）。五歲時隨父遷回四川綿州彰明（今屬四川江油）。二十五歲出蜀漫游干謁，仗劍任俠，訪道學仙，遍訪時賢，縱酒賦詩，結交文友。其狂放的個性和天賦的詩才聞名遐邇。賀知章見到他的《蜀道難》詩，稱之為“謫仙人”。天寶元年（七四二），李白應詔入京，供奉翰林，受到唐玄宗特殊的禮遇。但玄宗只是把他當做一個清客。后因遭權貴讒毀，天寶三年（七四四）春天被玄宗“賜金放還”。安史之亂中，李白隱臥廬山，永王李東巡，召至幕中。至德二年（七五七），李謀亂兵敗，李白受牽連，被流放夜郎（今貴州桐梓），途中遇赦而回。寶應元年（七六二），在其族叔當涂令李陽冰處病逝。

李白是個天才的詩人，世稱“詩仙”，與杜甫并稱“李杜”。杜甫稱贊他“白也詩無敵，飄然思不群”（《春日憶李白》），“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）。

李白詩以樂府、絕句最為杰出。明胡震亨說：“太白于樂府最深，古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙。”（《唐音癸簽》）明陸時雍稱其“殆天授，非人力也”（《詩鏡總論》）。明李攀龍稱李白的絕句“實唐三百年一人”（明王世貞《藝苑卮言》）。明胡應麟則以為他“絕句超然自得，冠古絕今”（《詩藪》）。這是因為在諸體詩中，樂府歌行與絕句較少拘束，最適合李白展示其豪邁縱逸的天才。今有《李太白全集》行世，《全唐詩》編其詩二十五卷。

下終南山過斛斯山人宿置酒[1]

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑[2]，蒼蒼橫翠微[3]。

相攜及田家[4]，童稚開荊扉[5]。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮[6]。

長歌吟松風[7]，曲盡河星稀[8]。

我醉君復樂，陶然共忘機[9]。

注釋

[1] 終南山：為秦嶺的主峰之一，在今陜西西安市南，是著名的隱居地。過：拜訪。斛（hú）斯山人：斛斯為北方復姓，山人即山中隱者。

[2] 卻顧：回頭望。

[3] 翠微：青翠掩映之山色。

[4] 及：至，到。田家：農家。此指斛斯山人之家。

[5] 荊扉：用小樹枝編成的院門，指柴門。

[6] 揮：指舉杯暢飲。

[7] 松風：指古樂府琴曲《風入松》，亦有歌聲與松交相應和之意。

[8] 河星稀：銀河中星光稀微，意謂夜深。

[9] 忘機：忘卻世俗機巧之心。

月下獨酌[1]

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人[2]。

月既不解飲[3]，影徒隨我身。

暫伴月將影[4]，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影凌亂[5]。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游[6]，相期邈云漢[7]。

注釋

[1] 原詩有四首，此為第一首。

[2] 三人：指李白自己、月亮和影子。

[3] 不解：不會，不懂。

[4] 將：與、和。

[5] “凌亂”另本作“零亂”。——編者注

[6] 無情：忘情，忘卻世情。

[7] 相期：相約。邈（miǎo）：高遠。云漢：銀河。此指天上的仙境。

杜甫

人物簡介

杜甫（七一二至七七〇），字子美。原籍襄陽（今湖北襄陽市），世居鞏縣（今河南鞏義市）。開元二十三年（七三五）杜甫舉進士落第后，“壯游”于梁宋、齊魯間達十余年。安史之亂時，杜甫被困長安，至德二年（七五七）赴鳳翔朝見肅宗，拜左拾遺。后流寓劍南，曾在嚴武幕下擔任節度參謀、檢校工部員外郎。后世因稱“杜工部”。大歷五年（七七〇）病死于湘中。

杜甫世稱“詩圣”，又其詩全面反映出唐代社會的變化，因此得到“詩史”的稱譽。杜甫詩作各體皆工，尤長于五、七律與長篇五古和七言歌行，并具有“沉郁頓挫”的獨特風格。胡應麟認為杜詩“精粗、巨細、巧拙、新陳、淺深、濃淡、肥瘦靡不畢具，參其格調，實與盛唐大別。其能薈萃前人在此，濫觴后世亦在此。且言理近經，敘事兼史，尤詩家絕睹”。（《詩藪》）他的詩作結合了博大精深的思想、真摯深切的感情，在傷時憫亂的作品中，處處流露出忠君愛國的情操。今有《杜工部集》二十卷、《補遺》一卷行世，《全唐詩》編其詩十九卷。

望岳[1]

岱宗夫如何[2]，齊魯青未了[3]。

造化鐘神秀[4]，陰陽割昏曉[5]。

蕩胸生曾云[6]，決眥入歸鳥[7]。

會當凌絕頂[8]，一覽眾山小[9]。

注釋

[1] 岳：指東岳泰山。

[2] 岱宗：即泰山。

[3] 齊魯：春秋時國名，齊在泰山之北，魯在泰山之南。未了：不盡，無窮無盡。

[4] 造化：天地，大自然。鐘：凝聚。

[5] 陰：山北為陰。陽：山南為陽。割：分劃。昏曉：山后為陰，因日光不到，所以易昏；山前為陽，日光先臨，所以易曉。

[6] 蕩胸：胸襟浩蕩。曾，通“層”。

[7] 決眥（zì）：決，裂開。眥，眼眶。極目遠望。

[8] 會當：終將，定要。凌：登臨。絕頂：即泰山的最高峰。

[9] “一覽”句：取《孟子·盡心上》孔子“登泰山小天下”之意。

贈衛八處士[1]

人生不相見，動如參與商[2]。今夕復何夕[3]，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢發各已蒼。訪舊半為鬼[4]，驚呼熱中腸[5]。

焉知二十載，重上君子堂[6]。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執[7]，問我來何方。問答未及已，驅兒羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱[8]。主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長[9]。明日隔山岳，世事兩茫茫。

注釋

[1] 衛八處士：姓衛，排行第八，名不詳。處士，隱士。

[2] 動：動輒。參（shēn）與商：二星宿名。參星居西方，商星居東方，一星升起，一星落下，永不相見。

[3] “今夕”句：語出《詩經·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”用上句，隱含下句意。

[4] 訪：打聽，探訪。半為鬼：多半人已死去。

[5] 熱中腸：內心激動。

[6] 君子：指衛八處士。

[7] 父執：父親的好友。

[8] 間（jiàn）：摻和。黃粱：黃小米。

[9] 子：指衛八處士。故意：故交老友的情意。

佳人

絕代有佳人，幽居在空谷[1]。自云良家子[2]，零落依草木[3]。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉[4]。

世情惡衰歇[5]，萬事隨轉燭[6]。夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時[7]，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁[8]。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，采柏動盈掬[9]。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

注釋

[1] 絕代：當代絕無僅有。

[2] 良家子：有社會地位人家的子弟。

[3] 零落：身世飄零。依草木：流落村野之中。

[4] 收骨肉：指收葬兄弟的尸骨。

[5] 惡衰歇：看不起衰敗失勢的人家。

[6] 轉燭：世事多變無常，如風中燭光飄搖不定。

[7] 合昏：即合歡，又稱夜合花，其花朝開夜合。

[8] “在山”二句：比喻佳人因守貞為清，反之改節則為濁。

[9] 柏：柏樹為常綠不凋之木，此處比喻佳人堅貞不變之心。盈掬：滿把。

夢李白 二首

其一

死別已吞聲，生別常惻惻[1]。江南瘴癘地[2]，逐客無消息[3]。

故人入我夢，明我長相憶[4]。恐非平生魂，路遠不可測[5]。

魂來楓林青[6]，魂返關塞黑[7]。君今在羅網[8]，何以有羽翼？

落月滿屋梁，猶疑照顏色[9]。水深波浪闊，無使蛟龍得[10]。

其二

浮云終日行，游子久不至[11]。三夜頻夢君，情親見君意。

告歸常局促[12]，苦道來不易[13]。江湖多風波，舟楫恐失墜[14]。

出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華[15]，斯人獨憔悴[16]。

孰云網恢恢，將老身反累[17]。千秋萬歲名，寂寞身后事[18]。

注釋

[1] “死別”二句：實寫生離死別之痛。吞聲，泣不成聲。惻惻，內心悲凄。

[2] 瘴癘地：因南方濕熱蒸郁，舊時認為是易于致病之地。

[3] 逐客：被流放的人，與下句的“故人”皆指李白。

[4] 明：知曉。

[5] “路遠”句：意謂擔心李白在途中遭遇不測。

[6] 楓林：指李白所在的南方地區。

[7] 關塞：指杜甫所在的秦隴地區。

[8] 在羅網：比喻李白獲罪流放，如鳥在羅網之中。

[9] 猶疑：隱約。顏色：指李白之面容。

[10] “水深”二句：叮嚀李白魂歸之時，道路艱險，萬分小心，亦是暗示社會險惡，小心再遭人陷害。

[11] “浮云”二句：取《古詩》“浮云蔽白日，游子不顧反”詩意。游子，在此指李白。

[12] 告歸：告辭。局促：在此指匆促。“局促”另本作“侷促”。——編者注

[13] 苦道：反復地訴說。

[14] 楫：船槳，此指船。

[15] 冠蓋：冠冕與車蓋，在此指達官貴人。

[16] 斯人：此人，指李白。

[17] “孰云”二句：誰說天道公正，名滿天下的李白到老了還不幸被牽累。恢恢，寬廣貌。

[18] “千秋”二句：李白之名能千古流傳，卻無補于死后寂寞之悲。

王維

人物簡介

王維（七〇一至七六一），字摩詰，祖籍太原祁縣（今屬山西晉中市），后遷居蒲州河東（今山西永濟市）。開元九年（七二一）進士，累官至給事中。安史之亂后，因曾任偽職而被貶官，但不久復為太子左庶子，上元元年（七六〇）為尚書右丞，世稱“王右丞”。

王維多才多藝，詩文、書畫、音樂無不精通，這使他的詩作既富音律之韻，又多繪畫之美。宋蘇軾評曰：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）王維又篤志奉佛，晚年在退朝之余，焚香默坐，以誦禪為事，因而他的詩作極富禪趣，尤其是其山水田園詩。王維詩兼眾體，尤擅長五言律絕，與孟浩然齊名，被視作盛唐山水田園詩派的代表，世稱“王孟”。王維死后，代宗命人輯其遺文，編成《王維集》十卷，另清趙殿成撰有《王右丞集箋注》。《全唐詩》編其詩四卷。

送綦毋潛落第還鄉[1]

圣代無隱者[2]，英靈盡來歸[3]。遂令東山客，不得顧采薇[4]。

既至君門遠[5]，孰云吾道非[6]？江淮度寒食，京洛縫春衣[7]。

置酒臨長道[8]，同心與我違[9]。行當浮桂棹，未幾拂荊扉[10]。

遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀[11]。

注釋

[1] 綦（qí）毋潛：字孝通，盛唐詩人。落第：應試不中。

[2] 圣代：當代的美稱。

[3] 英靈：杰出的人才。

[4] “遂令”二句：意謂隱士們都不再隱居。東山客，指隱士。東晉時謝安曾隱居會稽東山。采薇，代指隱居。

[5] 君門遠：此喻落第。君門，謂王宮之門。“君門”另本作“金門”。——編者注

[6] 吾道非：化用《史記·孔子世家》，孔子出游，被困于陳蔡之間，對弟子說：“吾道非耶？吾何為至此？”子貢答：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”此句是對綦毋潛的安慰。

[7] “江淮”二句：指綦毋潛由京返鄉的途中，江淮正是寒食節，因滯留京洛而到了縫制春衣時期。江淮，長江、淮水。這是綦毋潛回鄉必經水路。寒食，節名，古時以清明前一日或二日為寒食節，當日不得舉火。京洛，洛陽。

[8] “置酒臨長道”另本作“置酒長安道”。——編者注

[9] 同心：猶言知己。違：分離，分別。

[10] 行當：即將，將要。浮桂棹（zhào）：指乘船。桂棹，指用桂木做的船槳，后泛指船。“未幾”句：意謂不久就可回到家園。荊扉，即柴門。

[11] “吾謀”二句：安慰綦毋潛，偶然失利不必掛心，來日方長，還是有人會賞識你的才華的。

青溪[1]

言入黃花川[2]，每逐青溪水[3]。

隨山將萬轉，趣途無百里[4]。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇[5]，澄澄映葭葦[6]。

我心素已閑，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣。

注釋

[1] 青溪：地名，在今陜西省沔縣東。

[2] 言：發語詞。黃花川：在今陜西省鳳縣。

[3] 逐：沿著。

[4] 趣（qū）途：指走過的路程。趣，通“趨”。

[5] 漾漾：水波流動的樣子。菱荇（xìnɡ）：泛指水草。

[6] 葭葦：蘆葦。初生時稱葭，生成后稱葦。

渭川田家[1]

斜光照墟落[2]，窮巷牛羊歸[3]。

野老念牧童，倚杖候荊扉[4]。

雉雊麥苗秀[5]，蠶眠桑葉稀[6]。

田夫荷鋤至[7]，相見語依依。

即此羨閑逸[8]，悵然吟式微[9]。

注釋

[1] 渭川：渭水。

[2] 墟落：村莊。“斜光”另本作“斜陽”。——編者注

[3] 窮巷：深巷。

[4] 荊扉：柴門。

[5] 雉（zhì）：野雞。雊（ɡòu）：野雞鳴叫之聲。

[6] 蠶眠：蠶成長時，在蛻皮前，不食不動，似睡眠樣，稱“蠶眠”。

[7] 荷（hè）：扛著。

[8] “即此”句：見到這樣的農家情景，欣羨閑散安逸的生活。

[9] 悵然：失意的樣子。式微：化用《詩經·邶風·式微》篇，有“式微，式微，胡不歸”句。王維取其思歸之意，表達去官歸隱田園的愿望。

西施詠[1]

艷色天下重，西施寧久微[2]。朝為越溪女[3]，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾[4]，貴來方悟稀。邀人傅脂粉[5]，不自著羅衣[6]。

君寵益驕態，君憐無是非[7]。當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子[8]，效顰安可希[9]。

注釋

[1] 西施：春秋時越國美女。

[2] 寧：豈。微：卑賤。

[3] 越溪：指若耶溪，在今浙江紹興市東南，傳說西施曾在此浣紗。

[4] 殊眾：與眾不同。

[5] 邀：吩咐。傅：通“敷”，即搽抹之意。

[6] 著：穿。

[7] 憐：愛。無是非：不辨是與非，即言聽計從之意。

[8] 持謝：奉告。鄰家子：指傳說中西施的鄰居東施。

[9] 效顰：此典出《莊子·天運》。相傳西施因病捧心皺眉，鄰里中有丑女見而為美，也學著捧心皺眉，結果把人都嚇跑了。顰，皺眉。安可希：意思是怎能期望得到別人的賞識呢？

孟浩然

人物簡介

孟浩然（六八九至七四〇），襄州襄陽（今湖北襄陽市）人。早年隱居鹿門山，開元間入長安，應試不第。開元二十五年（七三七）入荊州長史張九齡幕為從事，次年歸里。二十八年（七四〇）因疽病復發而死，終身不仕。孟浩然擅五言詩，尤工五律，創作了大量的山水詩，意境清逸，富有生活情趣，其詩“秀雅不及王（維），而閑澹頗自成局”（明胡震亨撰《唐音癸簽》引），在盛唐詩壇別具一格。今有《孟浩然詩集》三卷傳世，《全唐詩》編其詩二卷。

秋登萬山寄張五[1]

北山白云里，隱者自怡悅[2]。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節[3]。

注釋

[1] 此詩描寫清秋登高憶友的情景。萬山：一名漢皋山，在今湖北襄陽市，一作“蘭山”，疑“蘭”為“萬”字之誤。張五：當是張，永嘉人，官至刑部員外郎，長于書畫，與王維、李頎相善。

[2] “北山”二句：化用晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”詩意。北山，即上文所提“萬山”。因山在襄陽北，故稱北山。隱者，孟浩然自稱。

[3] 重陽節：陰歷九月九日為重陽節，古時有登高、賞菊、飲酒等習俗。

夏日南亭懷辛大[1]

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼[2]，開軒臥閑敞[3]。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想[4]。

注釋

[1] 辛大：孟浩然的同鄉故友，疑是辛諤。

[2] 散發：披散開頭發。古人平日都束發于頂，散發表示閑適、瀟灑。

[3] 軒：窗。閑敞：幽靜寬敞的地方。

[4] 中宵：半夜。“中宵勞夢想”另本作“終宵勞夢想”。——編者注

宿業師山房待丁大不至[1]

夕陽度西嶺，群壑倏已暝[2]。

松月生夜涼，風泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定[3]。

之子期宿來[4]，孤琴候蘿徑[5]。

注釋

[1] 業師：名字叫業的僧人。山房：山中的屋舍，此指僧房。丁大：即丁鳳，排行老大，開元間鄉貢進士。

[2] 壑：山谷。倏（shū）：忽然。暝：昏暗。

[3] 煙鳥：如煙暮靄中的飛鳥。

[4] 之子：此人。期：約定。

[5] 蘿徑：長滿懸垂植物的小路。

王昌齡

人物簡介

王昌齡（約六九四至約七五七），字少伯，京兆萬年（今陜西西安）人。開元十五年（七二七）進士，授秘書省校書郎。后曾先后被貶為江寧尉和龍標尉，故世稱“王江寧”或“王龍標”。安史之亂中，為亳州刺史閻丘曉所殺。王昌齡長于七絕，其詩構思精巧，語言凝練，能以短小篇幅反映豐富的社會內容。沈德潛形容王昌齡絕句“深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之不盡，謂之唐人《騷》語可”（《唐詩別裁集》）。《全唐詩》編其詩四卷。

同從弟南齋玩月憶山陰崔少府[1]

高臥南齋時，開帷月初吐[2]。

清輝澹水木，演漾在窗戶[3]。

苒苒幾盈虛[4]？澄澄變今古。

美人清江畔[5]，是夜越吟苦[6]。

千里其如何[7]？微風吹蘭杜[8]。

注釋

[1] 《全唐詩》“弟”下有“銷”字。從弟：堂弟，指王銷，生平不詳。山陰：地名，在今浙江紹興市。崔少府：即崔國輔，清河人，唐時著名詩人，開元中任山陰縣尉（唐時稱縣尉為少府）。

[2] 帷：簾幕。月初吐：指月亮初升。

[3] 演漾：形容月色溶溶如水波蕩漾。

[4] 苒苒：漸漸地，指時間之推移。“苒苒”另本作“荏苒”。——編者注

[5] 美人：指思念之人，即崔少府。

[6] 越吟：據《史記·張儀列傳》記載，越人莊舄在楚國任職，以吟越歌來寄托鄉思。后用以比喻思鄉之情。

[7] “千里其如何”另本作“千里共如何”。——編者注

[8] “微風”句：崔少府的節操美名如蘭草、似杜若，清香隨微風遠播。

丘為

人物簡介

丘為（約七〇三至約七九八），嘉興（今屬浙江）人。累試不第，歸山讀書數年。天寶二年（七四三）進士及第。累官太子右庶子，以左散騎常侍致仕，九十六歲卒。丘為與王維、劉長卿友善，時相唱和。詩多寫山林隱逸和田園生活，明唐汝詢評他的詩“未免染吳音，然亦清倩不凡”（《唐詩解》）。《全唐詩》存其詩十三首。

尋西山隱者不遇

絕頂一茅茨[1]，直上三十里。扣關無僮仆[2]，窺室惟案幾。

若非巾柴車[3]，應是釣秋水[4]。差池不相見[5]，黽勉空仰止[6]。

草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。

雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子[7]。

注釋

[1] 茅茨（cí）：草屋。

[2] 扣關：同“叩關”，敲門。

[3] 巾柴車：指乘柴車出游。巾，作動詞，蓋上了帷幔。柴車，構造簡陋的車子，指隱士用的車。

[4] 釣秋水：在秋水中垂釣。《莊子·秋水》載莊子釣于濮水，不接受楚國官職事，后指隱居。

[5] 差（cī）池：原為參差不齊，此指此來彼往，交叉而過不能相見之意。

[6] 黽勉（mǐn miǎn）：原為努力、勉力之意，此指殷切。仰止：敬慕、仰望。止，語助詞。“黽勉”另本作“黽俛”。——編者注

[7] 之子：此人。指西山隱者。

綦毋潛

人物簡介

綦毋潛（生卒年不詳），字孝通，虔州南康（今江西南康市）人。開元十四年（七二六）進士及第，曾任右拾遺，終著作郎。天寶末年歸隱。綦毋潛與張九齡、孟浩然、儲光羲、高適、盧象等友善，與李頎、王維唱和詩尤多。唐殷璠評他的詩“屹峭足佳句，善寫方外之情”（《河岳英靈集》）。《全唐詩》收其詩一卷。

春泛若耶溪[1]

幽意無斷絕[2]，此去隨所偶[3]。

晚風吹行舟，花路入溪口。

際夜轉西壑[4]，隔山望南斗[5]。

潭煙飛溶溶[6]，林月低向后。

生事且彌漫[7]，愿為持竿叟[8]。

注釋

[1] 若耶溪：即越溪，在今浙江紹興市東南若耶山下，相傳為越國美女西施浣紗處，故又名浣紗溪。

[2] “幽意”句：指詩人隱居之念一直未曾中斷。

[3] 隨所偶：即隨遇而安。偶，相遇。

[4] 際夜：至夜，到了夜晚。

[5] 南斗：即天上的星座名，因在北斗之南，故稱。

[6] 溶溶：形容暮靄迷蒙。

[7] 生事：指人生百事。彌漫：引申為渺茫混沌之意。

[8] 持竿叟：即漁翁。

常建

人物簡介

常建（生卒年不詳），開元十五年（七二七）進士及第，曾任盱眙尉。常建之詩在當時極受推崇。殷評論說：“其旨遠，其興僻，佳句輒來，惟論意表。”（《河岳英靈集》）其詩多寫山水田園，靈慧雅秀、輕雋幽玄。有《常建詩集》一卷，《全唐詩》錄其詩一卷。

宿王昌齡隱居[1]

清溪深不測，隱處惟孤云[2]。

松際露微月，清光猶為君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋[3]。

余亦謝時去[4]，西山鸞鶴群[5]。

注釋

[1] 王昌齡：字少伯，盛唐著名詩人，與常建是同榜進士。

[2] 隱處：隱居之處。

[3] 藥院：種著芍藥的庭院。滋：滋生，繁衍。

[4] 謝時：辭去世俗之累，猶言避世。

[5] 鸞鶴群：與鸞鶴為伍，指隱居。

岑參

人物簡介

岑參（七一七至七七〇），祖籍南陽（今屬河南），后徙居荊州江陵（今屬湖北）。天寶三年（七四四）進士。官至嘉州刺史終，世稱“岑嘉州”。岑參“累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情”（辛文房《唐才子傳》），創作了許多描繪邊塞風光、生活的詩作，與高適并稱盛唐邊塞詩派的代表，世稱“高岑”。奇峭蒼峻是岑詩的特點，他最擅長五古、七古，胡應麟稱贊其五古“清新奇逸，大是俊才”（《詩藪》），施補華稱其七古“勁骨奇翼，如霜天一鶚，故施之邊塞最宜”（《峴傭說詩》）。有《岑嘉州集》七卷行世，《全唐詩》編其詩四卷。

與高適薛據登慈恩寺浮圖[1]

塔勢如涌出[2]，孤高聳天宮。登臨出世界[3]，蹬道盤虛空[4]。

突兀壓神州[5]，崢嶸如鬼工[6]。四角礙白日[7]，七層摩蒼穹。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔湊似朝東[8]。

青槐夾馳道[9]，宮館何玲瓏[10]。秋色從西來，蒼然滿關中。

五陵北原上[11]，萬古青蒙蒙[12]。凈理了可悟[13]，勝因夙所宗[14]。

誓將掛冠去[15]，覺道資無窮[16]。

注釋

[1] 高適：字達夫，一字仲武，渤海蓨（tiáo）（今河北景縣）人，唐詩人。薛據：河東寶鼎人，開元進士，終水部郎中，晚年終老于終南山別業。慈恩寺浮圖：即今陜西西安大雁塔，為唐高宗永徽三年（六五二）唐僧玄奘所建。慈恩寺，在今西安市，是唐高宗做太子時，在貞觀二十年（六四六）為其母文德皇后建造的，故以慈恩為名。浮圖，梵語“佛陀”的音譯，此指佛塔。

[2] 涌出：語本《法華經·見寶塔品》：“佛前有七寶塔，……從地涌出，住在空中。”此處意謂塔突起于平地。

[3] 出世界：走出塵世。世界，佛語，世指時間，界指空間，連用指宇宙。

[4] 蹬道：梯級，指塔內梯級石道。

[5] 突兀：高聳的樣子。神州：指中國。亦可指神仙活動的地方。

[6] 崢嶸：高峻的樣子。如鬼工：意謂非人力所能為。

[7] 礙：遮擋。

[8] “奔湊似朝東”另本作“奔走似朝東”。——編者注

[9] 馳道：指皇帝車駕專用的御道。

[10] 宮館：泛指皇帝的宮殿與王公貴族的宅第。“宮館”另本作“宮觀”。——編者注

[11] 五陵北原：指漢代五個皇帝的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵。皆在長安北面，此指長安附近地帶。

[12] “萬古青蒙蒙”另本作“萬古青濛濛”。——編者注

[13] 凈理：佛家清凈的佛理。了：明白。

[14] 勝因：佛語，指善因善緣。夙：平素，向來。宗：信奉。

[15] 掛冠：辭官。

[16] “覺道”句：此句是說，佛理中的善根功德對人的幫助是無窮盡的。

元結

人物簡介

元結（七一九至七七二），字次山，自號元子、猗子、漫郎、聱叟等。汝州魯山（今河南魯山縣）人。天寶十三年（七五四）舉進士。安史之亂中，任山南東道節度參謀，擊討史思明。唐代宗時，兩度出任道州刺史，頗有政聲。大歷七年（七七二）病死于旅舍。

元結是盛唐著名的文學家。他的文章“筆力雄健，意氣超拔”（歐陽修《集古錄跋尾》），為古文運動之先驅。他的詩歌自創一格，“欲質不欲野，欲樸不欲陋，欲拙不欲固”（湛若水《元次山集序》），所作《憫農詩》、《舂陵行》、《賊退示官事》等詩，以憂道憫世之思，“質實無華，最為淳古”（許學夷《詩源辨體》），開中唐元、白詩風。元結著述頗富，惜散逸亦多。后人輯有《元次山文集》十卷，《全唐詩》編其詩二卷。

賊退示官事[1]并序

癸卯歲，西原賊入道州[2]，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵[3]，不犯此州邊鄙而退[4]。豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂[5]？故作詩一篇，以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。泉源在庭戶，洞壑當門前。

井稅有常期[6]，日晏猶得眠[7]。忽然遭世變[8]，數歲親戎旃[9]。

今來典斯郡[10]，山夷又紛然[11]。城小賊不屠，人貧傷可憐。

是以陷鄰境，此州獨見全[12]。使臣將王命[13]，豈不如賊焉？

今被征斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時世賢[14]？

思欲委符節[15]，引竿自刺船[16]。將家就魚麥[17]，歸老江湖邊。

注釋

[1] 賊：指被稱為“西原蠻”的少數民族入擾者。

[2] 西原：指今廣西西原地區。道州：在今湖南道縣。

[3] 永：永州，在今湖南零陵縣。邵：邵州，在今湖南邵陽市。

[4] 邊鄙：邊境。

[5] 何為：為什么。

[6] 井稅：指田賦。常期：一定的日期。

[7] “日晏”句：指社會安定，治安良好。

[8] 世變：指安史之亂以來的戰亂。

[9] 親戎旃（zhān）：指親自參與戰事。元結于乾元二年（七五九）任山南東道節度參謀，參加對叛軍作戰。戎旃，軍中營帳。

[10] 典斯郡：指任道州刺史。典，治理。

[11] 山夷：山居的少數民族，即“西原蠻”。

[12] 見全：指道州未受侵犯，得以保全。

[13] 使臣：指朝廷派來催征的官吏。將：奉。

[14] “誰能”二句：誰能逼迫百姓，斷絕他們的生路，以求得成為時人稱道的賢臣呢？

[15] 委符節：即棄官。委，棄。符節，古代將官受任時的憑證，是用玉、金屬和竹等做成的，在上面刻上字，從中分之，各取一半，有事時則相合以為信。

[16] 刺船：撐船。

[17] 將家：攜帶著全家。就魚麥：過漁耕生活，意謂隱居鄉間。

韋應物

人物簡介

韋應物（約七三七至約七九二），京兆萬年（今陜西西安）人。天寶年間為玄宗侍衛，后入太學讀書，歷任洛陽丞、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等職，故世稱“韋江州”、“韋左司”或“韋蘇州”。任滿罷官，后居蘇州，貞元八年前后，卒于蘇州。

韋詩以山水田園詩為多，藝術風格高雅閑淡、清麗自然。諸體皆工，而以五言古體為最出色，今存《韋應物集》十卷，《全唐詩》編其詩十卷。

郡齋雨中與諸文士燕集[1]

兵衛森畫戟[2]，宴寢凝清香[3]。海上風雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散[4]，嘉賓復滿堂。自慚居處崇[5]，未睹斯民康[6]。

理會是非遣，性達形跡忘[7]。鮮肥屬時禁[8]，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章[9]。神歡體自輕，意欲凌風翔。

吳中盛文史[10]，群彥今汪洋。方知大藩地，豈曰財賦強[11]。

注釋

[1] 郡齋：指官署中的房舍。燕集：飲酒聚會。

[2] 森：眾多，密集。畫戟：有刻飾的古兵器。此指官署中的儀仗。

[3] 宴寢：指州刺史公余休息之室。凝清香：指所焚之香在屋里繚繞。

[4] 煩疴：即煩悶。

[5] 居處崇：地位高。

[6] 斯民：百姓。康：安樂。

[7] “理會”二句：意謂領悟事物的情理就能排遣是非，性情曠達就能不拘世俗。

[8] 鮮肥：此指葷腥之食物。時禁：古代正月、五月、九月禁止殺生，稱為時禁。此詩中宴會正當五月時禁，不能食葷，只能吃素。

[9] 金玉章：指諸文人的篇章。

[10] 吳中：蘇州的古稱，此指蘇州地區。盛文史：文史之學昌盛。

[11] “方知”二句：方才知道蘇州之所以被稱為大郡，不僅僅是因為物產賦稅收入比別的郡強，而且人文薈萃，學術昌明。

初發揚子寄元大校書[1]

凄凄去親愛[2]，泛泛入煙霧。

歸棹洛陽人[3]，殘鐘廣陵樹[4]。

今朝此為別，何處還相遇？

世事波上舟，沿洄安得住[5]。

注釋

[1] 初發：啟程。揚子：渡口名，在今江蘇江都縣南。元大：其人未詳。校書：官名，校書郎的省稱。

[2] 去：離別。親愛：指好友。

[3] 洛陽人：去洛陽之人，即韋應物自稱。

[4] 廣陵：即今江蘇揚州市。

[5] 沿：順流。洄：逆流。

寄全椒山中道士[1]

今朝郡齋冷[2]，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石[3]。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

注釋

[1] 全椒：今安徽省全椒縣，唐時屬滁州。山：指全椒縣西三十里的神山。

[2] 郡齋：指官署中的房舍。

[3] 白石：典出葛洪《神仙傳》：“白石先生者，中黃大人弟子也。……不肯修升天之道，但取不死而已，不失人間之樂。……常煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰‘白石先生’。”此借喻全椒山中道士。

長安遇馮著[1]

客從東方來，衣上灞陵雨[2]。

問客何為來[3]？采山因買斧[4]。

冥冥花正開，揚揚燕新乳[5]。

昨別今已春，鬢絲生幾縷？

注釋

[1] 馮著：河間（今河北河間市）人，曾任洛陽尉、左補闕，與韋應物友善，多有唱酬。

[2] 灞陵：即霸陵，在今西安市東，因漢文帝陵墓而得名。

[3] “問客何為來”另本作“問客何方來”。——編者注

[4] “采山”句：隱喻馮著樵隱山林。

[5] 揚揚：形容飛翔。燕新乳：燕初哺化出生。“揚揚”另本作“飏飏”。——編者注

夕次盱眙縣[1]

落帆逗淮鎮[2]，停舫臨孤驛。

浩浩風起波，冥冥日沉夕。

人歸山郭暗，雁下蘆洲白。

獨夜憶秦關[3]，聽鐘未眠客。

注釋

[1] 次：止宿。盱眙（xū yí）：即今江蘇盱眙縣，唐時屬淮南道楚州。

[2] 逗：停留。淮鎮：即盱眙城，在淮河南岸。

[3] 秦關：此指長安。

東郊

吏舍跼終年[1]，出郊曠清曙。楊柳散和風，清山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽[2]。終罷斯結廬，慕陶直可庶[3]。

注釋

[1] 跼（jú）：拘束。

[2] “樂幽”二句：喜歡此地的清幽，卻因為公事在身，總是來去匆匆。

[3] 慕陶：追慕陶淵明之志，指歸隱田園。庶：庶幾，企望。

送楊氏女[1]

永日方戚戚[2]，出行復悠悠[3]。女子今有行[4]，大江溯輕舟[5]。

爾輩苦無恃[6]，撫念益慈柔。幼為長所育[7]，兩別泣不休。

對此結中腸，義往難復留[8]。自小闕內訓[9]，事姑貽我憂[10]。

賴茲托令門[11]，仁恤庶無尤[12]。貧儉誠所尚，資從豈待周[13]。

孝恭遵婦道，容止順其猷[14]。別離在今晨，見爾當何秋？

居閑始自遣，臨感忽難收[15]。歸來視幼女，零淚緣纓流[16]。

注釋

[1] 此詩是送女出嫁時的叮囑訓誡。楊氏女：指嫁到楊家的女兒，為韋應物之長女。

[2] 永日：整天。戚戚：傷悲的樣子。

[3] 悠悠：形容路途遙遠。

[4] “女子”句：語本《詩經·邶風·泉水》：“女子有行，遠父母兄弟。”行，指出嫁。

[5] 溯：逆水而行。

[6] 爾輩：你們。指韋應物的孩子們。無恃：指母逝失去依靠。韋應物妻于大歷十二年（七七七）去世。

[7] “幼為”句：此句下作者自注曰：“幼女為楊氏所撫育。”

[8] 義往：指長女到了婚嫁年齡，應該出嫁。

[9] 闕內訓：指自幼喪母，缺乏閨中婦德的教誨。

[10] 事姑：侍奉婆婆。貽我憂：意謂我擔心她侍姑不周。貽，留。

[11] 令門：有名望的好人家。

[12] 仁恤：愛護、體恤。“仁”一作“任”。庶：大概可以。無尤：沒有過失。

[13] 資從：嫁妝。周：完備。

[14] 容止：指儀容、行為舉止。猷（yóu）：規矩。

[15] 臨感：臨別時的傷感。難收：不能控制。

[16] 纓：系在下巴下的帽帶。

柳宗元

人物簡介

柳宗元（七七三至八一九），字子厚，祖籍河東（今山西永濟）人，故世稱“柳河東”。貞元九年（七九三）登進士第。永貞元年（八〇五）因參與王叔文革新，被貶為永州司馬。后召還京師，又出為柳州刺史，四年后卒于任上。

柳宗元是唐代古文大家，與韓愈同為古文運動的主將，世稱“韓柳”。他又工于詩，其詩“發纖于簡古，寄至味于澹泊”（蘇軾《書黃子思詩集后》），后人常把他與韋應物并稱為“韋柳”。今有《柳河東集》三十卷行世，《全唐詩》編其詩四卷。

晨詣超師院讀禪經[1]

汲井漱寒齒，清心拂塵服[2]。閑持貝葉書[3]，步出東齋讀。

真源了無取[4]，妄跡世所逐[5]。遺言冀可冥，繕性何由熟[6]？

道人庭宇靜[7]，苔色連深竹。日出霧露馀，青松如膏沐[8]。

澹然離言說[9]，悟悅心自足[10]。

注釋

[1] 詣（yì）：到。超師：法名為超的僧人。

[2] “汲井”二句：打井水漱口，拂凈塵衣，表示學佛虔誠。

[3] 貝葉書：即佛經。因古印度僧人常用貝多羅樹葉寫經，故稱。

[4] 真源：指佛家的真諦。

[5] 妄跡：虛妄之事。

[6] “遺言”二句：對佛經中的遺言，尚可參通而暗合，但不知道如何使本性修煉到精熟完滿的程度。

[7] 道人：有道之人，此指超師。

[8] “日出”二句：青松經雨露晨霧滋潤后，在陽光的照耀之下，像梳洗過一樣潤澤。膏，發油。

[9] 澹然：形容心境寧靜。離言說：難以用言語來表達。

[10] 悟悅：悟道之樂。