塔勢如涌出[2]，孤高聳天宮。登臨出世界[3]，蹬道盤虛空[4]。

突兀壓神州[5]，崢嶸如鬼工[6]。四角礙白日[7]，七層摩蒼穹。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔湊似朝東[8]。

青槐夾馳道[9]，宮館何玲瓏[10]。秋色從西來，蒼然滿關中。

五陵北原上[11]，萬古青蒙蒙[12]。凈理了可悟[13]，勝因夙所宗[14]。

誓將掛冠去[15]，覺道資無窮[16]。

[1]高適：字達夫，一字仲武，渤海蓨（tiáo）（今河北景縣）人，唐詩人。薛據：河東寶鼎人，開元進士，終水部郎中，晚年終老于終南山別業。慈恩寺浮圖：即今陜西西安大雁塔，為唐高宗永徽三年（六五二）唐僧玄奘所建。慈恩寺，在今西安市，是唐高宗做太子時，在貞觀二十年（六四六）為其母文德皇后建造的，故以慈恩為名。浮圖，梵語“佛陀”的音譯，此指佛塔。

[2]涌出：語本《法華經·見寶塔品》：“佛前有七寶塔，……從地涌出，住在空中?！贝颂幰庵^塔突起于平地。

[3]出世界：走出塵世。世界，佛語，世指時間，界指空間，連用指宇宙。

[4]蹬道：梯級，指塔內梯級石道。

[5]突兀：高聳的樣子。神州：指中國。亦可指神仙活動的地方。

[6]崢嶸：高峻的樣子。如鬼工：意謂非人力所能為。

[7]礙：遮擋。

[8]“奔湊似朝東”另本作“奔走似朝東”?！幷咦?

[9]馳道：指皇帝車駕專用的御道。

[10]宮館：泛指皇帝的宮殿與王公貴族的宅第?！皩m館”另本作“宮觀”?！幷咦?

[11]五陵北原：指漢代五個皇帝的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵。皆在長安北面，此指長安附近地帶。

[12]“萬古青蒙蒙”另本作“萬古青濛濛”?！幷咦?

[13]凈理：佛家清凈的佛理。了：明白。

[14]勝因：佛語，指善因善緣。夙：平素，向來。宗：信奉。

[15]掛冠：辭官。

[16]“覺道”句：此句是說，佛理中的善根功德對人的幫助是無窮盡的。

賞析與點評

岑參于天寶十一年（七五二）秋，與高適、薛據、杜甫、儲光羲等人同登慈恩寺塔。五人都有詩記其事，現惟薛詩逸失。詩人極寫佛塔之高與登覽之后所見勝景，其中以“秋色”四句寫盡登高遠眺空遠之景，雄渾奇偉最為人所稱道。而“凈理”以下四句，寫因登覽而頓悟禪理，甚至想掛冠而去，應是詩人由景入理，登佛塔詩遂以佛理出，未必真有皈依之心。

元結

人物簡介

元結（七一九至七七二），字次山，自號元子、猗子、漫郎、聱叟等。汝州魯山（今河南魯山縣）人。天寶十三年（七五四）舉進士。安史之亂中，任山南東道節度參謀，擊討史思明。唐代宗時，兩度出任道州刺史，頗有政聲。大歷七年（七七二）病死于旅舍。

元結是盛唐著名的文學家。他的文章“筆力雄健，意氣超拔”（歐陽修《集古錄跋尾》），為古文運動之先驅。他的詩歌自創一格，“欲質不欲野，欲樸不欲陋，欲拙不欲固”（湛若水《元次山集序》），所作《憫農詩》、《舂陵行》、《賊退示官事》等詩，以憂道憫世之思，“質實無華，最為淳古”（許學夷《詩源辨體》），開中唐元、白詩風。元結著述頗富，惜散逸亦多。后人輯有《元次山文集》十卷，《全唐詩》編其詩二卷。