諸葛亮的人格魅力并不僅在于他智謀出眾，治國(guó)有方，更為重要的是他志存高遠(yuǎn)。

年輕時(shí)代的諸葛亮，“每自比管、樂”，立志要成為出將如樂毅、入相如管仲的杰出人物；而他初出茅廬就選擇輔佐劉備，也正是因?yàn)閯涓兄敖y(tǒng)一中原，興復(fù)漢室”這一共同的清晰目標(biāo)和明確的志向。

因此，我們要改變?nèi)松鸵獜脑O(shè)定符合實(shí)際的志向做起。志向確定以后，就要堅(jiān)持不懈地履行，這樣，我們?cè)谏钪芯蜁?huì)充滿動(dòng)力和自信，就會(huì)得到別人的尊重和幫助，就會(huì)有更大的成就。

1.用遠(yuǎn)大志向引導(dǎo)自己

夢(mèng)想是能量、是力量。偉大人生的動(dòng)力來自遠(yuǎn)大的夢(mèng)想！有夢(mèng)想才有奮斗，有奮斗才有發(fā)展！夢(mèng)想是人生的指南針，是每個(gè)有志者的人生燈塔，是激勵(lì)人不斷前進(jìn)的動(dòng)力。夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，人就能走多遠(yuǎn)。沒有夢(mèng)想的人，只會(huì)變得慵懶，永遠(yuǎn)把握不到成功的契機(jī)，永遠(yuǎn)不會(huì)有所發(fā)明和創(chuàng)造。

“窮人最缺少的是什么？是成為富人的野心！”準(zhǔn)確地說，這里的“野心”應(yīng)該是“雄心壯志”。一個(gè)心志不高的人，一個(gè)沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，一個(gè)連人生藍(lán)圖都沒有的人，能夠創(chuàng)造出什么奇跡。連想都不敢想，又何來動(dòng)力，何來成功？

身居隆中的諸葛亮，沒有一天不關(guān)心著天下形勢(shì)的變化。

心懷遠(yuǎn)志的諸葛亮，對(duì)天下形勢(shì)的每一個(gè)變化，都了如指掌。

諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的了解，首先得益于荊州襄陽(yáng)優(yōu)越的地理位置。史載“襄陽(yáng)上流門戶，北通汝洛，西遮湖廣，東瞰吳越”，這種四通八達(dá)的水陸交通，使得襄陽(yáng)成為南北往來人流的交匯所在。當(dāng)時(shí)四面八方的軍政情報(bào)，必定隨著來來往往的過客傳到這里。

諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的了解，還得益于他接觸的各種人物。他在隆中所接觸的人物，大體上可分為三類：親族、在野人士、政界要人。

在《隆中對(duì)》中，諸葛亮對(duì)劉備說：“若跨有荊、益，保其巖阻，則命一上將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

《前出師表》表中，諸葛亮再度向劉禪表示：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也……”

由此可見，北伐中原，復(fù)興漢室，是諸葛亮終生的志向。

其實(shí)，每個(gè)人的人生都需要前進(jìn)的方向，這樣人生才有目標(biāo)、有奔頭。明確的目標(biāo)會(huì)使人在心底里堅(jiān)信：成功在下一個(gè)路口。

古語(yǔ)說：“英雄不問出處。”無論一個(gè)人曾經(jīng)如何，只要他從現(xiàn)在開始為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，并矢志不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)，他就等于找到了前進(jìn)路上的指南針。

在相鄰的兩座山上各有一座廟，每座廟里都住著一個(gè)和尚，而這兩座山之間有一條溪流。因?yàn)樯缴蠜]有水源，這兩個(gè)和尚每天都會(huì)在同一時(shí)間到山下溪邊挑水。久而久之，他們便成了朋友。

就這樣，他們每天挑水，不知不覺間5年過去了。突然有一天，左邊這座山上的和尚沒有下山去挑水。右邊山上的和尚就納悶了：莫非他生病了？然而，半個(gè)月過去了，左邊山上的和尚還是沒有下山挑水。又過了半個(gè)月，還是沒有見到他。

右邊山上的和尚有些不放心了，他擔(dān)心對(duì)方發(fā)生了什么意外——一個(gè)人幾天不喝水會(huì)被渴死。于是，他決定去看望另一位和尚。

等他爬上左邊的山，看到另一位和尚后，他大吃一驚。因?yàn)榱硪晃缓蜕姓趶R前打拳，一點(diǎn)也不像一個(gè)月沒喝水的人，而且看起來精神抖擻。他好奇地問：“你已經(jīng)一個(gè)月沒有下山挑水了，難道你不用喝水嗎？”左邊這座山的和尚說：“來來來，我?guī)闳タ础！?

他帶著右邊那座山的和尚來到了后院，指著一口井說：“5年前我就決定要在這里挖一口井。這5年來，我每天做完功課后，都會(huì)抽空挖井。有時(shí)即使很忙，也是能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出水來，我自然不必再下山挑水。這樣，我可以有更多時(shí)間練我喜歡的拳了。”

每個(gè)人的今天實(shí)際上都是為明天而準(zhǔn)備的。看完這個(gè)故事，我們不難得出這樣一個(gè)結(jié)論。今天的一個(gè)決定可能對(duì)十年后的生活產(chǎn)生很大的影響。今天的輕松，是因?yàn)槟惆焉畹呢?zé)任留在了將來；今天的苦累，是為明天的路鋪上基石。一份好的人生規(guī)劃，能為你的今天和明天做出最好的銜接。

每個(gè)人的一生其實(shí)都是這樣，彎路要是走多了，再想找到終點(diǎn)就不是一件容易的事情了。千萬不要以年輕為條件，空談理想，不切實(shí)際。

如果你對(duì)自己的人生有了規(guī)劃，有了明確的目標(biāo)，就要堅(jiān)定地走下去。左顧右盼只會(huì)白白浪費(fèi)你的時(shí)間。

近代微生物學(xué)奠基人巴斯德如此昭示世人：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。”

2.知道什么對(duì)自己最重要

孟子說：“權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短。”一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的密切關(guān)注和敏銳分析，從不斷發(fā)展、變化著的社會(huì)中尋找適應(yīng)的途徑，尋求和社會(huì)相適應(yīng)的生活和活動(dòng)方式，這才是一個(gè)人樹立高遠(yuǎn)志向的基礎(chǔ)所在。

《三國(guó)演義》第三十八回諸葛亮談到了“三分天下”。諸葛亮在論及“天下豪杰并起”時(shí)，根本沒有提到偏居涼州的馬騰和漢中的張魯。由此可見，諸葛亮并未把他們看在眼里，而對(duì)于劉表和劉璋，諸葛亮這樣點(diǎn)評(píng)：

劉表：有“北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀”的“用武之地”，但卻“不能守”；劉璋：“暗弱”、占據(jù)“沃野千里，天府之國(guó)”的“險(xiǎn)塞”益州、“民殷國(guó)富，而不知存恤”。從諸葛亮的言談?wù)Z氣中我們不難看出，諸葛亮根本看不上他們。

而對(duì)于曹操和孫權(quán)，諸葛亮則給予了較高的評(píng)價(jià)。曹操在北方占的是天時(shí)，“擁百萬之眾，挾天子以令諸侯”，“不可與爭(zhēng)鋒”；而孫權(quán)在南方占的是地利，“據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附”，他們都會(huì)成就自己的霸業(yè)，如果諸葛亮輔佐他們的話，必然會(huì)增大成為“新一代”管仲、樂毅的可能性，可諸葛亮沒有選擇他們，而是選擇了寄人籬下的劉備。

原因很簡(jiǎn)單，劉備可以給諸葛亮提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、發(fā)揮才能的舞臺(tái)。劉備是中山靖王劉勝的后代，當(dāng)今的皇叔，是漢室正宗的血脈，而諸葛亮也有著“興復(fù)漢室”的抱負(fù)，他需要這個(gè)能夠名正言順地幫他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的舞臺(tái)。雖說劉備當(dāng)時(shí)寄人籬下，僅僅占據(jù)一座新野小城，容身都尚有困難，從勢(shì)力上根本無法與強(qiáng)大的曹操抗衡。但起點(diǎn)越低，發(fā)展往往就會(huì)越快，這反而能夠使諸葛亮更好地施展自己的才華，鍛煉自己的能力。從團(tuán)隊(duì)組合來看，當(dāng)時(shí)的劉備手下，武有關(guān)羽、張飛、趙云等猛將，文有孫乾、簡(jiǎn)雍等“白面書生”。正如“水鏡先生”司馬徽所言，孫、簡(jiǎn)等輩“非經(jīng)綸濟(jì)世之才”，關(guān)、張、趙“皆萬人敵，惜無善用之人”，而諸葛亮恰好能填補(bǔ)這一空缺，劉備也心甘情愿讓他來?yè)?dān)任這個(gè)僅位居其下的軍師。這就給諸葛亮提供了一個(gè)施展才華、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的舞臺(tái)，也只有在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上，諸葛亮才能夠盡顯其能。

劉備團(tuán)隊(duì)是諸葛亮展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)。諸葛亮是一位有大智慧的人，為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，他選擇輔佐實(shí)力薄弱的劉備，盡心盡責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。

由此，我們也更加理解諸葛亮選擇劉備的原因了：找到一個(gè)適合自己的舞臺(tái)比任何事情都重要。我們只有明白什么對(duì)自己是最重要的，才可以加快我們成功的速度。

一個(gè)人只有清楚自己想要的是什么，知道什么對(duì)自己最重要，才會(huì)全身心地投入其中，創(chuàng)出佳績(jī)。倘若一個(gè)人連自己奮斗的目標(biāo)都不甚了解的話，就不可能制訂縝密的計(jì)劃去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成功和勝利也只是黃粱一夢(mèng)罷了。

3.草擬人生規(guī)劃圖

諸葛亮認(rèn)為，人生需要認(rèn)真規(guī)劃，沒有認(rèn)真規(guī)劃的習(xí)慣，只能使自己每天過著粗糙的生活，更談不上打開人生局面。成大事者的習(xí)慣之一就是善于在自己的人生規(guī)劃方面精打細(xì)算。

諸葛亮的人格魅力并不僅僅在于他智謀出眾，治國(guó)有方，更為重要的是他早早就為自己草擬了一張人生規(guī)劃圖，并為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不斷努力著。

諸葛亮生活在距今1800多年前諸侯并起、紛爭(zhēng)不斷的三國(guó)時(shí)代。正是因?yàn)榕c劉備團(tuán)隊(duì)有著“統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室”這一共同清晰的目標(biāo)和明確的志向，長(zhǎng)期隱居的諸葛亮才決定出山，投靠當(dāng)時(shí)最為勢(shì)單力薄的劉備團(tuán)隊(duì)，并終生為其奔走效力。盡管劉備團(tuán)隊(duì)最后并沒有統(tǒng)一天下，但是諸葛亮個(gè)人還是為劉備團(tuán)隊(duì)做出了杰出的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人事業(yè)的成功。

諸葛亮之所以能夠取得事業(yè)的成功，能夠真正做到“鞠躬盡瘁死而后已”，正是因?yàn)樗麡淞⒘诉h(yuǎn)大的目標(biāo)。他并不認(rèn)為自己的所作所為僅僅是為了成就劉備，相反，他覺得自己是為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。從他親自撰寫的感人至深的《出師表》中，我們不難發(fā)現(xiàn)他“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志。

因此，一個(gè)人只有志存高遠(yuǎn)，才能勇往直前。只有給自己的人生設(shè)定了目標(biāo)，并順著既定的目標(biāo)不懈奮斗，才能擁有充滿色彩和樂趣的人生。

有兩名瓦工在炎炎烈日下辛苦地砌一堵墻，一位行人走過，問他們：“你們?cè)诟墒裁矗俊?

“我們?cè)谄鰤Α！币粋€(gè)人答道。

“我們?cè)谛藿ㄒ蛔利惖膭≡骸！彼耐榛卮稹?

后來，將自己的工作視為砌墻的瓦工砌了一生的墻，而他的同伴則成了一位頗有成就的建筑師，承建了許多美麗的劇院。

為什么同是瓦工，他們的成就卻有著如此巨大的差別呢？其實(shí)，我們從兩人不同的回答中，已經(jīng)可以看出他們不同的人生態(tài)度——前者僅僅把工作當(dāng)成工作，而后者則把工作當(dāng)作一種創(chuàng)造性的事業(yè)；前者只知道把一塊塊磚砌到墻上去，別的一概不聞不問，后者卻在砌磚的同時(shí)，明確自己的目標(biāo)，要修建一座美麗的劇院。

兩個(gè)人本在做同樣的工作，卻因?yàn)橐粋€(gè)有目標(biāo)，一個(gè)無目標(biāo)，而造就了兩人不同的成就、不同的命運(yùn)。那么，你為自己的人生設(shè)立了什么目標(biāo)呢？

成大事者往往在起步時(shí)就有了明確的生活目標(biāo)。應(yīng)成為一個(gè)什么樣的人？將誓死捍衛(wèi)的是什么？當(dāng)自己離世以后，能為后人留下些什么？

成大事者思維清晰，能夠按階段有步驟地設(shè)定目標(biāo)。“五年計(jì)劃”，“一年計(jì)劃”，“六個(gè)月達(dá)標(biāo)”，“本年度夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)的目標(biāo)”等。總之，成大事者每一分每一秒都在積累。

成大事者每天的目標(biāo)，至少要在前一天的傍晚或晚間制訂出來，還應(yīng)將第二天要做的事情排出先后順序，至少要寫出六件以上順序明確的事情。于是，第二天清晨醒來，他們就按照既定的順序，去身體力行。

每天結(jié)束后，他們會(huì)再次確認(rèn)這張目標(biāo)表。已完成的事情就用筆劃掉，并把新的事情追加上去，一天內(nèi)尚未完成的，就順推到下一天去。

怎樣才能進(jìn)行積極的“目標(biāo)設(shè)定”呢？其秘訣就在于明確規(guī)定目標(biāo)，將它寫成文字，妥善保存。目標(biāo)就好像已經(jīng)達(dá)到了一樣，想象與朋友談?wù)撍枥L它的具體細(xì)節(jié)，并從早到晚保持這種心情。

海上行舟與人生何其相似。在人生的海洋上，流逝的時(shí)間像吹到船上的風(fēng)，揚(yáng)起風(fēng)帆的船就是我們自己。周圍發(fā)生的一切，都無法代替我們駕馭那只屬于我們自己的小船。

人都會(huì)有這樣的體會(huì)：當(dāng)你確定只走1公里路的目標(biāo)后，那在你走完0.8公里的路程時(shí)，你就可能因?yàn)槔鄱潘勺约海傆X得反正就快到達(dá)目的地了。但如果你的目標(biāo)是要走10公里路程，你便會(huì)做好思想準(zhǔn)備，調(diào)動(dòng)各方面的潛在力量。這樣走了七八公里后，才可能會(huì)稍微放松一點(diǎn)。可見設(shè)定一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，可以發(fā)揮人的很大潛能。

大目標(biāo)可能需要十年、二十年甚至終生為之奮斗。這樣的大目標(biāo)的設(shè)定是很難精確、詳細(xì)的，尤其是對(duì)經(jīng)驗(yàn)不足、閱歷不深的人來說，更是如此。隨著經(jīng)驗(yàn)的增加，階段性的中短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，人會(huì)站得更高，這樣人生大目標(biāo)也會(huì)逐漸清晰、明確。

4.志向再遠(yuǎn)大也要腳踏實(shí)地

做一個(gè)非凡的人很難，因?yàn)榉欠驳娜硕加羞h(yuǎn)大的志向，并能夠腳踏實(shí)地地做事；而一般的人雖也有遠(yuǎn)大的志向，卻只是在憑空編織自己的夢(mèng)想，無法做到腳踏實(shí)地，那么理所當(dāng)然就只能是一般人了。

劉備第一次見到諸葛亮，就覺得這是一個(gè)值得以事業(yè)相托的人。說也奇怪，這種一面之交產(chǎn)生的信任感，劉備此前從未有過。于是他屏退旁人，對(duì)諸葛亮講出心里話：“現(xiàn)在朝綱崩潰，群雄割據(jù)，奸臣掌權(quán)，使?jié)h朝天子蒙受苦難。我不度德量力，想伸張大義于天下，使天下一統(tǒng)，漢綱復(fù)振。然而由于我缺少智術(shù)，屢受挫折，時(shí)至今日，一無所成。不過，我并不灰心，志亦未減，您能幫我出謀劃策嗎？”

諸葛亮被劉備的赤誠(chéng)打動(dòng)，將自己多年思考形成的觀點(diǎn)和盤托出：“自從董卓亂政以來，豪杰并起，雄踞一方，勢(shì)力跨州連郡者亦不可勝數(shù)。先說北方的曹操，他和袁紹相比，名望低微，兵少將寡。但他最后卻能戰(zhàn)勝袁紹，由弱變強(qiáng)，這不僅是由于客觀形勢(shì)有利于他，也是他主觀努力的結(jié)果。如今，曹操已經(jīng)擁有百萬兵眾，又有‘挾天子以令諸侯’的政治優(yōu)勢(shì)，此時(shí)與他爭(zhēng)雄顯然是不明智的。”

諸葛亮見劉備邊聽邊贊許地點(diǎn)頭，又繼續(xù)說道：“孫氏占據(jù)江東，已經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三世雄主，那里地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，賢能之人盡展其才，因此，只可與他聯(lián)合而不能謀取他。”

劉備聽到這里，不禁疑惑：那我們的立足之地在哪兒呢？諸葛亮似乎看出了他的心思，接著說：“荊州這個(gè)地方，北有漢水、沔水，南可直達(dá)南海郡，東南可連接吳郡、會(huì)稽郡，西則通往巴郡、蜀郡。這是一個(gè)戰(zhàn)略要地，而它的主人劉表卻沒有能力將其守住。這恐怕是天賜給你的寶地，不知將軍是否有此意愿？還有益州這個(gè)地方，四塞險(xiǎn)固，沃野千里，被稱為‘天府之國(guó)’，漢高祖劉邦就是靠它成就的帝業(yè)。如今它的主人劉璋昏庸無能，又有張魯在北邊與他分庭抗禮。那里民多地富而劉璋卻不知道如何使百姓安居樂業(yè)，因此，那里有眼光、有才能的人都希望得到一個(gè)明主。”

諸葛亮這段分析，就是想告訴劉備，欲求發(fā)展，興復(fù)漢室，荊州、益州是必先占領(lǐng)的根據(jù)地。最后，諸葛亮又概括總結(jié)了平定天下、復(fù)興漢室的任務(wù)：“將軍是漢朝皇室的后代，信義著于四海，延攬英雄豪杰，思賢如饑似渴。如果擁有荊、益二州，據(jù)險(xiǎn)守土，西面與諸戎和睦相處，南面安撫夷人越人，對(duì)外結(jié)好孫權(quán)，對(duì)內(nèi)治國(guó)理政，等待時(shí)局有變，就命一得力將軍率荊州之軍進(jìn)攻宛、洛，將軍則親率益州大軍出秦川進(jìn)攻中原，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍？如果真能那樣，那么將軍霸業(yè)可成，強(qiáng)盛的漢朝可以再現(xiàn)了。”

諸葛亮這段精辟的論說的大意，就來自被后人贊頌不絕的《隆中對(duì)》。

諸葛亮為劉備獻(xiàn)策，并非局限于劉備所駐守的新野，而是縱觀全局，預(yù)測(cè)未來。北方的曹操、江東的孫權(quán)、荊州的劉表、益州的劉璋、漢中的張魯均在他的考慮之列。諸葛亮胸懷全局，制訂出這樣一個(gè)完整的發(fā)展戰(zhàn)略，使劉備得以明確了奮斗目標(biāo)。

《隆中對(duì)》中的種種預(yù)測(cè)是以客觀事實(shí)為依據(jù)，經(jīng)過通盤考慮，得出的合乎邏輯的結(jié)論。因此，據(jù)它而制訂的決策可行而穩(wěn)妥。這一決策的核心是避開強(qiáng)大的曹操和孫權(quán)，向力量薄弱的中西部發(fā)展，然后積蓄力量，向中原拓展。這既符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，又頗得兵法要領(lǐng)。

《隆中對(duì)》乃是處于危世而能高瞻遠(yuǎn)矚的偉大戰(zhàn)略思想的產(chǎn)物，它顯示出諸葛亮高超的謀略。

我們不能做沒有理想的人，沒有理想的生命是暗淡的，飽食終日而無所事事，人的價(jià)值就墮落了；我們同樣也不能做好高騖遠(yuǎn)的人，好高騖遠(yuǎn)的人對(duì)自己要求過高，其結(jié)果必然是吃力不討好。有時(shí)候，不為自己做不到的事情操心，將時(shí)間和精力用在自己力所能及的事情上，那么我們的歡樂就會(huì)多一點(diǎn)。

人都想出人頭地，轟轟烈烈過一生，而有追求、敢于拼搏才能實(shí)現(xiàn)出人頭地，年輕人要珍惜難得的青春，做事時(shí)要腳踏實(shí)地、切合實(shí)際。

做人要有遠(yuǎn)大的志向和夢(mèng)想，這是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)，但僅僅有夢(mèng)想是不夠的，我們還需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去做，才能把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。