提到“隨緣”一詞，很多人會(huì)覺(jué)得這是禮佛人的觀念。的確，佛家多講隨緣，有“隨緣不變，不變隨緣”、“隨緣，莫攀緣”等說(shuō)法。

實(shí)際上，隨緣不僅是禮佛人的思想，這種態(tài)度也是適合蕓蕓眾生的。

隨緣是對(duì)當(dāng)前境遇理性而非感性的抗?fàn)帲驴筛淖儠r(shí)要盡力改變，事成定局時(shí)則坦然接受，不盲目對(duì)抗，也不消極怨尤。

隨緣是一種順其自然、不過(guò)度、不強(qiáng)求的處世態(tài)度，它體現(xiàn)的是人性的達(dá)觀和灑脫，是一種成熟的思想。

隨緣是一種恬淡自適的心靈境界，不因擁有而喜悅，也不因失去而痛苦，能夠淡然地看待一切，以平靜的心態(tài)接受生活公正或不公正的待遇，接受生活隨心或不隨心的安排。

有人說(shuō)，隨緣是不是可以用“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”來(lái)表明思想？其實(shí)，意思還是有所不同的。“莫強(qiáng)求”的確是隨緣的表現(xiàn)形式之一，但隨緣卻并非是對(duì)命運(yùn)的迷信與妥協(xié)。隨緣并非無(wú)所作為，也不是聽(tīng)天由命，它只是讓我們?cè)诟黠@神通的奮斗時(shí)保持原則，在狂熱追逐的環(huán)境中保持冷靜。隨緣不是沒(méi)有原則、沒(méi)有立場(chǎng)的恣意妄為，那些將隨緣當(dāng)做借口逃避責(zé)任的人是被人唾棄的。

隨緣是對(duì)人生智慧的開(kāi)悟，是浮躁的社會(huì)中最好的精神撫慰品。

在與人交往時(shí)，隨緣的態(tài)度是極為重要的，相識(shí)是緣，相知是緣，分離也是緣，只不過(guò)相識(shí)是緣起，分離是緣滅罷了。別因緣起而過(guò)度歡喜，以免緣滅時(shí)過(guò)度傷悲。想得開(kāi)，放得下，這才是聰明的活法。

在與人競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，隨緣也是立足社會(huì)的心態(tài)基石。以“入世”的態(tài)度耕耘，以“出世”的態(tài)度收獲，盡己所能，得而不喜，失而不憂，有收獲要淡然，無(wú)收獲也不必凄凄然。有條件繼續(xù)奮斗，則不要放棄追求；無(wú)條件讓你發(fā)揮，則泰然轉(zhuǎn)舵，尋找更適合自己的方向。這實(shí)際上是應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的人生最好的態(tài)度。

生活中，如果能恪守原則不變，在小細(xì)節(jié)處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。

本書(shū)分八章講述了怎樣恪守隨緣的態(tài)度，告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)憂愁，如果面對(duì)得失，如何面對(duì)貧富，如何面對(duì)榮辱，如何面對(duì)順逆，如何面對(duì)恩怨，如何面對(duì)成敗，如何面對(duì)愛(ài)恨等。書(shū)中舉實(shí)例，講道理，用嚴(yán)肅而又不失溫慰的解讀，向讀者傳達(dá)了一種人生徹悟之后的精神自由，希望本書(shū)能帶給讀者不一樣的人生感受。