我們知道，我們每一個(gè)人都是北大的一個(gè)樣本，別人往往就通過(guò)我們來(lái)認(rèn)識(shí)北大。所以我們要時(shí)刻牢記：我就代表北大！

——陳丹青（當(dāng)代最具影響力藝術(shù)家、作家、文藝評(píng)論家，學(xué)者）在北大的演講

1.每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，你必須保持自己的特色

北大箴言：

不論如何，你都得自己創(chuàng)造自己的小花園；不論好壞，你都得在生命交響樂(lè)中，演奏你自己的小樂(lè)器。

在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，因此，我們有理由保持自己的本色。我們不該再浪費(fèi)任何一秒鐘，去憂慮“我們與其他人不同”這一點(diǎn)。應(yīng)該盡量利用大自然所賦予你的一切。

北大的教授說(shuō)過(guò)：不論如何，你都得自己創(chuàng)造自己的小花園；不論好壞，你都得在生命交響樂(lè)中，演奏你自己的小樂(lè)器。

伊笛絲·阿雷德太太從小就特別敏感而靦腆，她的身體一直太胖，而她的一張臉使她看起來(lái)比實(shí)際還胖得多。伊笛絲有一個(gè)很古板的母親，她認(rèn)為把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。母親總是對(duì)伊笛絲說(shuō)：“寬衣好穿，窄衣易破。”而母親總照這句話來(lái)幫伊笛絲穿衣服。所以，伊笛絲從來(lái)不和其他的孩子一起做室外活動(dòng)，甚至不上體育課。她非常害羞，覺(jué)得自己和其他的人都“不一樣”，完全不討人喜歡。

長(zhǎng)大之后，伊笛絲嫁給了一個(gè)比她大好幾歲的男人，可是她并沒(méi)有改變。丈夫一家人都很好，也充滿了自信。伊笛絲盡最大的努力要像他們一樣，可是她做不到。丈夫一家為了使伊笛絲能開朗地做每一件事情，都盡量不糾正她的自卑心理，這樣反而使伊笛絲更加退縮。伊笛絲變得緊張不安，她躲開了所有的朋友，情形壞到甚至怕聽到門鈴響。伊笛絲知道自己是一個(gè)失敗者，又怕自己的丈夫會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。所以每次和丈夫一家出現(xiàn)在公共場(chǎng)合的時(shí)候，伊笛絲都假裝很開心，結(jié)果常常做得太過(guò)分。事后，伊笛絲往往會(huì)為此難過(guò)好幾天，最后不開心到使她覺(jué)得再活下去也沒(méi)有什么意思了。伊笛絲開始想自殺。

后來(lái)，是什么改變了這個(gè)不快樂(lè)的女人的生活呢？只是一句隨口說(shuō)出的話。

一句隨口說(shuō)出的話，改變了伊笛絲的整個(gè)生活。

有一天，伊笛絲的婆婆正在談她怎么教養(yǎng)她的幾個(gè)孩子，她說(shuō)：“不管事情怎么樣，我總會(huì)要求他們保持本色。”

“保持本色！”就是這句話！在那一剎那之間，伊笛絲才發(fā)現(xiàn)：自己之所以那么苦惱，就是因?yàn)樽约阂恢痹谠囍屪约哼m合于一個(gè)并不適合自己的模式。

伊笛絲后來(lái)回憶道：“在一夜之間，我整個(gè)改變了。我開始保持本色。我試著研究我自己的個(gè)性、自己的優(yōu)點(diǎn)，盡我所能去學(xué)色彩和服飾知識(shí)，盡量以適合我的方式去穿衣服。我還主動(dòng)地去交朋友。我參加了一個(gè)社團(tuán)組織——起先是一個(gè)很小的社團(tuán)——他們讓我參加活動(dòng)，把我嚇壞了。可是我每一次發(fā)言后，就增加了一點(diǎn)勇氣。今天我所有的快樂(lè)，是我以前從來(lái)沒(méi)有想到可能得到的。在教養(yǎng)我自己的孩子時(shí)，我也總是把從我痛苦的經(jīng)歷中所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)教給他們：‘不管事情怎么樣，總要保持本色。’”

著名學(xué)者陳丹青先生在北大的演講里提道：“文科生和理科生是北大的兩只眼睛，角度不同，看到的卻是同一個(gè)北大。當(dāng)我們?cè)谇宄康谝粋€(gè)進(jìn)入自習(xí)室，當(dāng)我們?cè)谏钜棺詈笠粋€(gè)離開圖書館，當(dāng)我們熄燈后打著手電繼續(xù)尋求一個(gè)公式的另一種證法，當(dāng)我們?yōu)橐粋€(gè)定理的強(qiáng)化條件和老師爭(zhēng)得面紅耳赤，我們不都在實(shí)踐一種北大精神嗎？就讓我們用這另一只眼來(lái)看看北大吧。”

一位教授在給北大畢業(yè)生的最后一課上，講了這樣一個(gè)故事：

斯迪克畢業(yè)要找工作了，他的叔叔給他講了一個(gè)故事。那個(gè)人家住費(fèi)城，小時(shí)候很窮，他走進(jìn)一家銀行，問(wèn)道：“勞駕，先生，您需要幫手嗎？”

一位儀表堂堂的銀行家回答說(shuō)：“不，孩子，我不需要。”

那個(gè)孩子滿臉愁容，大顆大顆的淚珠滾到腮邊。他一聲不吭，沿著銀行的大理石臺(tái)階跳下來(lái)。那位銀行家用很優(yōu)雅的姿勢(shì)彎腰躲到了門后，因?yàn)樗X(jué)得那個(gè)孩子想用石頭擲他。可是，孩子拾起一件什么東西，卻把它揣進(jìn)又寒磣又破爛的夾克里去了。

“過(guò)來(lái)，小孩兒。”那位銀行家說(shuō)道。

孩子真的過(guò)去了。

銀行家問(wèn)道：“瞧，你揀到什么啦？”回答：“一個(gè)別針兒?jiǎn)h。”

銀行家說(shuō)：“小孩子，你是個(gè)乖孩子嗎？”回答說(shuō)“是的。”

銀行家又問(wèn)：“你相信主嗎——我是說(shuō)，你上不上主日學(xué)校？”回答說(shuō)“上的。”

接著，銀行家取來(lái)一支純金鋼筆，用純凈的墨水在紙上寫了個(gè)“St.Peter”的字眼，問(wèn)孩子是什么意思。孩子說(shuō)：“咸彼得（小孩把英文“Saint”的縮寫“St”，誤認(rèn)為是“salt”，即“咸”的意思）。銀行家告訴他這個(gè)字是“圣彼得”，孩子說(shuō)了聲“噢”。

隨后，銀行家讓這個(gè)孩子做他的合伙人，把投資的一半利潤(rùn)分給了他。這個(gè)孩子長(zhǎng)大后娶了銀行家的女兒。現(xiàn)在呢，銀行家的一切全是他的了，全歸他自己了。

斯迪克覺(jué)得這個(gè)故事對(duì)自己很有啟發(fā)。于是，他花了6個(gè)星期在一家銀行的門口找別針兒。他盼著哪位銀行家會(huì)把自己叫進(jìn)去，問(wèn)道：“小孩子，你是個(gè)乖孩子嗎？”

他就會(huì)回答：“是呀。”

銀行家要是問(wèn)：“'st.John’是什么意思？”

他就說(shuō)：“是‘咸約翰’。”

可是，隨后斯迪克卻發(fā)現(xiàn)，銀行家并不急于找合伙人，而且他想銀行家或許沒(méi)有女兒，恐怕有個(gè)兒子。因?yàn)橛幸惶欤晃汇y行家問(wèn)斯迪克說(shuō)：“小孩子，你在揀什么呀？”

斯迪克非常謙恭有禮地說(shuō)：“別針兒呀。”

銀行家說(shuō)：“咱們來(lái)瞧瞧。”他接過(guò)了別針。

斯迪克摘下帽子，已經(jīng)準(zhǔn)備跟著銀行家走進(jìn)銀行，變成他的合伙人，再娶他的女兒為妻子。

但是，斯迪克并沒(méi)有受到邀請(qǐng)。銀行家說(shuō)：“這些別針兒是銀行的，要是再讓我看見你在這兒溜達(dá)，我就放狗咬你！”

后來(lái)斯迪克走開了。那別針兒也被吝嗇的銀行家沒(méi)收了。

斯迪克把自己的經(jīng)歷告訴他叔叔。

斯迪克的叔叔笑了。接著，又給斯迪克講了一個(gè)故事。

有個(gè)人養(yǎng)了一頭驢和一只哈巴狗。驢子關(guān)在欄子里，雖然不愁溫飽，卻每天都要到磨坊里拉磨，到樹林里去馱木材，工作挺繁重，而哈巴狗會(huì)演許多小把戲，很得主人歡心，每次都能得到好吃的獎(jiǎng)勵(lì)。驢子在工作之余，難免有怨言，總抱怨命運(yùn)對(duì)自己不公平。這一天機(jī)會(huì)終于來(lái)了，驢子扭斷韁繩，跑進(jìn)主人的房間，學(xué)哈巴狗那樣圍著主人跳舞，它又蹬又踢，撞翻了桌子，碗碟被摔得粉碎。這樣驢子還覺(jué)得不夠，它居然趴到主人身上去舔主人的臉。這可把主人嚇壞了，直喊救命。大家聽到喊叫聲，急忙趕到。驢子正等著獎(jiǎng)賞呢，沒(méi)想到反挨了一頓痛打，被重新關(guān)進(jìn)欄子里。

無(wú)論驢子多么扭捏作態(tài)，都不及小狗可愛，甚至還不如從前的自己，畢竟這不是它所能干的行當(dāng)。正如你喜歡看電影，但卻未必能當(dāng)上演員；你愛踢足球，可是聯(lián)賽你卻上不了場(chǎng)。

一位教授說(shuō)：“學(xué)習(xí)北大精神，最重要的就是首先要認(rèn)識(shí)到：無(wú)論如何，你就是你，你是獨(dú)一無(wú)二的，不管是文科生還是理科生，你都必須保持自己的特色。每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)，都有適合自己的工作，也有不適合自己的工作。看人家做得好，但自己未必能行，還不如專心致志干好自己的本行，讓別人來(lái)羨慕你呢！記住，你永遠(yuǎn)是獨(dú)一無(wú)二的。”

2.不要忽視自己的權(quán)利，你配擁有更優(yōu)秀的東西

北大箴言：

成功是要尋訪、要共享、要想辦法接近的。永遠(yuǎn)都不要忽視了自己的權(quán)利。在試圖“控制命運(yùn)”的時(shí)候，尤其如此！

現(xiàn)任新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁的俞敏洪在北大的演講里提道：“我記得自己在北大的時(shí)候有很多的苦悶：一是普通話不好；第二，英語(yǔ)水平一塌糊涂。盡管我高考時(shí)經(jīng)過(guò)三年的努力考到了北大——因?yàn)槲衣浒窳藘纱危詈笠淮魏芤馔獾乜歼M(jìn)了北大。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)北大是我能夠上學(xué)的地方。它是我心中一塊圣地，覺(jué)得永遠(yuǎn)夠不著。但是那一年，第三年考試時(shí)我的高考分?jǐn)?shù)超過(guò)了北大錄取分?jǐn)?shù)線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學(xué)”四個(gè)字。我知道一定會(huì)有很多人的分?jǐn)?shù)比我高，我認(rèn)為自己是不會(huì)被錄取的。沒(méi)想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。”

俞敏洪認(rèn)為，要相信自己，你配擁有更優(yōu)秀的東西，永遠(yuǎn)不要忽視自己的權(quán)利。

20世紀(jì)初，有個(gè)愛爾蘭家庭要移民美洲。他們非常窮困，于是辛苦工作，省吃儉用3年多，終于存夠錢買了去美洲的船票。當(dāng)他們被帶到甲板下睡覺(jué)的地方時(shí)，全家人以為整個(gè)旅程中他們都得待在甲板下。而他們也確實(shí)是這么做的，僅吃著自己帶上船的少量的餅干充饑。

過(guò)了一天又一天，他們以充滿嫉妒的眼光看著頭等艙的旅客在甲板上吃著奢華的大餐。最后，當(dāng)船快要停靠愛麗絲島的時(shí)候，這家其中一個(gè)小孩生病了，做父親的去找服務(wù)人員并且說(shuō)：“先生，求求你，能不能賞我一些剩菜剩飯，好給我的小孩吃？”

服務(wù)人員回答說(shuō)：“為什么這么問(wèn)？這些餐點(diǎn)你們也可以吃啊。”

“是嗎？”這位父親問(wèn)道，“你的意思是說(shuō)，整個(gè)航程里我們都可以吃得很好？”

“當(dāng)然！”服務(wù)人員以驚訝的口吻說(shuō)，“在整個(gè)航程里，這些餐點(diǎn)也供應(yīng)給你和你的家人。你的船票只是決定你睡覺(jué)的地方，并沒(méi)有決定你的用餐地點(diǎn)。”

北大的教授經(jīng)常給學(xué)生講，美國(guó)心理學(xué)家佛隆有一個(gè)著名的“期望理論”，即：激勵(lì)力量＝效價(jià)期望值。這一理論的基本觀點(diǎn)是：人們有了某種需要，就會(huì)產(chǎn)生一定動(dòng)機(jī)，進(jìn)而引起行為去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，這種需要就會(huì)變成一種期望，而期望本身就是一種強(qiáng)大的力量。

多年前，有一位叫亨利的美國(guó)青年。亨利從小在孤兒院長(zhǎng)大，身材矮小，長(zhǎng)相也不好，講話又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直很自卑，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘。在30歲生日的那一天，亨利在河邊徘徊，他幾乎沒(méi)有了活下去的勇氣。這時(shí)，亨利的一位好友跑過(guò)來(lái)告訴他：“一份雜志里講，拿破侖有一個(gè)私生子流落到美國(guó)，這個(gè)私生子有一個(gè)兒子，他的全部特點(diǎn)跟你一樣：個(gè)子很矮，講的也是一口帶法國(guó)口音的英語(yǔ)。”

亨利半信半疑，但當(dāng)他拿起那本雜志琢磨半天后，開始相信自己就是拿破侖的孫子。此后，亨利不再為貧窮、矮小、鄉(xiāng)土口音等特征自卑，憑著“我是拿破侖孫子”的信念積極面對(duì)生活。三年后，他成了一家大公司的董事長(zhǎng)。后經(jīng)查證，亨利并非拿破侖的孫子，但這已不重要了。在“我是拿破侖孫子”這個(gè)積極的暗示中，亨利改變了自己的人生。

正如大文豪高爾基所說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快。”在自己的心目當(dāng)中，你認(rèn)為自己是什么，最終你就會(huì)是什么。

北大人認(rèn)為，不論過(guò)去怎么不幸，經(jīng)歷過(guò)什么樣的失敗，那都不重要，重要的是你對(duì)未來(lái)必須充滿期望。

再舉個(gè)在北大人盡皆知的例子：

假如我們面前有一塊鐵。第一個(gè)拿起這塊鐵的人可能是一個(gè)鐵匠，他只是在一定程度上掌握這門手藝，但卻沒(méi)有眼光將這鐵塊升華。他認(rèn)為最好的可能就是將這塊鐵制作成馬蹄鐵，如果制作成功，會(huì)自己慶祝一番。

這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)刀匠。刀匠受過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)教育，有一點(diǎn)點(diǎn)眼光，其洞察力稍微敏銳一點(diǎn)點(diǎn)，他從這塊鐵皮上面看到的東西稍微多一點(diǎn)。刀匠學(xué)習(xí)過(guò)淬火和回火等許多工藝，他也有砂輪、拋光輪以及回火爐等工具。鐵塊熔化之后，被碳化成鋼，取出之后，對(duì)它進(jìn)行鍛造、回火，加熱到白熱程度，再放到冷水或冷油中以提高韌度，最后小心翼翼地對(duì)它進(jìn)行打磨和拋光……

當(dāng)所有程序完畢，刀匠向目瞪口呆的鐵匠出示了一把價(jià)值幾千元的刀身，而后者從這塊鐵皮中只看到價(jià)值十幾元的馬蹄鐵。

但是，當(dāng)?shù)督诚蛄硗庖晃还そ痴宫F(xiàn)他的藝術(shù)成果時(shí)，這位工匠卻說(shuō)道：“但是這塊鐵的價(jià)值，你連一半都沒(méi)呈現(xiàn)出來(lái)。我看到一個(gè)更高級(jí)、更好的用途。我對(duì)鐵有所研究，對(duì)鐵的成分以及它能夠制作成什么都非常清楚。”

這位工匠的手法更細(xì)膩，他感覺(jué)更敏銳，訓(xùn)練更有素，想法也更高級(jí)，決心也更大。這些，讓他對(duì)這塊鐵的了解更深，看得也更遠(yuǎn)——不止是馬蹄鐵，不止是刀身。他將這塊粗鐵變成精致的細(xì)針，并用極其精準(zhǔn)的手法切割針眼。與刀匠的工藝相比，這種細(xì)小到幾乎都看不見的針眼需要更為精巧的工藝和技巧。

這位工匠認(rèn)為自己的技藝簡(jiǎn)直到了不可思議的地步，他認(rèn)為自己已經(jīng)將這塊鐵的可用性發(fā)揮到極限了。而且，他的作品價(jià)值是刀匠作品的好多倍。

但是，又來(lái)了一位技術(shù)非常高超的技工，他的頭腦更靈活，手法更細(xì)致，為人也更有耐心，也更勤奮，技術(shù)水平和所受訓(xùn)練都更高。他不在意地掠過(guò)馬蹄鐵、刀身和細(xì)針，而將這塊粗鐵制作成細(xì)致的鐘表發(fā)條。當(dāng)其他人看到價(jià)值只有數(shù)千元的馬蹄鐵、刀身或細(xì)針時(shí)，他具有穿透力的眼睛看到的卻是價(jià)值上萬(wàn)元的產(chǎn)品。

又有一位更高明的工匠出現(xiàn)了，他告訴大家這塊粗鐵尚未得到最高境界的展現(xiàn)，他擁有可以讓這塊鐵創(chuàng)造出奇跡的魔法。在他看來(lái)，即使是鐘表發(fā)條也似乎稍顯粗劣笨重。他知道如何將制作發(fā)條的工藝進(jìn)一步延伸，如何在制作的各個(gè)階段讓工藝盡善盡美，如何對(duì)金屬質(zhì)地進(jìn)行完美處理，從而讓金屬的每一寸纖維都能產(chǎn)生不可思議的效果。他將鐵塊通過(guò)多重提煉工藝處理，經(jīng)過(guò)細(xì)致地回火，最后成功地將鐵塊制作成幾乎都看不見的螺旋形細(xì)彈簧……

北大的老師每次講完這個(gè)故事，就要求學(xué)生思考——就像每一位工匠都有自己的鍛造目標(biāo)一樣，我們對(duì)自己的期望將決定我們會(huì)成為什么樣的人。如果我們只能看到馬蹄鐵或刀身，我們即使付出所有的努力與奮斗也不會(huì)制作出細(xì)彈簧。

那么，你正在期望什么呢？

一些人總是愛說(shuō)“我期望最壞的事發(fā)生”或者“最壞的事還沒(méi)有發(fā)生”。這些人是在故意引導(dǎo)最壞的事情的到來(lái)。而另一些人則常說(shuō)：“我期望事情變好一點(diǎn)。”他們就是在引導(dǎo)好的境遇進(jìn)入他們的生活。

所以，北大思維中的一點(diǎn)就是：“改變你的期望，就改變了你的境遇。”

如果說(shuō)人生就是一個(gè)自我鍛造的過(guò)程，那么成功就是將自己所擁有的“材料”——無(wú)論它是性格、知識(shí)還是經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值最大化，而決定這些“材料”最終具有多大價(jià)值的因素則取決于鍛造師的心理期望。