充滿著憂思、充滿著恐懼的法非愚斯重新俯向那無底的深淵里望一望，看見了倪西亞的影子，額頭上戴著花圈，笑微微地，立在灰色的番石榴樹下。倪西亞的旁邊，立著那個米蘭國的亞四拍西，身上穿著漂亮的羊毛大衣，仿佛一塊兒在談論戀愛和哲學，看他臉上的表情，真柔和而又高貴，火焰的雨點落在他們倆的身上，他們倆只當作清涼的甘露。他們倆的腳走在火熱的地上，竟像走在軟軟的草上一般，毫不介意?？匆娏诉@光景，法非愚斯不禁憤怒起來了。叫道：“上帝！把他打死！打呀！這是倪西亞呀！要他哭，要他呻吟！要他牙齒軋軋地咬起來！……他是和泰綺思一起犯了罪的呀！”

法非愚斯突然地醒了轉來，看見他自己被抱在一個強健像海爾居勒的船夫的臂懷里。

“安靜一點，安靜一點！靠海王菩薩保佑！你睡著會亂動起來的。假使我不把你拉住，你早跌入安諾史督海里去了。正像我的母親賣去咸魚的事實，我救起你的性命也是事實呢?！?

那個船夫這樣叫著，把法非愚斯在沙地上拖了起來。

法非愚斯回答道：“真心謝謝你。”

他就立了起來，向前走去，想著剛才夢中所見的情景，他自言自語道：“這個夢境顯然是壞的，夢里把地獄的情形毫不像真的顯現出來，這是侮辱天主的仁慈，這個夢一定是從惡魔地方來的?！?

他為什么這樣想呢？這是他能夠識別哪一種夢是從上帝的地方來的，哪一種是從惡魔的地方來的緣故呵。孤獨的隱遁者老是被幻景包圍著的，所以這種識別力對于他們是很有益的。他們避開了世人，當然他們要遇見精靈了。沙漠里本來最多的是幽靈。當宗教巡禮者們走近隱士汪督亞納所隱居的廢城里時，他們聽見一陣一陣嘈雜的聲音，仿佛城市里慶祝之夜街上的鬧聲是惡魔想誘惑汪督亞納所弄的把戲。

法非愚斯想起了這個值得紀念的前例。他又記起埃及的圣若望，六十年間，惡魔用著幻術來引誘他。若望把地獄的奸詐者拆穿了。然后又一天，惡魔扮著一副人面孔，走到可敬的若望所住的窯洞里去，對若望說道：“若望，你的絕食可以延長到明天晚上?！比敉斔翘焓沟恼f話，竟然聽信了那惡魔，一直絕食到下一天晚課之后。這是黑暗國王（指惡魔）對于圣若望的唯一的勝利，然而這種勝利也是渺小極了。法非愚斯夢里所見的幻景，如果他立刻看出它是惡魔的，自然不必要存什么驚呆的了。

當他抱怨上帝拋棄了他，讓他落在惡魔的勢力里的時候，他覺得被一群向同一方奔走的人推著擠著。因為他好久沒有走過城里的路了，所以他竟然像木塊一般，給人家推來推去，推個不了；又因為自己絞住在自己衣裳的襞褶里，他思想像跌撲了好幾回了。他想要曉得這種人到哪兒去的，便拉住一個人，問他為什么走路要走得如此的急急忙忙。

那人回到道：“你不曉得戲就要開場，泰綺思要上舞臺了嗎？市民都到戲場上去，我像他們一樣也往劇場去。你同我一起去好嗎？”

忽然想到，對于他的計劃，去看看舞臺上的泰綺思，這正是個好機會，法非愚斯便跟著那個人走去。不久，那戲場呈在他們面前了?？匆妱龅幕乩壤?，裝飾著璀璨的面具，巨大的圓形的像城墻一般的壁上，立著許多的銅像。跟著大眾，走進了一條狹長的走廊里。走廊盡頭便展開著那燈光耀眼的觀覽臺。他們在那一級一級走向舞臺的一層上，占了兩個位置。舞臺上還沒有什么戲子，但已經裝飾得非常華麗。舞臺上的一切，一點都沒有被戲幕遮去。大家看見舞臺上有一個土饅頭，仿佛古人獻給英雄的靈魂的土塚一般的。這個土饅頭是距在一片扎著軍營的原野中間。熒幕之前是一動一動的鏢槍。黃金的盾牌掛在旗桿上。旗桿的四周是月桂的枝杈，像樹葉做的花冠。那舞臺上一切都靜默，仿佛睡去了似的。但是那個半圓形的大建筑中，坐滿著看客的，卻充塞著嗡嗡的聲音，正像蜂巢里面的蜜蜂叫。紅色的幕，長長的，波動著，映照在所有人的臉上，便使臉也紅紅的。這一切的臉，都帶有點奇異的神情，望著那巨大的靜靜的舞臺。舞臺上是一個土饅頭，是營帳，婦女們笑著，喝著檸檬水，從這一層到那一層，快活地遙遠地互相談話。

法非愚斯心里在祈禱，一切的空語不愿意說，但是坐在他旁邊的同來的人倒感慨起喜劇的衰頹來了。他說：“從前的名角，戴著假面，都能朗誦安里比特和梅朗特的詩詞的，現在的人都不會背誦這種戲曲的了，只會學學那種表演。在雅典的地方，排其史（酒神）所引以為榮的神圣的喜劇只剩得一點，連野蠻人、西德人也能懂得的東西了，只剩得一點形式和手勢留給我們。為要口聲響亮，嘴巴的一部分鑲著銅片的悲劇的假面，表現高大的天神時所用的高蹺，悲劇的威嚴，以及美麗的詩句的歌曲，統統都失去了。做姿勢的戲子，舞蹈的女戲子，赤裸裸不加假面的臉便代替了保里史和洛西于史。如果丕利克來史時代的雅典人，看見一個女人到舞臺上來表演，不知他們將要說什么話呢？一個女人呈露在公眾面前，是可恥的事。但是我們對于這種的悲嘆，我們已經是極退化的了。

“女人是男子的仇敵，大地的恥辱，這是真的，真得像我的名字叫杜黎紅一樣地真?！?

“你說得很不錯，”法非愚斯回答說，“那人是我們最惡毒的敵人。女人給男子以歡樂的。但是就因為她能給人以歡樂，所以是可怕的呀?！倍爬杓t叫道：“女人給予男子的不是悅樂，卻是憂傷，擾亂與黑暗的煩惱。愛情是我們頂頂難堪的苦痛的原因。朋友，我來講給你聽，我年輕的時候，到亞爾各里特的德來站的地方去，我在那兒看見一棵巨大的番石榴樹，樹葉上盡是針刺的小孔。關于這株樹，德來站人有段傳說的，據說女人泛特兒，當她愛著意寶里德的時候，終日無聊地睡在這株樹下，就是現在，這株樹，我人還可以看見的。在百無聊賴之里，她便拔了那壓發的黃金一粒焦來刺那樹葉，刺那生著香噴噴小果子的樹葉了。張張葉子于是都被刺上了許多的小孔。這種不義的戀愛，后來失敗了，你也知道的，泛特兒就很可憐地自殺了。她自己關在和臺山王結婚的房間里，將她的黃金的帶子系住在一個象牙的栓子上，就吊死在那帶子上了。天上的諸神，因為這株番石榴樹證明那殘酷的慘劇，所以要這株樹新生的葉子上也生著許多的針孔。我采了一片這樣的葉子，把它放在我的床頭，使我一看見這片葉子，就警惕自己，使自己勿墮入于戀愛的熱情里，并且使我堅定地信仰我師伊壁鳩魯的信條，我師教訓我說欲情是極可怕的。但講到實在，戀愛這件事是一種肝臟病，我人決然不能說，我人決不會生這種病的。”

法非愚斯問道：“杜黎紅，那末什么是你的快樂呢？”

杜黎紅憂傷地回答道：“我只有一種快樂，就是冥想，我也知道這種快樂，沒有什么活氣的。但是胃不好的人，實在也沒有別的快樂可尋了。”

這種最后幾句話法非愚斯聽了之后，細細辨味一回，便想起引誘這個伊壁鳩魯的信徒去冥想得到神經上的歡樂。他開始說：“杜黎紅，你來聽那真理，接受那光明?！?

當他這樣子嚷著的時候，他看見各處的人頭，各處的手臂都轉向著他，叫他不要開口，劇場上便一無聲息，不久英勇的音樂突然響起來了。