“嘉獎她的作品中所特有的高貴的理想主義、生動的想象力和心靈洞察力。”

瑞典學(xué)院院長 克拉斯·阿內(nèi)斯坦特

歷史可以證明，瑞典已經(jīng)將重心轉(zhuǎn)移到承辦世界級的諾貝爾獎上，武力戰(zhàn)爭已經(jīng)無法吸引這個國家的眼球。謀求軍事的發(fā)展已經(jīng)成為過去式，我們國家的公民們?yōu)榱俗鎳軌颢@得和平獎而保持最佳的競爭力。而現(xiàn)今，瑞典與其他國家競選文學(xué)獎的時刻來臨了！精神的富足不在于人口的多少與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好壞，而是在于探知未來的生命張力。理想派對道德的評判依據(jù)，就是根據(jù)生命張力的程度來決定精神富足與否的。

蓋耶爾[1]、泰格納[2]和魯內(nèi)貝里[3]，在此提名的幾位皆有可能獲得諾貝爾獎。由于這些大師級作家們開創(chuàng)了新紀(jì)元，才能夠出現(xiàn)后面百花爭艷的局面。新一代的作家對我國的文化發(fā)展有著巨大的推進(jìn)作用，其中有一顆新星在璀璨的星空中發(fā)出她特有的光芒——塞爾瑪·拉格洛夫。在她的創(chuàng)作中，飽含瑞典女性偉大的母性光輝。五年前，瑞典學(xué)院肯定了她的創(chuàng)作在文壇中的地位，以及其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大感染力。她的作品，風(fēng)靡瑞典國內(nèi)外，因為她作品中特有的高貴的理想主義、豐富的想象力和平易而優(yōu)美的風(fēng)格，故而將獎金頒予她。瑞典各個領(lǐng)域的人對于她榮獲這個獎項表示強(qiáng)烈的支持，瑞典學(xué)院高度肯定了塞爾瑪·拉格洛夫在文學(xué)領(lǐng)域的地位，他們認(rèn)為她的作品應(yīng)屬于全人類共有的精神財富。諾貝爾個人認(rèn)為，具有理想主義是獲得諾貝爾獎必不可少的前提。作為她的同胞，大家都以她為傲。做出這樣的決策，并不是由于國民們過分的自信心所造成的，因為有很多德高望重的外國友人也支持她參加競選。第九屆諾貝爾文學(xué)獎的獲得者來自承辦國，可是沒有人認(rèn)為承辦國的獲獎使這個國家不具有謙虛的品德。與之相反，承辦國倘若因為身份而遷就他國，不免會給其他國家?guī)硪环N“我們國民缺乏自信心”的錯覺。

她的第一部作品——《古斯泰·貝林的故事》，受到其他國家的廣泛關(guān)注，這是相當(dāng)難得的。這部小說，與那些主題不明晰、含糊不清的理想派相比更顯出獨到的風(fēng)格。但也并不是所有人都對這部作品感到滿意。很大一部分人都對之贊嘆有加，但也不乏一些人對作品提出了苛刻的批評。她的文筆高雅，其想象力很大一部分來自瑞典作家阿爾姆克維斯特的影響——一方面具有天馬行空的想象力，另一方面又能夠立足事實，用事實說話，批古判今。這是無人能比的才能。普通無奇的人與事在她的創(chuàng)作之下變得活潑生動起來，她的文筆總能起到畫龍點睛的作用。她的筆鋒明察秋毫，她的文風(fēng)擁有無可比擬的美感。她激起人們回盼古典的瑞典田園生活，那一幕幕美好的景象，使讀者的內(nèi)心漾起難以平復(fù)的波紋。她作品的主線，皆是清朗鮮活，在文章的開頭就能夠使讀者的心思全部撲在上頭，令人愛不釋手。當(dāng)然她的處女作并非毫無缺點，這也是一個作家成長過程中的必經(jīng)之路，世上哪兒有第一鏟就能鏟出純金的事？自古以來，沒有一個人能夠在初出茅廬之時就能夠有一顆成熟的心。但是有一件事是毫無疑問的，身上流淌著瑞典之血的拉格洛夫正在撲扇著翅膀準(zhǔn)備振翅高翔！

她沒有花費太多時間就找到了屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格——神話與傳說的領(lǐng)域。她從小就從古老的傳說中獲得了很多感悟，加上她獨有的想象力和豐富的情感，使她能夠描繪出人眼所不能企及的神秘領(lǐng)域。這個神秘的地方，并不遺世獨立，而是深藏在世界之中。拉格洛夫創(chuàng)作的獨到之處在于她能夠用心靈來探知這個世界。圣·比爾吉塔與世長辭之后，能做到這點的就只有她了。再沒有人能夠像她這樣。在荒漠之中，因為光線受熱的原因而產(chǎn)生了折射，步行于荒漠中的探險者經(jīng)常能夠看見海市蜃樓。拉格洛夫的想象力不僅富有羅曼蒂克的色彩，而且滿溢著生命的張力，令她的想象變得立體和靈動。默默地聆聽她的詩句，能夠深深地體會到現(xiàn)實事物的重現(xiàn)。她描繪大自然的文筆也是這般。在她的筆下無所不有，還包括了沒有生命存在的地方。雖然這些都是人眼所看不見的，但卻是存在的。作為一個藝術(shù)創(chuàng)作者，不能只因為臨摹大自然的表象就沾沾自喜。她充滿愛意的眼晴，追尋著生命的真諦。她靈敏的耳朵，聆聽著內(nèi)心發(fā)出的聲響。她取得成功的秘訣，就是自無數(shù)神話、軼聞趣事、《圣經(jīng)》傳說中獲得靈感。沒有一顆童心的話，是無法發(fā)現(xiàn)這些美麗的，唯有孩童般無邪的靈魂才能看見。詩人這顆純潔的心，可以用老祖母們常說的話來評述：“具有靈魂的雙眼才能發(fā)現(xiàn)神的秘密。”

她描寫農(nóng)民的生活，文風(fēng)獨特，與其他國的名家們相比各有千秋。《沼澤人家的女兒》（1908）這部作品，全文的手法是難以臨摹的，刻畫上靈動活潑，躍然紙上。這部作品有一處共性，那便是感人肺腑的無私之愛，以及更加清新、深厚的美感。這項獨有的文風(fēng)在她的其他創(chuàng)作中也多少可見。但是拉格洛夫的才能在《耶路撒冷》（1901—1902）這部巨作中發(fā)揮得淋漓盡致。她對于瑞典農(nóng)民精神上的活動有很深刻的解讀，描寫農(nóng)民奔赴圣地塔利卡利亞的情景能夠這般清楚明白，是相當(dāng)少見的。讀者感到身臨其境，帶著生命的深思，用冷靜的眼光來審視這個時刻，反省自己始終堅強(qiáng)的種族是如何開拓版圖的。她刻畫的人物被迷信與信仰兩者間的矛盾撕扯著。他們敬仰的先祖?zhèn)兞粝峦恋兀退麄円驗闆]能虔誠于神而內(nèi)心不安，形成了強(qiáng)烈的沖突。長期處于矛盾爭端的農(nóng)民們在最后還是遠(yuǎn)離故土，向著圣鐘響起的耶路撒冷進(jìn)發(fā)。這個決定，并不令人吃驚。這群天生的流浪者，看見救世主曾走過的土地就在自己面前時，心里甚是愉悅，但又不免想起達(dá)拉納——那一小塊處在極北之處的綠色之地。流水潺潺，入耳聲聲。詩人溫和地感受他們來自靈魂深處的傾訴，以詩情畫意般美好的文筆誠實地刻畫出農(nóng)民生活的淳樸實在。在她《耶路撒冷》的序中，以《英格瑪?shù)囊患摇窞樾?biāo)題，感慨般暗喻上一輩的人生和故事，形成一種命運(yùn)，在冥冥之中庇護(hù)著后代。

塞爾瑪·拉格洛夫的創(chuàng)作是令人深思的。她就如同一個孝順的女兒，相當(dāng)珍愛祖國語言這筆豐厚的遺產(chǎn)。縱覽她所有的創(chuàng)作，會發(fā)覺她的遣詞用句準(zhǔn)確純良，表達(dá)明晰，并富有樂感，這些都成了她作品獨有的味道。

用詞平易近人，文筆優(yōu)美，飽含想象力，這些都是因為摻雜了道德的因素和虔誠的宗教信仰。倘若把人的一輩子當(dāng)作是織布機(jī)上的棉線，那么排除千辛萬苦都要完成這匹布。她的詩句恬美寧靜，美好的述說映襯出《圣經(jīng)》素雅高尚的風(fēng)格。塞爾瑪·拉格洛夫的創(chuàng)作受到眾人的熱愛，因為她的作品中隱藏著一抹強(qiáng)勁的力量，沖擊著瑞典人民的心靈。瑞典的民族性相當(dāng)深晦，但是極少有人像拉格洛夫這般深刻地去挖掘瑞典民眾潛藏于內(nèi)心的東西。在《沼澤人家的女兒》這部小說里，嚴(yán)厲的審判長看見這個小姑娘為了愛而付出自己的所有，他的苛刻也因這樣的美好而被感化，心里暗想：“這是我的國家與民眾，我還能說什么呢？縱使他們是最卑微的社會底層人民，他們卻擁有最誠摯的愛。”深深細(xì)想，他們的靈魂是種在瑞典的土地上的，從瑞典的傳說、歷史、童話中發(fā)芽，獲取足夠的養(yǎng)料。北歐的自然風(fēng)光，其獨有的神秘感使得拉格洛夫的所有作品深受影響，能夠讓人從中感到該種族特有的習(xí)性和靈魂撼動。她的作品從民眾中來，在共性中創(chuàng)造特有的個性，因此深入人心。因為她擁有一顆多愁的心和超凡的才能，使得讀者們皆能從閱讀中看見自己的身影。

她形象地刻畫出人性正直的一面，也使她的名氣和作品流傳于海外。她能夠得獎，相當(dāng)符合當(dāng)初諾貝爾設(shè)置這個獎項的初衷。這屆的諾貝爾文學(xué)獎屬于這位卓絕的瑞典女作家——塞爾瑪·拉格洛夫。現(xiàn)在由瑞典皇家學(xué)院來發(fā)表聲明傳播這個喜訊，相信名聲冠絕四海文壇的作家們，都能夠?qū)λ硎局孕牡淖ＹR。

注釋：

[1]蓋耶爾（1783—1847），瑞典史學(xué)家、詩人。主要的作品是《瑞典國民史》三卷。

[2]泰格納（1782—1864），瑞典詩人，代表作品《弗利帝奧夫故事》。

[3]魯內(nèi)貝里（1804—1877），瑞典詩人，出生于芬蘭，是浪漫主義的領(lǐng)軍人物。