請將這段文字，修改得合乎舞臺劇的要求：

四人紛紛議論猜測，又去詢問躺著養傷的歐陽克，都是不得要領。說話之間，靈智上人、彭連虎、梁子翁三人也先后逃回。靈智上人雙手給鐵鏈反縛在背后，彭連虎卻是雙頰給打得紅腫高脹，梁子翁更是可笑，滿頭白發給拔得精光，變成了一個和尚，單以頭頂而論，倒與沙通天的禿頭互相輝映，一時瑜亮。原來三人進宮后分道搜尋武穆遺書，卻都遇上了鬼怪。只是三人所遇到的對手各不相同，一個是無常鬼，一個是黃靈官，另一個卻是土地菩薩。梁子翁摸著自己的光頭，破口大罵，污言所至，連普天下的土地婆婆也都倒了大霉。彭連虎隱忍不語，替靈智上人解開手上的鐵鏈。那鐵鏈深陷肉里，相互又勾得極緊，彭連虎費了好大的勁，將他手腕上擦得全是鮮血，這才解開。眾人面面相覷，作聲不得，心中都知昨晚是遇上了高手，只是如此受辱，說起來大是臉上無光。侯通海一口咬定是遇鬼，眾人也不和他多辯。（《射雕英雄傳》第二十四回）

很明顯，變成舞臺劇，間接引語都要變成直接引語。有一些小細節是要注意的。比如，有的同學寫了這么一句：

梁子翁：我碰到的是土地菩薩。（破口大罵）

破口大罵，后面就沒了，這不合適。哪怕你就寫個“他媽的”三個字呢。

有的同學呢，倒是寫了梁子翁是怎么罵的：

梁子翁：我是被該死的土地婆婆弄成這副模樣的，讓我抓住她，要將她碎尸萬段！

第一個問題：“我是被該死的土地婆婆弄成這副模樣的”，這句話太長了。他現在是在破口大罵，破口大罵的特點是什么？一個是嗓門大，一個是句子短。往外噴兩個字兒就要換氣，不帶你慢條斯理邏輯嚴密地說定語從句的。

第二個問題：梁子翁是被土地菩薩整得很慘的呀？怎么罵起土地婆婆來了？

有人說，金庸寫的呀！我們再看一下原文：

梁子翁摸著自己的光頭，破口大罵，污言所至，連普天下的土地婆婆也都倒了大霉。

我也罵一句，你們聽聽，我罵的這句，是不是更符合梁子翁當時的情緒？

該死的土地佬，我肏你老婆！

這就是讓“普天下的土地婆婆也都倒了大霉”的效果。事實上金庸之所以那么寫，也就是玩了一個敘述上的小花招嘛，不直接寫那些污言穢語了。所以，當你在改寫的時候，有時候不能拿起來就改，得體會一下原作者到底是什么意思。

接下來，他們幾個人遇見鬼的問題。很多人都改成這樣：

靈智上人：我碰到的是無常鬼。

彭連虎：我碰到的是黃靈官。

梁子翁：我碰到的是土地菩薩。

有的表述上復雜一點，但大意也是如此。總之，這幾句話給人的印象是，靈智上人、彭連虎、梁子翁他們都相信，自己真的碰上鬼啦。你回頭看看原文：

眾人面面相覷，作聲不得，心中都知昨晚是遇上了高手，只是如此受辱，說起來大是臉上無光。

這說明什么？他們其實都知道，不是鬼。可是，又由于說穿了太沒面子，又不愿意說不是鬼。你在改寫的時候，應該把這種吞吞吐吐給寫出來。比如：

靈智上人：我碰到的，無常鬼的！

彭連虎：我遇見的那人，生的卻是黃靈官模樣，（看梁子翁）你……

梁子翁：該死的土地老兒，我肏他的婆娘！

接下來，原文當中的這一句話，很多人都沒有注意：

侯通海一口咬定是遇鬼，眾人也不和他多辯。

大家都知道其實不是鬼，只有一個人不知道，侯通海。于是，“眾人也不和他多辯”。什么叫不“多辯”？不是不和他辯，辯還是要辯的，只不過呢，辯了兩句之后，忽然覺得，我跟你辯什么呀？第一，你是個渾人，也沒法讓你明白；第二，這也不是什么光彩的事兒，辯清楚了，我臉上也不好看。就不往下說了。

所以你最好要補寫類似于下面的這么一段：

侯通海：這皇帝老兒怎么搞的，好端端的皇宮，也不收拾干凈，搞得惡鬼橫行……

梁子翁：老侯，你還真以為咱們是碰上鬼了，那分明是……

彭連虎拽梁子翁一把：還多說什么？

侯通海：怎么不是鬼啊，再有什么高手，我也不至于過不上一招啊！影子也看不清，手還那么涼！

彭連虎：嗯，老侯你說得不錯，是鬼，是鬼！

這幫人都說自己碰上了鬼，接下來，有同學給完顏洪烈加了這么一句臺詞，你們看，加得如何？

完顏洪烈（懷疑的眼光、語氣）：皇宮里怎么會出現鬼怪呢？不是你們心中有鬼吧？

侯通海：我們定是遇見了鬼，四個人還會看錯嗎！

（同學發言，略。）

有同學認為加得好。完顏洪烈是一明白人啊，你們這么吞吞吐吐的又是鬼又不是鬼的，瞞得過他嗎？他一眼就看出來這當中有貓膩。

也有認為加得不好的。我現在先不發表我的意見，我先講一個故事：

春秋的時候，齊國有兩個好朋友，管仲和鮑叔牙。事實上后來他們也成了好朋友的代名詞了，管鮑之交嘛。管仲一輩子，接受了鮑叔牙的很多幫助，沒有鮑叔牙，他早就死了。而后來，管仲取得的成就，比鮑叔牙要大很多。輔佐齊桓公，九合諸侯，一匡天下。

后來，管仲病了，病得很重。這時齊桓公去探望管仲。就問：“仲父啊，萬一您有個三長兩短，將來，誰能接替您呢？”

管仲說：“知臣莫若君。”

齊桓公就說：“那你看鮑叔牙怎么樣？”

結果管仲當即就否定了：“鮑叔，君子也，千乘之國不以其道予之，不受也。雖然，不可以為政。其為人也，好善而惡惡已甚。見一惡終身不忘。”

像鮑叔牙這樣對就是對，錯就是錯的人，當一個具體項目的執行主管可以，不能做大老板。

這話里面，實際上提出了一個重要的原則。

要做領導，尤其是做中國式的好領導，你需要能夠揣著明白裝糊涂。所謂“不癡不聾，不做阿翁”，所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。儒家講究要行仁政，仁政的反面，就是以“察察為明”。社會上的事太復雜了，你想什么都管，結果就是什么都管不了。人總是有私心的，這個你要知道，但是不管是當面還是背后，不要在很多人面前就把人家肚子里那點小九九給點出來，這樣人家就沒有辦法在你手下做事了。

不要說領導了，就是我們當老師的，有時這個素質也是必需的呀。

一上課，有同學遞上來一張病假條：“老師，我們宿舍的某某某病了，今天不能來上課了。”

這時候這老師什么反應？把病假條往桌上一摔？“什么病了？上個禮拜病假這個禮拜又請病假，什么病假要休這么長啊，你這兒休產假呢你？”

完了，這下師生關系沒法處了。

哈，病假條拿過來。“啊呀，怎么又生病了？最近這個天氣忽冷忽熱的，是容易感冒啊。回去告訴他，安心在床上躺著吧，好好休息，學習不要太用功。”心里說：“什么學習太用功啊，你昨天晚上包夜打魔獸你當我不知道啊？我在春之雷都看見你啦，我也在那兒包夜呢！”但是，心里明白，嘴上不能說，相反：“宿舍里有藥沒有，沒藥的話下課你跟著到我家去一趟，拿點板藍根給他帶過去。”

這么一來，那學生要是真病，他會很感動；要是裝病呢？沒準會更感動。也許以后就相對不那么好意思逃課逃得太狠了。

好，說到這里我提出我的第一個觀點：做管理者的人，是要能揣著明白裝糊涂的。

如果這個觀點你能接受，我再提第二個觀點，金庸寫完顏洪烈，就是把他當一個好領導來塑造的。（復述《射雕》情節若干，略。）

像他這種人，真碰到什么危急關頭，要把梁子翁之類的犧牲掉，那是不會皺一皺眉頭的。但是，只要我還打算用你這個人，那么，我就給你臉面，不會讓你在我手下干得太別扭，免得根本就不能發揮你的主觀能動性。

好，說到這里我們回頭再看這句話，你覺得像是完顏洪烈說的嗎？

最后，說說沙通天、彭連虎這伙人的定位問題。某某同學，你把你的文章念一下好嗎？

（學生念作文，略。）

首先，我們要肯定，她這段改得很精彩，非常的搞笑，可以跟劉鎮偉的《東成西就》一比。可是，她這么寫呢，也就像是《東成西就》一樣，是拿了《射雕》里的幾個名字，進行的再創造。從原著改編的角度來說，是比較遠離人物形象的。

沙通天他們是什么人啊？他們現在是倒霉了，不停的碰到黃藥師、歐陽鋒、老頑童這幫頂尖兒人物，可是，之前幾十年，在江湖上，他們也是很有身份的。

我打個比方，兩個官兒，行政級別是一樣的，可是，一個在某縣城的某個小單位做一把手，一個是高層里的一個小把戲。這兩個人一拉出來，那感覺就絕對不一樣。一個是大爺，一個是孫子。可是現在，一紙調令，縣城的這位忽然給調到中央去了。他也很清楚，從此以后，自己就是孫子了。可是，一個充慣了大爺的人，忽然要去裝孫子，是很難裝得到位的。這個時候，他會表現得僵硬、別扭、不自然。

沙通天他們，現在也是這么個狀態。做不成大爺要做孫子了，僵硬、別扭、不自然，所以顯得很搞笑。但是，這種搞笑，和做慣了孫子，做慣了小丑的人在那里耍寶，是不一樣的。

當然，提出這點，也許只是我個人的固執和偏見。事實上，香港83版的《射雕》，在表現這種區別上，就做得非常的差，但是一樣受到了廣大觀眾的歡迎。所以，第一次課上我就說過，對寫作這門課，我本人就是很茫然的。