2 成佛之心 發阿耨多羅三藐三菩提心

修大乘菩薩道，必須先發阿耨多羅三藐三菩提心，才能向上求索一切無上智慧，向下承擔度化眾生的艱巨責任。這個偉大的信念需要護持，時時精進不生虛妄，才能獲得佛一樣的無上境界。

發阿耨多羅三藐三菩提心，簡單說，就是發想要成佛的誓愿。

阿耨多羅三藐三菩提是梵文音譯。阿耨多羅，指至高無上。三藐，即正等，眾生平等的意思。三菩提，就是正覺，指超越一切虛妄謬誤的真實覺悟。合起來就是至高無上、平等不二、超越一切的真實覺悟，這世上只有佛才有這樣的大智慧。修成羅漢，是小乘的最終結局，只知道覺悟自己，不能度化他人，則不能做到平等，稱不上三藐。而菩薩雖然正等正覺，但因為功德還不圓滿，所以是成佛的初級階段。只有佛覺行圓滿，才稱得上是“阿耨多羅三藐三菩提”。

所以，立誓成佛不是簡單的事情，它需要極大的決心和勇氣。在后世佛教，發阿耨多羅三藐三菩提心要進行一個很莊嚴的儀式，在大德長老和眾位同修的見證之下，堅定地表達自己要成佛的決心。

把一班發心成佛的善男信女稱為“菩薩”，是佛對他們的激勵，也是對他們的要求。菩薩上求佛法，下度眾生，雖然還沒有功德圓滿，卻是越來越接近佛了。所以，佛在這里勸導諸位善男信女向真正的菩薩學習，堅定信念，鼓足勇氣，全身心地投入成佛悟道的艱苦修行之中。一旦立下了成佛的誓愿，就要在思想上時刻牢記，現在要做菩薩了，普度眾生是應當承擔的責任，六度萬行也必須一絲不茍。這不是一件容易的事，如果佛法興盛，修行者在大環境影響下，可能會堅持下來；反之，佛法要是一路走下坡，很多人就會信念動搖，立的誓愿也就不起作用了。所以，決心要成佛的誓愿不能隨便發，一定要真的有信心、有覺悟才行。

正因為這個偉大的誓愿實踐起來很有難度，所以須菩提才向佛祖請教，一旦立下此誓，該怎樣守護它？一旦它受到了干擾，又該怎樣排除？這些提問正是大乘佛法的重點和難點。

發心與成佛

修行的邏輯

修行層次示意

正覺

羅漢是小乘佛法的最高追求，只求獨善其身，自己脫離苦海即可。

正等正覺

菩薩有慈悲心，自動教化眾生，為不請之友。

無上正等正覺

佛擁有阿耨多羅三藐三菩提的大覺悟，從心性上徹底斷除了無明煩惱。