第3章 成佛的必由之路 正知正見生正信

本章解經

時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：稀有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。

當時，須菩提長老在大眾之中站起來，右肩袒露，左肩搭袈裟。右膝著地，合掌恭敬地請求世尊道：“真是太稀有了！世尊！如來善于教化諸菩薩，使他切入甚深的佛道；又能善巧地叮嚀教誡諸菩薩，這太稀有了！”

世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？

然后，須菩又提問：“世尊！那么世間成千上萬發阿耨多羅三藐三菩提心的善男女們，應怎樣安住其心？怎樣降伏其心？”

佛言：善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。

佛聽了須菩提的贊嘆與問題，看到說法機緣成熟，于是很高興地回答：“說得好，說得好啊！須菩提，正如你所說一樣，如來的確是能善巧護念諸菩薩，能善巧付囑諸菩薩的。”

汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。

“你現在認真聽，我要給你說，善男子善女子發大菩提心的，應當這樣安住，應當這樣降伏其心。”

唯然，世尊！愿樂欲聞。

須菩提得到了如來的應允，歡喜地答道：“是的，世尊！我們都愿意聽你的教誨！”

佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生，若胎生，若濕生，若化生；若有色，若無色；若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之。

世尊告訴須菩提：“凡是有心入大乘并發菩提心的人，應該這樣發心修持方能降伏自心。總舉一切眾生：包括從卵而生，從母胎而生以及濕生，化生的眾生；或者有色，無色界所攝的眾生；乃至有想天，無想天，非非想天的眾生，所有三界輪回的一切眾生，我皆以無余涅槃度化他們，使他們離開輪回的痛苦。”

如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

“雖然菩薩愿滅度無限量、無計數、無邊際的眾生，但在菩薩的菩提心中，卻不見有一個眾生得到滅度。為什么呢？須菩提因為如果菩薩一旦有任何眾生方面的執著，不論我相、人相、眾生相、壽者相，他就不是真正的菩薩。”

復次，須菩提！菩薩于法，應無所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

佛對須菩提說：“須菩提，菩薩于一切法都應該無所執著，然后方才行布施。即是說不應執著形色布施，亦不應執著聲音、嗅覺、味覺、觸覺、法相而行布施。菩薩應該不執于相布施。為什么？如果菩薩不住于相布施，所得的福德廣大不可思議！”

須菩提！于意云何？東方虛空可思量不？不也，世尊！須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？不也，世尊！

“須菩提，你認為如何？東方的虛空可思量嗎？”須菩提回答：“不可思量，世尊。”“南方、西方、北方的虛空以及四維、上方、下方的虛空，可以思量嗎？”須菩提仍然回答：“不可思量，世尊。”

須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。

佛說：“須菩提！菩薩不住相布施的功德，也同虛空一般不可思量。須菩提，菩薩應如所教不住相布施。”

須菩提！于意云何？可以身相見如來不？不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。

佛問：“須菩提，依你的想法，三十二相、出入來去相、穿衣吃飯相、坐禪說法相，能見到真正如來嗎？”須菩提回答：“不可以，世尊！不可以身相得見如來。為什么？因為這些身相都不過是假名如幻的妄相，并非是真實存在的身相。佛的無盡莊嚴，也一樣絕無少許法可取可得。”

佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

佛告訴須菩提：“凡所有相，都是虛妄分別所生。（法性即一切法自性不可得而無所不在，所以也無須于妄相外另覓法身。）若能得見諸相非相，即能直見如來。”