殺，還是不殺？

“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃！”心念一閃，曹操果斷拔劍出鞘，招呼陳宮一起，闖入?yún)尾菁液笤海环智嗉t皂白，將呂家八人，不論男女老少，盡皆殺死。

曹操為什么會(huì)殺心頓起，大開(kāi)殺戒？

原來(lái)，呂伯奢出門(mén)去買(mǎi)酒后，曹操與陳宮枯坐良久，忽然聽(tīng)到了莊后有磨刀之聲。這個(gè)聲音頓時(shí)讓曹操警覺(jué)起來(lái)。

前面說(shuō)過(guò)，“透明度錯(cuò)覺(jué)”會(huì)讓人做賊心虛，草木皆兵。曹操在連續(xù)僥幸逃脫后，心力交瘁，心理能量消耗殆盡。在這個(gè)時(shí)候，更容易發(fā)生對(duì)外部事物認(rèn)知上的錯(cuò)覺(jué)相關(guān)。

所謂“錯(cuò)覺(jué)相關(guān)”，就是將實(shí)際上沒(méi)有關(guān)聯(lián)或只有弱關(guān)聯(lián)的兩件事情聯(lián)系起來(lái)，甚至認(rèn)為這兩件事情之間存在很直接的因果關(guān)系。

當(dāng)曹操將呂伯奢親自去買(mǎi)酒和現(xiàn)在聽(tīng)到的磨刀聲錯(cuò)覺(jué)相關(guān)后，他立即就懷疑起呂伯奢的動(dòng)機(jī)來(lái)。他以為，呂伯奢一定是故意穩(wěn)住自己和陳宮，托言買(mǎi)酒，去官府告發(fā)去了。因?yàn)橘I(mǎi)酒這件小事完全可以派下人前去，何須親自前往？

曹操當(dāng)即對(duì)陳宮說(shuō)：“呂伯奢不是我的至親，他的行動(dòng)很可疑，我們趕快到后院去竊聽(tīng)一下。”

此時(shí)的曹操，在陳宮眼里，是一個(gè)不折不扣的大英雄，是一個(gè)權(quán)威人物。權(quán)威者頭上的光暈效應(yīng)非常強(qiáng)大。一般而言，崇拜者對(duì)權(quán)威者的指示近乎本能地頂禮膜拜，盲目服從。陳宮不假思索地跟著曹操潛步走入后院。

只聽(tīng)到有人在說(shuō)：“趕快綁上殺了吧。”曹操一激靈，內(nèi)心的假設(shè)在這一瞬間就得到了驗(yàn)證，他當(dāng)即招呼陳宮，拔劍闖入后院，不由分說(shuō)，將呂家八人全部殺掉。兩人一路搜尋，搜到廚房，卻發(fā)現(xiàn)綁著一口豬。原來(lái)呂家人是要?dú)⒇i款待，哪里是要?dú)⒉荜惗四兀?

曹操、陳宮頓時(shí)面面相覷傻了眼。

陳宮的第一句話(huà)是：“孟德多心，誤殺好人！”

在判定責(zé)任時(shí)，人們最容易受到“自我服務(wù)偏見(jiàn)”的影響。這種偏見(jiàn)也稱(chēng)為“自我保護(hù)偏見(jiàn)”。也就是說(shuō)，人們傾向于將成功歸因于自我內(nèi)在的因素，而將失敗歸因于外部的情境影響或他人的作為。

在這一起誤殺事件上，曹操確實(shí)起到了主導(dǎo)作用，但陳宮也是重要的參與人，所殺八人也有死于他的劍下的。而且，如果陳宮足夠清醒，適時(shí)提醒一下曹操不要沖動(dòng)，也許慘劇就不會(huì)釀成。陳宮之所以沒(méi)能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)閷?duì)曹操權(quán)威的崇拜。但不管怎么說(shuō)，陳宮在這一事件上是要負(fù)一定責(zé)任的。而陳宮的這句話(huà)等于是在說(shuō)：“曹操，一切都是你的錯(cuò)，和我沒(méi)關(guān)系。”同樣，如果反過(guò)來(lái)從曹操的角度來(lái)厘定責(zé)任，也許曹操也會(huì)埋怨陳宮沒(méi)有提醒自己。

但現(xiàn)在情勢(shì)緊急，曹操顧不上考慮其他，立即說(shuō)：“趕快上馬走人！”陳宮又一次無(wú)條件服從了曹操的指令，但誤殺無(wú)辜已經(jīng)在陳宮心里造成了極大的內(nèi)疚感。

兩人騎行不到二里，迎面遇到呂伯奢騎驢而來(lái)，驢鞍前掛著兩瓶好酒，手中捧著水果糕點(diǎn)。見(jiàn)曹操、陳宮二人要走，呂伯奢急忙叫道：“賢侄，你怎么就走了？”

這真是一個(gè)難堪的時(shí)刻！呂伯奢盛情相待，曹操、陳宮卻殺了他滿(mǎn)門(mén)老小！以一般人的心理素質(zhì)，到了這個(gè)時(shí)候可能馬上會(huì)崩潰，最大的可能是滾鞍落馬，痛哭流涕，不知所措。

但曹操卻依然保持著冷靜，這是非常可怕的一點(diǎn)。他不動(dòng)聲色地對(duì)呂伯奢說(shuō)：“我是被通緝的人，不敢久留！”

呂伯奢說(shuō)：“我已經(jīng)吩咐家人宰豬款待感謝陳使君，為什么不住一宿再走呢？”

曹操不顧，撥馬便走，行不到數(shù)步，又撥轉(zhuǎn)馬頭，對(duì)著丈二和尚摸不著頭腦的呂伯奢說(shuō)：“你看，那邊誰(shuí)來(lái)了？”

呂伯奢不疑有他，回頭一看，曹操已手起劍落，將呂伯奢斬于驢下。

陳宮在一旁急叫：“剛才是誤殺，現(xiàn)在知道真相了，為什么還要?dú)⑷耍俊?

曹操說(shuō)：“如果呂伯奢一到家，看見(jiàn)全家老小被殺，怎么肯善罷甘休？我們倆就會(huì)遭殃！”

曹操的這一舉動(dòng)，至少揭示了兩點(diǎn)。

第一，曹操的決斷力極強(qiáng)，能夠在極短的時(shí)間內(nèi)判斷情勢(shì)，并快速做出反應(yīng)。事物都具有雙重性，刀能殺人，也能救人。這個(gè)特性用在正當(dāng)?shù)牡胤剑褪且粋€(gè)非常好的特質(zhì)，比如他刺董不成，立即出逃。而用在不好的地方，就顯得極為殘忍，就像眼前的這一幕慘劇。

第二，曹操確實(shí)是一個(gè)自私的人，考慮問(wèn)題總是從自己的角度出發(fā)。刺董之前，他在王允面前信誓旦旦，豪氣干云，但一旦到了生死關(guān)頭，他首先考慮的還是個(gè)人的安危。這一次還是如此，他擔(dān)心呂伯奢會(huì)對(duì)自己報(bào)復(fù)，就先下手為強(qiáng)殺了他，全然不顧自己此前已經(jīng)犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。而這時(shí)的陳宮，開(kāi)始從對(duì)權(quán)威的盲目服從中清醒過(guò)來(lái)，巨大的愧疚心理激活了他正常的道德觀和價(jià)值判斷。陳宮說(shuō)：“你這樣說(shuō)是不對(duì)的。知道原委了，還要?dú)⑷耍谴蟛涣x的行為！”

陳宮是仰慕曹操的“大義之舉”才棄官相從的，而現(xiàn)在曹操卻做出了“大不義之舉”，這在陳宮內(nèi)心造成了極大的認(rèn)知不協(xié)調(diào)。他只有通過(guò)譴責(zé)曹操的這種行為來(lái)修補(bǔ)內(nèi)心失調(diào)帶來(lái)的痛楚。

但是，沒(méi)想到，曹操竟然說(shuō)出了震驚天下的那一句名言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”

這句話(huà)給了陳宮沉重的一擊，讓他無(wú)言以對(duì)！

曹操為什么會(huì)說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)？難道這真是一個(gè)厚顏無(wú)恥到了極點(diǎn)的卑劣人渣嗎？

不可否認(rèn)，曹操確實(shí)是一個(gè)非常自私的人，但他說(shuō)出了這句遭到千秋萬(wàn)代唾罵的惡語(yǔ)，還不僅僅是因?yàn)樽运健＿@其實(shí)是一種非常典型的，近乎本能的“自我辯護(hù)”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象幾乎會(huì)發(fā)生在每一個(gè)犯了錯(cuò)誤的人身上。我們并不能僅據(jù)這句話(huà)就將曹操定義為大奸大惡之人。

1997年，美國(guó)三十九名天堂之門(mén)教成員在加利福尼亞州喬圣菲高級(jí)住宅區(qū)集體自殺。幾周前，這個(gè)教派的首腦一直宣揚(yáng)，當(dāng)哈雷彗星降臨的時(shí)候，后面會(huì)跟著一艘宇宙飛船，這艘宇宙飛船將會(huì)拯救他們。幾名信徒曾經(jīng)到一家專(zhuān)賣(mài)店購(gòu)買(mǎi)了一架昂貴的大功率望遠(yuǎn)鏡。他們相信，當(dāng)哈雷彗星靠近地球的時(shí)候，就是他們從地球容器中解脫的時(shí)機(jī)。他們會(huì)通過(guò)殺死自己來(lái)做到這一點(diǎn)，以便自己的本體（靈魂）被飛船接走。買(mǎi)走望遠(yuǎn)鏡的幾周后，這些信徒又回到了專(zhuān)賣(mài)店，退掉了望遠(yuǎn)鏡，并要求退款。當(dāng)?shù)曛鲉?wèn)他們望遠(yuǎn)鏡有什么問(wèn)題時(shí)，他們說(shuō)這架望遠(yuǎn)鏡有缺陷：“我們可以很清晰地看到彗星，但是卻看不到跟在它后面的飛船。”其實(shí)，哈雷彗星后面根本就沒(méi)有什么飛船。信徒們看不到飛船是很正常的事情。但是，在信徒們看來(lái)，他們的信仰怎么可能會(huì)錯(cuò)？那艘可以拯救他們的飛船怎么可能不來(lái)？所以，問(wèn)題只能是出在望遠(yuǎn)鏡身上。

這個(gè)案例很生動(dòng)地說(shuō)明，當(dāng)人們對(duì)某種信念或自己的行為確信不疑的時(shí)候，任何與之相背的東西都會(huì)被視為錯(cuò)誤。人們總會(huì)找到很多理由，甚至是很荒謬的理由來(lái)為自己辯護(hù)，只有這樣，才有可能消除內(nèi)心的認(rèn)知不協(xié)調(diào)。其實(shí)，曹操怎么可能對(duì)自己的錯(cuò)誤不痛心疾首呢？

陳宮因?yàn)檎`殺無(wú)辜而深感內(nèi)心的認(rèn)知不協(xié)調(diào)。同樣，曹操也有這種感覺(jué)，而且其強(qiáng)烈程度遠(yuǎn)勝于陳宮。畢竟，陳宮只是外人，而曹家與呂家交情深厚。在這短短的一瞬間，曹操無(wú)法排遣內(nèi)心巨大的認(rèn)知失調(diào)，就只能強(qiáng)行“拒不認(rèn)錯(cuò)”為自己辯護(hù)，以期為自己尋找一個(gè)平息內(nèi)心掙扎與煎熬的恰當(dāng)理由。

面對(duì)如此慘重的錯(cuò)誤，除了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這句話(huà)，還有什么更“好”的理由能夠遮擋住認(rèn)知不協(xié)調(diào)帶來(lái)的狂風(fēng)暴雨的肆虐沖擊呢？

這句話(huà)，可以讓曹操永遠(yuǎn)立于正確的位置，可以讓他置身于任何社會(huì)道德規(guī)范的約束之外。

否則，面對(duì)自己的錯(cuò)誤，曹操只有以死來(lái)謝罪了。曹操顯然不會(huì)選擇“死”，今日所發(fā)生的這一切，都源自于曹操的不肯赴死。他要是不畏死，此時(shí)他早已成為萬(wàn)人敬仰的漢室烈士了，哪里還用得著千里逃亡呢？

曹操之所以脫口而出這句話(huà)，除了出于強(qiáng)烈的自我辯護(hù)之外，我們還可以窺見(jiàn)曹操性格中的另一個(gè)方面，那就是，曹操其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有什么城府的人，心中所想，毫不掩飾，就直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)，根本沒(méi)有顧及這樣的口無(wú)遮攔會(huì)給自己帶來(lái)什么樣的負(fù)面影響。

心理感悟：讓自己正確”是支撐人們活下去的基本動(dòng)力。