敬之以禮

住在同一個屋檐下、吃在同一張餐桌上的人們，我們稱之為家人。據說有的人家，家庭成員之間平時根本就不會噓寒問暖。……從前，大人們總是教導孩子們“關系再好也要敬之以禮”。如果缺乏必要的禮貌和問候，就為以后的不和與混亂種下了禍根。

（1）早上起來梳洗停當，在祖上的靈堂前挑起長明燈，先拜祭先祖。然后對著去世父母的靈位，雙手合十，向他們道早安。

（2）接著，夫婦間畢恭畢敬地互道早安。

（3）早餐準備完畢，長幼有序，各就其位。飯前一定要畢恭畢敬的說一句“那我就不客氣了”。

（4）吃完以后，整理好碗筷，同樣要畢恭畢敬地說：“謝謝您的款待”。

（5）一天的工作結束，上床睡覺之前，同樣也要參拜祖上牌位，跟逝去的父母道晚安。

（6）夫婦之間也要互道晚安。

早起

只要下定決心，然后老老實實地照做，早起并不是什么難事。根本就不需要什么所謂的努力與修行。睜開眼睛，爬起床來，然后便按部就班地開始一天的工作，絲毫都不會覺得辛苦。

戒煙其實并不難。只要下定決心，然后老老實實地照做，就是這么簡單。如果你這樣做了，不管你的煙齡有多長，煙癮有多大，就像完全沒那碼事一樣，說戒就戒了。

自由，就是讓你的心靈返樸歸真，率性而為。

在衣食住行等方面，坦然接受現實，有什么就用什么，你就會發現，原來生活是如此簡單。

對待辛勞與疾病，也需要坦然處之。如此，你會發現，平靜坦蕩的人生的至境便赫然對你敞開了。

意識到的時候就是最佳時機

意識到該去做某件工作的時候，便馬上著手，一氣呵成。意識到的時候便是最佳時機，而且也最在狀態。

那是我正熱衷于練習眼睛一睜開就馬上起床時的事。夜里突然醒來，起來看看表才半夜一點鐘。里里外外來回轉了幾圈，發現二樓有一側漏雨，還有后院倉房的門也掉下來了。

如此一來，我便發現，但凡夜間突然醒來，必然有事。譬如說忘記關窗戶，譬如說晾的衣服忘記收，譬如說發現了形跡可疑之人等等。

還有一件事情發生在白天。當時正和客人在二樓說話，突然就想跑去門口看一下，正巧看到家人正與一個不認識的男人爭吵，而此時我不在場的話，問題便沒有辦法解決。

根據上述經驗，意識到便立即執行，已經深入到我的意識當中，并且我也將之視為行動準則。無論做什么事都要毫不遲疑，立即實施。

爽朗的回答——獻給身為人妻的女性朋友

人生無法重演，亦無法彩排，故而活在當下，便不得不時刻品味出人生的真意。

在此，我要向身為人妻的女性朋友們獻上一把通往幸福之門的精美鑰匙，有了這把鑰匙，你丈夫的好處便豁然展現在你的眼前了。

在回應丈夫的言語時，要懇切而真誠。

“好的！”——這一句滿是溫柔的話語，在丈夫的心中融化，使丈夫熱血沸騰，慢慢地在他的胸中聚集、凝結。

如此，你放出的真愛之箭便會正中靶心，這次輪到妻子的愛火燃燒，夫婦之間的愛便也更加坦誠而真摯。

一聲爽朗的回答，便是愛之的“真言”，是真話，亦是真心話。先試著從爽朗的回答開始吧！

同樣，當孩子叫你“媽媽”的時候，你也要試著爽快地回應他。

飯桌上體現出來的“和”之精神

和，就是排除障礙同心同德。與他人同喜同慶之時，才能顯現出“和”的真意。就像是取暖時要團坐在火盆周圍一樣，日本人在進餐的時候，也都是團坐在飯桌周圍。這其實也是一種“和”的實踐。

一同進餐是“和”之精神的一種表現。現在通過聚餐來加強工作的協調性，這可以說是“和”的倫理在實踐當中的應用。

其中有代表性的要算是“大嘗祭”了。“大嘗祭”就是在天皇即位時，舉行即位大典之后，即將即位的天皇與其祖先——天照大神共同進餐的祭祀活動。

所謂祭祀，就是通過與神共享美味，進而使神與人之間的關系更為調和的一種儀式。

同飲一鍋湯，同食一鍋飯，如此平常，卻又如此意味深長。

眼前即為最佳

此時、此地、此季出產的便是佳品。一方水土養育一方人，倘若吃的盡是本地土產，健康便有了十分的保障。特地從遙遠的他鄉購買的食物，除了好奇心得到滿足以外，于身體并無裨益。

食物只有應時、應季、大量產出的時節，才是最鮮美的時節，才最是油汪汪、讓人垂涎欲滴的時節。無論是農產品，還是海產品皆是如此，這就是所謂的應季食品。

烹飪的食材要精挑細選。煞費苦心地尋找上等食材，這本無可厚非，可要是因為沒有高級食材而牢騷滿腹，卻是大大的不該了。

聽精通廚藝的人說，有時候食材隨手拈來，反而能夠達到常人不可企及的高度，烹出一道好菜。我家用平常隨手可得的材料做出來的菜，味道也很不錯。

日常飲食便也如此，忙的時候風卷殘云；閑的時候細細品味，有的時候自然好；沒有的時候也不必牢騷滿腹。擺在面前的，就當它是世界上最好的，滿懷感激之情去品味便已足夠。

食即是愛

人類生活的兩大要素無外乎飲食與性。人類在地球上誕生以來，在幾十萬年的歷史長河中，創造了高度發達的飲食文化與性文化。

最初，吃僅僅是為了填飽肚子，漸漸地，隨著食物種類的增加，人們開始對吃的東西有了選擇性。

于是，在飲食方面經驗比較豐富的人就開始把烹飪當成一種藝術，以追求味與美的情操，將飲食文化提高到了一個相當的水準。

另一方面，人們開始對地點、時間、人物等方面有所選擇，在用餐上面制訂出相關禮儀，宴會便應運而生了。后來，人們在宴會上宴請賓朋，最后，人們將宴會的內容升華，使其出現在祭祀的儀式上。

進食不僅僅是為了攝取營養，還是人們在生活中加深感情的紐帶。甚至使其滲透到歌娛樂當中，成為一種文化活動。

所以，酒宴往往出現在各種活動與集會之后。

與自然相調和的日式住宅

日本的住宅，沒有一處不呈現出調和的狀態。據有關學者研究表明，日本的住宅中，有兩個房間肩負著特殊的使命，除此以外的房間沒有特定機能。另外，將日式住宅的拉門全部摘掉，就成了一個可以自由活動的大房間，這是日式建筑所特有的。

這里說的擁有特殊使命的兩個房間，分別是便所與浴室。

日式住宅的屋外，大抵都在庭院中種植花木。試觀日式住宅的結構，這便是向大自然無限靠近的典型之一。

日本人的祖先與自然和睦相處的愿望十分強烈。春天采摘野菜、賞櫻花；秋天采蘑菇、拾栗子，并不是說非要吃這些東西不可，他們這樣做為了使自己的生活更能貼近大自然。

在我的世界中傾盡所愛

這是發生在廣島附近一所學校里的事。那里距離遭受破壞性打擊的市中心有一段距離，幸虧如此，這所學校才得以保全。

在這里，學校沒有把孩子們關在校園里，而是面向全鎮開放。這不是鎮上的居民可以隨意進出學校的校舍與操場，而是整個小鎮，但凡有丘陵、松林、海岸、沙灘和碼頭之處，盡皆變成了學校的教室與操場，學校本身已經融入了整個小鎮。正因為如此，孩子們不僅可以在鎮子里自由玩耍，而且對鎮上的一草一木，每塊石頭都產生了感情，都會真心去愛護它們。而且孩子們對大橋、圍欄，還有他們從前不屑一顧的佛堂、佛像、墓地等都開始倍加愛護。

對孩子們來說，玩耍就是他們的整個世界，他們熱愛這個世界。不給他們自由，便無法法喚起他們的愛心。于是，從一棟校舍開始的愛校之心，擴展到了整座鎮子，以至于孩子們能夠將鎮子上的的每一件事物都銘刻于心。

宗教教育

只有既不了解宗教，又不了解科學的人，才會認為宗教和科學是互相矛盾的。目不能觀味，鼻子無法嗅色。這就如同在宗教的領域很難領會知識的重要，在科學的領域不能帶有感情色彩一樣。

無論是顏色還是味道，說的都是事物。無論科學還是宗教，并不存在忠于真理與偏離真理的問題。忠于科學便是忠于宗教，反之亦然。

其實家庭中的宗教教育，本不是什么難事。只要對雙親敬愛有加，便是一個好的教徒了。于是充滿宗教情懷的、溫馨富足卻又不乏莊重嚴肅的家庭便誕生了。

在一個溫馨和美的家庭里，孩子們可以在這里接受內容豐富的信仰教育。在一個嚴肅的家庭中，以不滅的信仰為核心的教育，可以培養出孩子堅韌不拔的意志。

如此，孩子們擁有了堅韌不拔的意志與豐富的精神世界，普通的學校教育方能發揮其作用。

信仰教育是教育的基礎。

身體是生命的容器

身體不僅僅是骨骼與肌肉的組合，它真正的主人是生命。所以說肉體是生命寄居的地方，是生命的容器。

心沒有固定的形狀，那是因為它是以肉體的形式展現于世的。它還能夠借助肉體，作出各種表情、動作，發出聲音。

心的動向、性質與傾向，都由肉體如實地表現出來。心里感覺到冷，便縮成一團；感覺到暖，便舒展開來；感覺到恐怖，便臉色鐵青；感覺到羞恥，便滿臉通紅。臉紅、手足打顫等不僅僅是外在的表現，也是心理狀態的一種表現。

自己喜歡的事，整天做也不會覺得吃不消；勉勉強強去做，就立刻會感覺到疲倦。其實，這都是心在作祟，心里覺得累，身體自然就會疲憊。

心里如果沒有任何動靜的話，肉體上絕對不可能有任何動靜。

疾病為不和諧的生活亮起紅燈

疾病對人體起著很重要的作用，它是在警告你，你的生活已經脫離了正軌。這種警告，以痛苦的方式出現，以不愉快的態度表達出來——否則，就不足以引起人們的注意。

這些無數的警告，都來自于人們不和諧的生活與思慮。什么是不和諧的思慮呢？不和諧的思慮就是任性、擔心、恐懼、憤怒、怨恨等并非是與人為善，而是自我中心的想法。為了制止人們這些不和諧思慮而發出的警告就叫做“疾病”。疾病上身是因為人的心靈發生了異變，不再處于正常狀態。

健康的紅燈并不是為了使人痛苦而出現，而是大自然為了人類生存的含淚忠諫，也是人類為了自身生存的苦斗。

發熱、咳嗽、痰、疼痛、癢，這些都是不和諧的心態在生活中的投影。得病的時候，要意識到我們的生命和浩瀚的宇宙相連，要毫不畏懼，并且抱著一定能痊愈的信念，那么再大的痛苦，也定會如同朝陽下的冰雪一般消融。

疾病是心的凈化機能在發揮作用

疾病是心靈歪曲與混亂的表現。無憂無懼的人才是健康的。

開朗是人的天性。看看孩子們，看看我們的祖先，都是明朗豁達的。

我們的祖先，無論有什么樣的苦難降臨，仍舊是聚集一堂，載歌載舞。就像《古語拾遺》中所描述的“多么快樂，多么愜意……”一樣，歷史已經將這些歡聲記錄了下來。于是他們便從實踐中得出這樣的結論：將喜悅不斷延續，一定會出現好的結果。因此，無論如何都不能夠有憂郁、悲傷和不安的情緒。這樣，他們才能夠鼓起勇氣，通過苦難賦予他們的考驗。

那么為什么說不用擔心疾病的侵襲呢？那是因為疾病本身便是心的凈化機能在發揮作用。有人說疾病能排出毒素，有“人體大掃除”的效果。

還有人提出這樣的主張，說得病是件好事，不如大家組織一個得病運動（類似之前的感冒運動）之類的如何，用這樣開朗的心情去對待疾病的話，疾病定會倏然離我們而去吧！

柳暗花明

明知道開朗是件好事卻很難做到，問題就在這里，而且越發讓人感到困惑了。停滯不前，四處碰壁，在這樣的環境下，就看你自己出什么樣的絕招了。

下面是我一位朋友的親身體驗。朋友得了重病，甚至連陪護的人都交頭接耳地說已經不行了。這時他奮力起身，按下了錄音機的按鈕。他沉浸在世界名曲的優美旋律之中，就仿佛突然間被不知從何而來的光明籠罩著一般。一瞬間，他全身被那束光所環繞，并且光環逐漸擴大……他仿佛覺得疼痛不那么劇烈了，病情仿佛不斷好轉，那種感覺真是如沐朝陽。

那位朋友就這樣度過了危險期。越是接近臨界點，便越是痛苦，事實上，痛苦也是事態好轉的征兆。生活的苦惱，打開局面之前的苦悶，與病痛的生死相搏，這些都是以痛苦的形態表現出來的。發熱、咳嗽都是與病痛激戰而迸出的火花。越是接近臨界點，便越是驚險，黎明也就越來越近。

是時候了……。那位朋友的幡然領悟，就如同捅破了一層窗紙一般。于是，他痊愈了。

苦難是“幸福之門”

何為苦難？

苦難便如同野狗一般，你若對它心存畏懼，轉身就逃的話，它便會狂吠著追將過來；你若是冷靜下來，擺好架勢，泰然處之，它便會夾著尾巴逃掉。

苦難是對你在生活中犯下的錯誤的警告，倘若你再肯上前瞧個仔細，便會發現一個鐵門，門前燃燒著熊熊烈火，而門上寫著“此間為廣闊的幸福新天地的入口”。

譬如交通信號燈，遇紅燈即停。待到眼前左右穿行的車流過去以后，紅燈便會切換到另外的方向，綠燈便會出現。那正是我們前行的大道，前面便是幸福的天地。

苦難是停止的號令，是告知我們危險的慈愛之鞭。

很長一段時間內，人類妄圖逃避、不愿面對、懼怕的痛苦、煩惱，以及無端而來的各種不幸，毫無例外地將成為人們生活的指針，是“通往幸福之門”。

心的延長

家里如果充滿平和、明朗與健康的話，那么連花木也會色彩鮮艷、充滿生機，而且長得郁郁蔥蔥。如果家里沒有一點活氣，每天爭吵不斷的話，花木蔬菜一定也會害蟲上身。

一個家庭和睦與否，倘若是在農村，就會影響到農地、作物、山林、原野、家畜以及收成；倘若是工廠，就會與機器、廠房、產品與銷路有著密切聯系；倘若是商店，就會影響到商品的進貨渠道以及銷路。

生產者的心境會影響到食品的味道、花的顏色、乃至家畜的肉質與色澤。

生產能力一般就是指生產的技能，可是不僅僅如此。

通過修心養性，突破自我這個狹小的空間，將心無限延長，愛護物品，進而將愛心傾注于器物，做到“物我如一”，對待物品便如同對待同胞兄弟一般，甚至是情同父母子女。就如有某些名人巨匠，將自己的作品當成自己的孩子看待，這樣，具有鬼斧神工的天才、偉大的藝術家便就此誕生了。

相信占卜的人

誰人都想預知未來、未卜先知，這是人之常情。

在這個世界上，存在著各色預知未來的方法，比如說卜卦、失物占卜還有前程占卜等等，此外，還有各種預言。

后退一百步，假設那些預言家和占卜師真的能預知未來。

告訴人們如此這般，這到底能有多少作用呢？是不是真的能夠幫助別人呢？

因為有未卜先知的本領，所以占卜師平素里很受人尊敬，或者，如果利用這個本事來賺錢的話，一定能賺到盆滿缽盈。

話雖如此，靜下心來好好的想一想的話，就會發現，占卜的是一件很愚蠢的事情。

總之，上天不會讓我們知道接下來會發生什么事情的。比如說地震之類的都是突如其來，讓人猝不及防。有些事情，其中的無限奧妙只有上天才能知曉。

神的秘密，是不可觸及的禁區。特意跑去通過占卜來一探究竟的人們，就像把話劇舞臺的幕后，特意展示給趴在那里張望的孩子們一樣。膚淺之至。

何謂新年

在日語當中，與新（あらた）的語干（あら）相同的詞語，有顯（あらわれ）、粗（あらい）、荒（あらい）等，并且語意上與顯、粗、荒等有相近之處。

上述詞匯皆有“以其原本的狀態存在”、“不加任何修飾”，“由隨手可得的東西制成”，“顯出其本來面目，盡顯本性”的意思。

新，就是別來無恙、沒有變化、以其本來面貌存在、以及盡顯其本質之意。

也就是說，“新”的本意就是還其本來面貌、恢復原狀、改正錯誤、從迷惑中覺悟、確立其本質、毫不掩飾、率直、顯其本色。

新年就是日月回轉，回到原點。一年當中，總有些做得過火、做得不足的地方，還有歪曲的、薄厚不一的部分。回顧自己過去一年的生活，回復自己天真無垢的本性，然后再重新整裝出發，這就是新年的含義吧！

“全”盡存于“統”

空中仿佛什么都沒有，可實際上親子、夫婦、兄弟、朋友以及其他的關系都在空中結成無形的紐帶，連接在一起構成這個社會。這個無形的紐帶，我們稱之為緣。緣穿越所有的物質障礙，相互作用著。

雙親無法釋懷心中的愁苦，是緣于孩子的急性肺炎；院中的葡萄樹突然枯萎的原因，是因為那家的男主人與女主人意見不一等等。空間相隔，心與心之間的沖突糾葛，深刻而又強烈的影響著人與人之間的各個方面。

所有人的健康狀態都是與各自的精神生活緊密相關的，疾病是精神生活不自然的表現。

這個道理不僅僅局限于肉體與精神的交流上，其他的一切，譬如在環境、境遇、事業等方面，都會如鏡中的影像一般，如實地表現出來。

一切的現象，都會以表象的形式存在于一個統一體當中，而并非是以各自獨立的個體存在的。

———第二章完———