然而，心理治療師必須理解的卻不僅是患者，理解自己同樣重要。所以，教育必不可少的前提是自我分析即所謂訓練分析。對患者的治療可謂在醫生身上開始；只有懂得與自己打交道、處理自身的問題，才能教會患者也如此行事，但只有到了那一步才行。訓練分析時，醫生須學會認清并認真對待自己的心靈，若做不到，則患者也學不會，但他就此缺損一塊心靈，正如醫生也失卻自己不了解的那塊心靈。因而，醫生在訓練分析時掌握一個概念體系還不夠，作為精神分析對象，須認識到，分析涉及自己，它是現實生活的一部分，而非（字面意義上！）可以熟記的方法。醫生或者治療師在訓練分析時不領會這點，以后必將會為此付出高昂的代價。

雖然也有所謂“小型心理治療”，但真正分析時，要求患者和醫生全身心沖破障礙。有許多不自我犧牲就無法痊愈的病例。若觸及要事，則關鍵是醫生是否把自己看成事件的一部分，還是把自己打扮成權威。在人生的重大危機時，在緊要關頭，事關生死存亡，這時誘導性的招數于事無補，醫生連同其生存都遭遇挑戰。

治療師須隨時向自己說明如何對與患者的對立做出反應，不僅用意識做出反應，而且須始終自問：我的潛意識如何體驗此情境？也就是須嘗試理解自己的夢境，密切注意，觀察自己與患者，否則，整個治療可能走樣。我想給您講個事例。

我曾有個患者，一個非常聰慧的女士，但由于好些原因，讓人覺得可疑。起先，分析進展順利，但一段時間之后，我覺得解夢時似乎不對頭了，以為察覺到談話膚淺了，所以決定跟患者談談，因為，有什么事不正常了，當然也逃不過她的眼睛。在下一次就診前夜，我做夢如下：

夕暉中，我漫步在鄉村道路上，穿過山谷。右邊是陡峭的丘陵，上面矗立著一座宮殿，最高的尖塔上，一名婦人坐在欄桿之類的東西上。為了能看個真切，我不得不后仰，脖頸一陣痙攣，于是就醒來了。還在夢中，我就認出，那名婦人是我的患者。

我立刻就明白如何解夢了，在夢中不得不以此方式仰視患者，實際上十有八九鄙視她。夢境確是對清醒態度的補償。我把夢境和自己的解釋告訴她，馬上導致局面改觀，治療又順暢了。

身為醫生，我不得不始終自問，患者給我帶來何種信息？患者對我意味著什么？若他無關緊要，我就沒有弱點。只有在醫生自己的痛點上，患者才產生影響，“久病成良醫”。但醫生穿上人格面具的鎧甲時，患者不起作用。我認真對待患者。或許我與他們一樣面臨問題。確實常常發生的是，患者恰恰是適合醫生弱點的對癥膏藥，由此可能也給醫生，或者恰恰給他造成困境。

每名治療師應由第三者督導，這樣還能保有另一視角。即使教皇也有懺悔神甫。我總是勸告分析師：“找個‘懺悔神父’或者‘懺悔嬤嬤’吧！”因為婦女們有此天分，她們的直覺常常出類拔萃，評價一語中的，能夠看穿男人，也許還有他們的女性意象詭計。她們看得見男人看不到的方面。所以，還沒有妻子堅信丈夫是超人！

若有人得了神經癥，理所當然要接受分析；但若他“正常”，則不存在此類強迫。然而，我可以向您保證，關于正常狀態，我有過令人驚奇的體會，曾遇到一名完全“正常”的從醫的弟子，他是醫生，給我帶來一名老同事的問候，他曾是后者的助理醫生，接手了診所。他事業有成，一如常人，診所普普通通，妻子平平常常，子女身心健康，住在尋常小城常見的不大的房子里，收入一般，很可能飲食也無特別之處！他想成為分析師，我告訴他：“您知道意味著什么嗎？這就是說，您得先了解自己，工具就是您自己。若您不對頭，那患者如何可能變得對頭？若您不自信，如何能讓他信服？您自己得是真材實料。但若您并非貨真價實，那就但愿天助您！您會把患者引入歧途。您先得主動分析自己。”——此公贊同，但馬上對我說：“我沒什么棘手事可說！”這本該令人警覺。我說：“好吧，那我們可以看看您的夢境。”他說：“我沒做夢。”我道：“您很快會做夢的。”要是別人十有八九就會在緊接著的夜里做夢了。他卻不記得做過夢。大約過了兩周，我覺得不祥了。

最后，出現了一個令人印象深刻的夢。他夢到乘火車，列車在某個城市停留兩小時。因為做夢者不熟悉此城，又很想了解，就去了市中心，他在那里看見一幢中世紀房屋，很可能是市政廳，就走了進去，穿過長廊，踱入美室，墻上掛著古畫和織花壁毯，古玩珍寶隨處擺放。他驀地瞥見天黑日落，心想：我得回火車站了！——此時此刻，他發現自己迷路了，不知何處是出口，嚇了一跳，同時意識到在這幢房子里沒有遇到過人，他毛骨悚然，加快步伐，希望遇上什么人，但什么人也沒遇見，于是走向大門，如釋重負地心想：那就是出口！——他打開門，發現置身于一間巨室，暗得連對面墻壁都看不清。他大吃一驚，飛跑著穿過開闊空蕩的房間，因為希望在廳堂的另一側找到出口。這時，他看到——就在房間中央——地上有白色之物，近前才發現是約莫兩歲的癡兒坐在夜壺上，渾身糞便。在此瞬間，他大叫一聲醒來，心慌意亂。

我就很有把握了：這是潛在的精神病！我可以告訴您，嘗試讓他脫離夢境時，我出汗了。我不得不盡可能把此夢境說得沒有大礙，根本不探討細節。

夢境所述，大致如下：開頭的旅行是前往蘇黎世，但他在那里只是短暫停留。處于中心的孩子是他自己兩歲時的形象。對幼兒來說，如此不良之舉雖然不同尋常，但還是可能的。糞便吸引他們關注，因為有顏色、有氣味！若兒童在城里長大，可能還是在家教嚴格的家庭里，就容易出現這種事情。

但做夢的那個醫生并非兒童，他是成人。所以，位于中心的夢中形象是禁忌的象征。他講述夢境時，我就明白，他的正常狀態是一種補償。我在最后一刻逮到他，因為潛在的神經癥差一點暴發并且變得明顯，必須阻止。最終，借助他的一個夢，給訓練分析找到可以服人的結局，我倆都感謝有此結局。我不讓他知道我做的診斷，但夢境告訴他有危險的精神病人糾纏時，他可能察覺正在接近慌亂，后果嚴重。做夢者旋即返回故鄉，不再觸及潛意識，趨向正常狀態，符合一種人格，這種人格不會因與潛意識對立而不發展，只會突破潛意識。這些潛在的精神病是心理治療師的眼中釘，因為它們常常極難確診。在這些情況下，理解夢境就尤為重要。

我們這就說到非專業分析這一問題。我支持非醫學人士也學習并從事心理治療，但若遇潛在的精神病時，他們可能容易出偏差。因此，我贊成非專業人士從事分析師的工作，但在專業醫生的督導下，一旦有絲毫不肯定，就應向后者討教。對醫生而言，確診并治療潛在的精神分裂癥常常就夠困難了。對外行而言尤甚。但我一再體會到：非專業人士長年致力于心理治療，并且自己也接受分析，略知一二而且也會一兩手。再說，應用心理療法的醫生根本不夠。此職業需要相當漫長而全面扎實的培訓，需要全面廣博的教育，只有極少數人能夠享有這些。

尤其若患者移情或者醫患或多或少不自覺的認同大起作用，醫患之間的關系偶爾可能導致心靈學性質的現象，我常有此經歷。令人印象特別深刻的一個病例，我使患者擺脫了精神性抑郁。此后，他返家結婚，但我不喜歡他妻子，初次見到她，就有瘆人的感覺。我覺察到，因為自己對她有影響，他對我心存感激，我就成了她的眼中釘。經常發生的是，妻子并非真愛丈夫，心懷嫉妒，破壞他與朋友的情誼。她們想要丈夫完全屬于自己，因為她們不屬于丈夫。妒忌的核心都是缺乏愛。

妻子的態度對那名患者就是難以應付的異常負擔，在此壓力下，婚后一年，他重新陷入抑郁。我預見到有此可能，曾與他約定，察覺情緒低落就立即聯系我。但他沒這么做，其妻不無推波助瀾之舉，她對他的意興索然不以為意。他音信全無。

那時，我在B城做報告。午夜時分，我進了旅館（做完報告之后，還與幾名友人一同進餐），隨即上床，但很久仍睡不著。將近兩點（想必剛好入睡）驚醒，確信有人入室，還覺得好像門匆匆打開，馬上開燈，但什么都沒有，心想有人走錯了門，就往走廊里瞧，可那里一片死寂。我想，“奇怪，確實有人入室了啊！”于是努力回憶，想起來因隱隱作痛而醒來，宛若某物碰到額頭，然后撞到后腦勺上。——次日，收到一封電報，說那名患者吞槍自盡了，后來得知子彈卡在后腦勺上。

此處經歷涉及道地的共時現象，在原型情境中（此處為死亡）并不罕見。通過潛意識中把時空相對化，我有可能感知其實全部發生在別處之事。集體無意識人所共同，它是古代所稱“萬物感應”的基礎。在此病例中，我的潛意識知道患者的狀況，整晚都覺得出奇的心神不定、煩躁不安，一反常態。

我從未試圖讓患者皈依，也不強加于人，一切取決于患者自己得出看法。在我這里，異教徒就是異教徒，基督徒就是基督徒，猶太人就是猶太人，命該如此。

我清楚記得一個喪失信仰的猶太女人。事情起于我的一個夢，夢中有一個不認識的少女來就診，陳述病情，她一邊講，我一邊想：我根本聽不懂她的話。我不明白是什么事！可猛地想到，她有異乎尋常的戀父情結！——這是那個夢。

次日，我的日程上是四點時會診，一個少女出現了，是個猶太人，銀行主的富家女，俊俏、優雅、十分聰慧，已經接受了分析，但醫生移情于她，最終懇求她別再去他那里，否則會毀了他的婚姻。