按語

阿德索的手稿分為七天，每天又按照做禮拜的時辰分為若干時段。小標(biāo)題用的是第三人稱，很可能是瓦萊所添加。然而，因為它們對讀者有指導(dǎo)作用，而且當(dāng)時許多用通俗拉丁語創(chuàng)作的文學(xué)作品也采用這種手法，故這些小標(biāo)題予以保留。

阿德索參照合乎教規(guī)的祈禱時辰的寫作方法令我頗感困惑，一是因為祈禱時辰隨著地區(qū)的差異和季節(jié)的更替而有所不同，二是在十四世紀(jì)，很有可能沒有絕對精確地奉行圣本篤會所規(guī)定的教義。

不過，為了引導(dǎo)讀者，部分地從全書的行文推斷，部分地對照愛德華·施奈德在《圣本篤會的祈禱時辰》（巴黎格拉塞出版社，一九二五年）一書中所描寫的按原始教規(guī)行事的修道院生活，可以遵循以下對祈禱時辰的估算：

申正經(jīng)：（有時候阿德索按古老的習(xí)俗稱之為早課）凌晨兩點半至三點。

贊美經(jīng)：（古老的傳統(tǒng)稱之為晨禱）清晨五點至六點，黎明時分結(jié)束。

晨禱：約七點半，破曉前。

辰時經(jīng)：約九點。

午時經(jīng)：中午（在僧侶們無需下田干活的修道院里，也是冬季午餐的時候）。

午后經(jīng)：下午兩點至三點。

夕禱：將近四點半落日時分（按教義規(guī)定，在夜幕降臨之前用晚餐）。

晚禱：約六點（七點之前僧侶就寢）。

這樣推算是根據(jù)，在意大利北方十一月底，太陽在七點半左右升起，在下午四點四十分落山。