宋朝時期，王沂公掌管大權，所有升官的人，都要經過他挑選才行。范仲淹乘機諷刺他說：“使天下士人得到重用是宰相的責任，王沂公的盛德唯獨缺少這一條。”王沂公說：“執政而想使恩歸于己，這個怨恨歸誰呢？”范仲淹佩服他的這句話，后代的人也承認這種說法。

李方做宰相時，有來求職的，見他的才不可用，就正色拒絕他。已經選用的，或是不能用，必然和顏悅色地待他。學生們問原因，他回答說：“用賢才，是君主的事，如果接受了他的請求，這就是施恩，所以我一概拒絕，使恩歸君主。他得不到取用，就大失所望，如果沒有好的語言來對待他，就是取怨之道。使他知道不能成就的原因，更加勤勉地進取。”從這里，我們可以看出他的宏大溫和，忠公體國，成人之美，也成全了自己的名聲。

10．不必和小人劃清界線

小人不一定愿意做小人，只是有時也迫不得已。如果我們以仇視的心去對待小人，跟他們劃清界線，弄不好，我們也會成小人的攻擊對象，成為別人眼中的“小人”。

“小人”每個地方都有，這種人常常是一個團體紛擾之所在，他們的造謠生事、挑撥離間、興風作浪、很令人討厭，所以有些人對這種人不但敬而遠之，甚至還抱著仇視的態度。

仇視小人固足以顯出你的正義，但在社會交往中，這并不是保身之道，反而凸顯了你的正義的不切實際，因為你的“正義”公然暴露了這些小人的無恥、不義。再壞的人也不愿意被人批評“很壞”，總要披一件偽善的外衣，這是人性，而你特意凸顯的“正義”，卻照出了小人的原形，這不是故意和他們過意不去嗎？君子不畏流言不畏攻訐，因為他問心無愧，小人看你暴露了他的真面目，為了自保，為了掩飾，他是會對你展開反擊的。也許你不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會輕易罷手。你別說你不怕他們對你的攻擊，看看歷史的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害？

所以，和小人保持距離就好了，不必嫉惡如仇地和他們劃清界線，他們也是需要自尊和面子的。何況你也不可能完全“消滅”小人，因為“小人”是一種人性現象，而人性是恒古存在的，因此不如和他們保持一種“生態”上的平衡。而且，有他們的存在，才能彰顯你這“正人君子”的價值與可貴。另外有一點也必需了解，“小人”有時也會有一些“正義”，會不留情面地揭人隱私與不法，這對游走于法令邊緣的人，未嘗不是一種威脅，“小人”還是有某種存在價值的。

至于君子，你也不必去逢迎拍馬，因為真正的君子一般都有潔癖，他們不喜歡這些非正道的行為。固然人都喜歡被奉承，喜歡一群人把他捧得高高的，但真正的君子會自省，一旦發現你是故意在奉承他，他基于潔癖，反而會故意疏遠你，甚至生起嫌惡之心，對你，這就弄巧成拙了。

所以，對真正的君子，保持你的不卑不亢就行了，這種君子反而欣賞你這種風格。

人在社會里陰暗復雜，常令人不知如何舉措，多聽多看，誰是君子誰是小人，了然于胸矣！

11．以其人之道，還治其人之身

金庸小說《天龍八部》里的姑蘇慕容家族有一門很特別的武功，叫做“以彼之道，還施彼身”。這門武功的獨特之處在于敵人用什么招數打你，那么你便會把這種招數打到敵人身上。在現實生活中，對待“惡人”如若能用上這種招數，那實在是再恰當不過了。

西門豹治鄴是民間廣為流傳的一個故事，他就采用了“以彼之道，還施彼身”的招數，讓那些欺凌百姓的惡人受到了自食其果的下場。

魏文侯時，西門豹做鄴都（在河南省）太守。西門豹上任后，見四處蕭條，人民很少。便召當地的百姓來問民間有什么疾苦，弄到這般！老百姓異口同聲說最苦的就是河伯娶婦了。

“奇怪！奇怪！河伯又怎能娶婦呢？”西門豹驚訝地說，“其中必定有乾坤，請說給我聽吧！”

其中一位老者說：“漳水自漳嶺而來，由沙城而東，經過鄴都，是為漳。河伯就是漳河之神，傳聞這個神愛好美女，每年要奉獻一個夫人給他，就可保雨水調勻，年豐歲稔，不然的話，河神一怒，必致河水泛濫，漂溺人家。”

西門豹又問道：“究竟是誰弄的花樣？”

“是那一班神棍攪的。這一帶經常患天災，人民甚苦，對于這件事又不敢不從。每年那班神棍伙同一班土豪及衙役，乘機賦科民間幾百萬，除少許作為河伯娶婦費用外，其余便二一分作五，分入私囊去了。”

“老百姓任其瓜分，難道一句話也不說？”

“唉！”老者說道，“試問在公勢與私勢的夾迫之下，誰敢說半個不字！何況他們打著為百姓服務的官腔。每當初春下種的時候，那班主事神棍及鄉紳等，便到處去尋訪女子，見有幾分姿色的，便說此女可以做河伯夫人了。有父母不愿意的，便多出些錢，叫去找另一個；沒有錢的惟有把女孩送上。這樣，神棍便領這女孩到河邊的“行宮”住下來。沐浴更衣，然后擇一吉日，把女孩打扮一番，放在一條草墊上，浮在河里，漂流了一會便自行沉下去做河伯夫人。這樣一來，凡有女孩的人家都紛紛遷徙逃避，所以城里人的就越來越少了。”

西門豹一邊聽，一邊眉頭越皺越緊，問：“這里的水災情況怎樣？”

“還好，自從年年進貢了河伯夫人之后，沒有發生過漂家蕩產的大水災。但究竟因本處地勢高，有地方沒有水源，沒有水災。可又有旱災之苦！”

“好吧！”西門豹最后說，“既然河伯這么有靈，當娶新夫人的時候，請來告訴我去觀觀禮。”

到時，那幾位老者果然來告訴西門豹，說本年度的新夫人已選出，定期行禮。

這是一個隆重的日子，西門豹特別穿起官袍禮服，命令全城官紳等都來參加。遠近百姓聞訊從四鄉跑來看熱鬧，河邊聚集了幾千人，盛況空前。

一位“媒人”鄉紳，把主事的大巫擁過來了。西門豹一看，原來是一個老女，一副了不起的傲態，她后面跟著二十多位女弟子，衣冠楚楚，捧著巾櫛爐香，侍候在左右。

西門豹開口問：“請把那位河伯夫人帶過來給本官看看好不好？”

老巫不說話，示意弟子去把河伯夫人帶來。

西門豹很注意的審視未來的河伯夫人，見她衣著樸素，不見得怎樣漂亮，而且愁容滿面的，便對老巫及左右的官紳弟子說：

“河伯是位顯赫的貴神，娶婦必定是位絕色的女子才相稱，我看這位女子，丑陋得很，不配做河伯夫人。現請大巫先去報告河伯，說本官再給他找一位漂亮的夫人，然后改期奉獻給他。”

他一面叫左右衛士把老巫丟下河里去。左右的人大驚失色，西門豹若無其事地靜靜等候。

過了一會兒，西門豹又說：“老婦人做事太沒勁了，去報信這么久還不見回來。還是派一位能干的弟子走走吧！”

又催衛士把為首的一位女弟子也拋下河去，不久又說：“連弟子都不回話了，再叫一位去！”

連續拋了三個弟子落去，一個也沒有回頭。

“哦！是了。”西門豹還像演戲一樣，說，“他們都是女流之輩，不會辦事的，還是請一位能干紳士去吧！”

那紳士方欲懇求，西門豹卻大喝一聲：“毋容推搪，速去速回！”衛士于是左牽右拉，不由分說，“咚”的一聲，將紳士丟下河里去，濺起一陣水花，旁觀者皆為吐舌，靠近的不敢出聲，遠站著在交頭接耳。

只見西門豹整衣正冠，向河里深深作揖叩頭，恭敬等候。過了好一會，他又似埋怨著說：

“這位鄉紳簡直泄氣之至，平日只曉得魚肉鄉民，連這點小事都辦不來，真是豈有此理！——也罷，既然他年老不濟事，你們這班年輕的給我走一走！”他順手向那班衙役里長一指。

這一指嚇得他們面如土色，汗流浹背，一齊跪下去，叩頭哀求，血流滿面，都像打擺子發冷一樣。

“且再待一會吧！”西門豹自言自語說。

又過了一刻鐘光景，西門豹感嘆一聲，對大家說：“河水滔滔，去而不返，河伯安在？枉殺民間女子，你們要負起全部責任！”

“啟稟大人！我們是被騙的，全是女巫指使！”眾人異口同聲說。

“混蛋！”西門豹正色斥責起來，“好人又怎會跟壞人做壞事？今日姑且饒你們一次，給你們重新做人的機會！”

“多謝大老爺！”

“可是，今天主兇的神棍已死，以后再有人說起河伯娶婦的事，即令其人做媒，往河伯處報訊！”

西門豹把這班助巫為虐的財產沒收，全部發還給老百姓，將那批女弟子配給年長的王老五做老婆。巫風邪說遂絕，逃避他鄉的居民亦紛紛回故里安居。

西門豹治鄴的手法正是采用了慕容家族的“以彼之道，還施彼身”的手法，使那些作惡多端的人得到了應有的下場，既給那些無端逝去的年輕生命報了仇，也止住了河伯娶婦這一歪風邪說，發展了當地的經濟，可謂是“一箭三雕”，功勛卓越。試想一下，如果西門豹不是采用這一讓人“心服口服”的方法來治理這一社會毒瘤，而是采取強硬阻止的方法來實施，可能會取得適得其反的效果，做人要有“心機”，其精妙之處也正在此吧！