有個得佝僂病的小孩，從小被身邊的人嘲笑。他得不到應(yīng)有的尊重，所以從小就很自卑。這時他的人生有兩個選擇：一是被內(nèi)心的自卑折磨，同時也要被身體的病癥折磨，最后他可能會在抑郁和痛苦中結(jié)束自己的生命；另一種選擇是內(nèi)心的自卑感使他對神秘的醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣，長大后他有可能成為一名心理醫(yī)生，并且在這方面有了很大的成就，這個人就是阿徳勒。

自卑并不全是壞處，自卑感是人格發(fā)展的動力。自卑既能摧毀一個人，使其自甘墮落，也能讓人發(fā)憤圖強(qiáng)，從而彌補(bǔ)自己的弱點。應(yīng)對自卑的關(guān)鍵在于你如何處理它，要么因它前進(jìn)，要么因它止步。

016

以自卑為借口逃避人生的膽小鬼不計其數(shù)，

但也有不少以自卑為動因而功成名就的人。

在阿德勒看來，自卑感是一種主觀的認(rèn)定，沒有任何客觀因素作為支撐。一個人只要自己在心理上認(rèn)為自己低劣，他就會產(chǎn)生自卑感。但并不是所有的自卑感都是有危害的。自卑也是一把雙刃劍，它能夠讓膽小的懦夫逃避人生從而一敗涂地，也能夠讓有意志的人功成名就，爬上人生的頂峰。

音樂家貝多芬26歲時雙耳就失聰了，他的內(nèi)心也是自卑與痛苦的，但他并沒有就此蜷縮在自卑里止步不前，反而成為一個偉大的音樂家。莫奈的視力在兒童時代就很糟糕，他也因視力問題有過自卑感，但他仍然憑借自身的努力最終成為印象主義畫派創(chuàng)始人。

在意志消沉的人身上，自卑會成為前行的阻礙，嚴(yán)重時發(fā)展成自卑情結(jié)，使自己的人生陷入灰暗，無法自拔。在目標(biāo)堅定的人那里，自卑是奮斗的動力，會促使我們向更完美的方向發(fā)展。因此，正確看待、運用自卑，我們的人生也會因它而不同。

017

人如果不受矚目，

使盡手段也要讓他人注意到自己，

哪怕刻意暴露自己的無能。

小時候，我們會為了得到父母的關(guān)愛與關(guān)注，采取一些手段，例如裝病、逃課，更甚者可能是抽煙酗酒，裝成不良少年。

阿德勒的學(xué)生魯?shù)婪颉さ氯鹂怂箍偨Y(jié)了“不良行為的四個目標(biāo)”，即引起注意、夸示權(quán)力、報復(fù)、逃避。從引起注意到逃避問題，說明孩子在想盡一切辦法贏得他人注意卻仍舊失敗時，就會刻意暴露自己的缺點與無能，通過逃避人生的難題來凸顯自己的存在，這是一個惡性發(fā)展的方向。

不只是孩子，成人之間也會一再重復(fù)。只要一個人意識到暴露自己的無助能夠得到與往常不一樣的關(guān)注，他就會在以后的生活中毫不猶豫地承認(rèn)自己的脆弱無能，逐漸發(fā)展成一個內(nèi)心自卑的人。

018

只要從不同的角度

看待否定自己和他人的話語，

世界就會驟然改變。

面對別人的否定與指責(zé)，有的人會傷心流淚，有的人會油鹽不進(jìn)，也有的人會感恩并暗自下工夫超越。這是針對刺激的不同反應(yīng)。人可以通過改變自己的認(rèn)知來改變自己的反應(yīng)，從而改變自己的思考、行動和情感。因而，想讓事情朝積極的方向發(fā)展，只需改變自己消極的認(rèn)知。

認(rèn)知就像我們看世界的鏡片，而主觀意識是鏡片的顏色，你看到的世界都是你主觀意識參與的結(jié)果。主動轉(zhuǎn)換看待問題的角度，懷著感恩之心，以客觀公正的心態(tài)看待他人的否定、斥責(zé)，會讓我們進(jìn)步多一些，走得更遠(yuǎn)一些，世界也會驟然改變。這一切都取決于你自己。

019

不要逞強(qiáng)讓自己“看起來很強(qiáng)”，

而是努力讓自己真正變得很強(qiáng)。

“看起來很強(qiáng)”，是一種“必須比別人更優(yōu)秀”的虛偽優(yōu)越感，阿德勒稱之為“優(yōu)越情結(jié)”，與之相對的是自卑情結(jié)。優(yōu)越情結(jié)是為了掩飾自卑情結(jié)而產(chǎn)生的。

阿德勒認(rèn)為自卑是促使人進(jìn)步的一大動力，人就是在自卑和消除自卑的搖擺中進(jìn)步的。但是如果對自卑情結(jié)處理不當(dāng)，那么就可能陷入虛榮、做作、矯情和造假的負(fù)面世界。而那些為了消除自卑，拼命制造自己很強(qiáng)的假象的人，往往為了得到他人的認(rèn)同，去做違背真心和尊嚴(yán)的事情。

“真正變得很強(qiáng)”，是即便遇到挫折、坎坷和困難，也不對現(xiàn)實屈服，而是從這些苦難中汲取智慧，變得勇敢、堅強(qiáng)。很多時候，只要善用自卑，去除偽裝，有勇氣面對現(xiàn)實，我們就能到達(dá)一個令人意想不到的高度。

人在努力之后，

一旦無法得到“正面關(guān)注”（比如贊賞），

就會試圖去做不對的事，

以求受到“負(fù)面關(guān)注”。

020

很多人的存在感是通過他人的肯定和贊美來實現(xiàn)的。孩子用功讀書獲得好成績，與孩子為非作歹誤入歧途，雖然是兩種截然不同的生活方式，但最終的目的是一樣的，都在于渴望得到關(guān)注。

孩子傾盡全力想要得到別人的認(rèn)同，這是一種“追求卓越的努力”。然而，一旦沒有達(dá)到父母的期望或受到他人的贊賞，孩子就會主動轉(zhuǎn)變策略，在其他方式仍然行不通后，孩子會趨向于以一種不好的行為求得關(guān)注。

這樣的人生態(tài)度不僅僅存在于孩子身上，成年人也可能如此。然而，這種人生態(tài)度會讓人生變得坎坷，陷入悲慘的境地。我們不需要為一些使人生陷入悲慘境遇的事情而努力，即使得不到他人的關(guān)注，只要我們付出了，追求了，其實就已經(jīng)足夠了。

021

人只能經(jīng)由失敗來學(xué)習(xí)，

并且憑借失敗的經(jīng)驗來使自己變得更好。

人只能通過失敗來學(xué)習(xí)，并且借由失敗的經(jīng)驗，守護(hù)自己“想要改變”的決心，并且變得越來越好。

當(dāng)失敗來臨時，大多數(shù)人表現(xiàn)出害怕、退縮、意志消沉甚至萎靡不振的心理。但事實上，失敗并不可怕，人只要能夠在失敗中尋找原因，從中得到啟發(fā)，獲得一種改變的力量，那這次失敗，就是有價值的。

美國著名的化學(xué)家漢弗萊·戴維在一次重大的化學(xué)實驗中，臉被燒傷，左眼也失明了。但他仍然堅持繼續(xù)試驗，最后終于成功了。事后他談起實驗成功的原因就在于他從失敗的實驗中吸取了教訓(xùn)，從中得到了很大的啟發(fā)。

對失敗的總結(jié)就像是一次理性的回想，是不斷實踐的必經(jīng)之路；思考失敗就是對智慧的一次升華。在每一次的失敗過后勇敢面對自己，重新迎接挑戰(zhàn)，才是失敗的意義所在。

022

我們不是因為一時氣昏了頭而口出惡言，

而是為了操縱、支配對方，

想讓對方遵從自己的意愿和期望，

創(chuàng)造與利用了名為“憤怒”的情感。

“我只是一時氣昏了頭……”每當(dāng)發(fā)脾氣之后，人們常用這句話來為自己生氣的行為開脫，阿德勒卻認(rèn)為我們所有的情緒都有一個隱藏著的目的。生氣的情緒，只是為了把自身焦慮的情緒傳遞給他人，使用憤怒的手段達(dá)到支配對方的目的。

人使用情感的目的主要有兩種，一是為了操控和支配對方，也就是用突然的暴發(fā)震懾他人，支配并且操控他人聽命于自己；二是為了達(dá)到刺激自己的目的，驅(qū)使自己行動。

當(dāng)發(fā)生的某件事違背了人內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)時，人都會有情緒，但一定不能任由情緒操控我們的行為，要盡可能依靠自己的理性行動。

023

冷靜的判斷往往無法付諸行動，

情感就是行動的觸發(fā)器。

可以促使人付諸行動，

也可以讓人停止行動，

全看自己的決定。

魯?shù)婪颉さ氯鹂怂拱亚楦斜扔鞒善嚨娜剂希绻酥灰揽坷硇缘呐袛啵鶡o法付諸行動，此時需要“情感”的觸發(fā)器，用來使人付諸行動或停止行動。

常有女性在面臨婚姻時產(chǎn)生退縮心理，內(nèi)心既渴望與交往對象結(jié)婚，但又害怕婚姻中的各種危險。最終促使女性步入婚姻殿堂的是單純的“喜歡”或“想和他在一起”等情感因素，這些情感因素驅(qū)散了女性心中的煩惱與不安。同樣，情感也能促使行動停止，人在決定停止做一件事情之前，常常是由“不知道為什么有一種不好的預(yù)感”的情感推動的。

阿德勒指出，是付諸行動，還是停止行動，全看自己的決定。用心傾聽內(nèi)心的情感，找到啟動行動或者中止的契機(jī)，但也不要被情感支配，成為情感的奴隸。

024

我們不應(yīng)該受情感支配，

而要善用情感。

正如前面所說，情感好比是汽車的燃料，促使車子啟動或者停止運行。但阿德勒告誡我們，人不能受情感支配，而要學(xué)會善用情感。

很多人每天幾乎都會產(chǎn)生憤怒、悲傷、喜悅等情感，市場上也有“如何管理情緒”之類的書籍。阿德勒反對操控情感的說法，他認(rèn)為情感只是性格的“排泄物”，是人類所特有的一種興奮或者焦慮的狀態(tài)，同時會趨向一種明確的行為目的。人們通常是為了達(dá)到某種目的而利用情感，并不是被情感推動，受情感支配。絕大多數(shù)情況下，情感的出現(xiàn)其實是為了操控對方，讓對方按照我們的期望和愿望行動。

情感在一定程度上也與理智相聯(lián)系，每個人都有利用并且引導(dǎo)情感的能力。正視每一次的情感表達(dá)，不要逃避，讓自己成為情感的主人。

025

我們不是因某種情感而有了某種行動，

而是由于該行動捏造了這種情感作為借口。

現(xiàn)代社會人們會不自覺地夸大情感的作用，趨于表現(xiàn)一種“情感決定論”——因為我們有了某種情感，所以導(dǎo)致我們有了某種相對應(yīng)的行動。比如我們并不是因為討厭擠公交車而不想去上班，而是因為不想上班，所以捏造了一種“討厭擠公交車”的情緒；比如我們也并不是因為討厭上枯燥的課程而不想考試，而是因為不想考試，所以捏造了一種“厭學(xué)”的情緒。

阿德勒一語中的：我們不是因為某種情感而有了某種行動，而是因為這種行動捏造了情感作為借口。不是情感限制了行動，而是先有了目的，然后自己捏造了情感作為借口。至于不想上班或者不想考試的原因則因人而異。但不管是哪一種原因，都基于某一個目的，這也是阿德勒主張的“目的論”。

026

孩子喜歡用喜怒哀樂支配大人，

這是他們慣用且奏效的把戲。

長大以后，

如果還想用這種情緒支配別人，

那就幼稚了。

剛出生的嬰兒不會說話，一般都是通過“哭泣”來表達(dá)“肚子餓了”“尿床了”和“身體不舒服”等感受。在成長的過程中，他會重復(fù)使用這種方式，“通過哭泣，得到他想要的一切”，逐漸學(xué)會了利用情感得到一切想要的東西。

由于年紀(jì)小，這種方式對大人而言往往奏效。但成人后，孩子內(nèi)心會產(chǎn)生一種思想：通過各種喜怒哀樂的情感去支配別人，肯定也能夠奏效。

情感并不是達(dá)成目的的唯一方式，長大成人后，依舊想用情感驅(qū)使別人，就是一種幼稚的行為。許多感情用事的人，也就是頻繁利用情感的人，一般不會得到他人的認(rèn)同和喜愛。

027

以嫉妒心支配別人，

對方早晚會離你而去。

理性的溝通才是正確雙贏的做法。

巴爾扎克說過：“嫉妒者受的苦楚比任何人遭受的苦楚更大。自己的不幸和別人的幸福都使他苦楚萬分。”嫉妒源于一種病態(tài)的競爭，通常是一個處于劣勢或者自以為處于劣勢的人所找到的一種“心理臺階”，是一種損害自己和他人的內(nèi)心情感。

利用情感達(dá)到某種目的，不單單限于嬰幼兒時期，成年人也頻繁使用這種模式。一位丈夫利用嫉妒的情感，挽回過妻子的心，然而，嫉妒的頻繁利用會迫使妻子離去。正如阿德勒所說：抱持著嫉妒的心思支配他人，他人遲早會離開。

成人和小孩不同，已擁有獨立的思維和行為方式，理性的溝通才是成熟的做法。理性的溝通，能夠達(dá)到雙贏的效果，與一味濫用情緒相比，這樣更能讓人信賴。

028

所有“我做不到”的說辭，

其實只是“不想做”罷了。

我們只是利用情緒，

并不是被情緒推動、受它支配。

“情緒決定論”是說人的行為被情緒推動，受情緒支配。情緒是一種復(fù)雜的、擁有強(qiáng)烈主觀色彩的心理狀態(tài)，是人對客觀事物是否符合自己需求而產(chǎn)生的心理體驗。通常我們的某種行為，背后都隱藏著不為人知的情緒。

某天你去上班，領(lǐng)導(dǎo)讓你寫一份計劃報告，但領(lǐng)導(dǎo)并未告知你關(guān)于這個主題的細(xì)節(jié)問題，于是你認(rèn)為你做不到，因為手頭沒有任何資料。可假如換一個人，他只要想做，就會使用各種方法來獲取這個項目的資料信息。由此可見，你并不是做不到，而是壓根兒就不想做。

所謂的“我都知道，但就是做不到”的說辭其實都是“我不想做”罷了。我們并沒有被情緒推動，受情緒支配，通常都是主動并頻繁地利用情緒來逃避自己的問題。

029

性格不是天生的、永恒不變的，

而是可以由自己的意志決定。

只要你愿意，

性格隨時隨地可以改變。

性格，在人的一生中占據(jù)重要的位置，不僅決定了人對世界的看法，也決定了為人處事的態(tài)度和方式。

性格的養(yǎng)成，與在家中的排行、身體的健康狀況、家庭成員間的關(guān)系等因素密切相關(guān)。

但性格并不是一成不變的。外在的因素，比如生活環(huán)境、受教育水平都可以影響一個人的性格，但最終起決定作用的，還是我們內(nèi)心的意愿。只要內(nèi)心想改變，每個人都可以通過自身的努力和習(xí)慣的潛移默化改變自己的性格，并不存在“我天生就是這樣的人”“我們沒有辦法改變自己”的道理。

030

一個人的性格在十歲左右，

就會靠自己的思想、行為而定型，

而且會這樣使用一輩子。

有一個故事，世界上眾多諾貝爾獎得主齊聚一堂，有一位記者問其中一位科學(xué)家：“請問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”“在幼兒園。”“您在幼兒園學(xué)到了什么？”

“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯事要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察大自然。”