第八節(jié) 西域諸國

兩漢之世，中國與西域之交通，可謂極盛，其后雖遭喪亂，往還實迄未嘗絕，不過記載有詳略而已。晉遷江左，與西域之交通，自不能如建都長安、洛陽時之盛。據(jù)有涼州之國，往還雖密，然偏隅割據(jù)，運祚短促，記載不詳。惟魏據(jù)北方較久，故其記載，亦較翔實焉。

《魏書·西域傳》:《魏書》此卷亡，實皆錄自《北史》。世祖時，遣董琬、高明等出使，見下。還，具言凡所經見及傳聞旁國，云：“西域自漢武時五十余國，后稍相并，至大延中，為十六國。分其地為四域：自蔥嶺以東，流沙以西為一域；蔥嶺以西，海曲以東為一域；者舌以南，者舌，今塔什干。月氏以北為一域；兩海之間，兩海，謂咸海、里海。水澤以南為一域。內諸小渠長，蓋以百數(shù)？其出西域，本有二道，后更為四：出自玉門，見第六章第六節(jié)。渡流沙，西行，二千里至鄯善，在今羅布泊南。為一道；自玉門渡流沙，北行，一千二百里至車師，前部在廣安城西，后部在濟木薩南。為一道；從莎車西行，莎車，今莎車縣。百里至蔥嶺，西一千三百里至伽倍，故月氏休密翕侯地，見下。為一道；自莎車西南五百里，蔥嶺西南千三百里，至波路，《西域記》缽露羅，今Balti。為一道。”

案四域之中，第一為天山南路，第二包今波斯、阿富汗及印度，海曲之海，指波斯灣。第三指天山北路及咸海以東土耳其斯單，第四，謂咸海、里海間地，皆漢世所已通。四道中之第一、第二兩道，漢世不之數(shù)；第三、第四兩道，實即漢世之南道；故其名增于漢，而實減之。然此自指使譯所經，民間商旅之往來，未必有異于故也。

四域之中，與中國關系最密者，自為第一域。《魏書》云至大延中為十六國者，蓋專指此域言之。惟董琬、高明之還，西域與之俱來者凡十六國，則未知當時天山南路國數(shù)果為十六？抑因其來朝之數(shù)，姑妄言之？《魏書》記載大荒。見下。實令人不能無疑也。漢、魏之世，諸國互相吞并之事，已見《秦漢史》第十二章第十節(jié)。至晉世，天山南路之國，以車師、鄯善、焉耆、今焉耆縣。龜茲、今庫車縣。疏勒、今疏勒縣。于闐今和闐縣南。為大。

都護之職，自漢衰而廢，魏世，以涼州刺史領戊己校尉，護西域，而晉因之，亦見《秦漢史》第十二章第十節(jié)。故是時中國與西域之交通，以涼州為關鍵。張氏割據(jù)河西，至駿之世，始有事于西域。時戊己校尉趙貞，不附于駮，駿擊禽之。又使其將楊宣出討。

《晉書·焉耆傳》云：武帝大康中，其王龍安，遣子入侍。安夫人，獪胡之女。獪胡，未詳。姙身十二月，剖脅生子曰會。立為世子。會少而勇桀。安病篤，謂會曰：“我嘗為龜茲王白山所辱，不忘于心，汝能雪之，乃吾子也。”及會立，襲滅白山。遂據(jù)其國，遣子熙歸本國為王。會有膽氣籌略，遂霸西胡。蔥嶺以東，莫不率服。然恃勇輕率。嘗出宿于外，為龜茲國人羅云所殺。

其后張駿遣沙州刺史楊宣前涼沙州，治敦煌。率眾疆理西域。宣以部將張植為前鋒，所向風靡。軍次其國。熙距戰(zhàn)，為植所敗。率其群下四萬人肉袒降于宣。案《張駿傳》言：駿使宣伐龜茲、鄯善，《龜茲傳》不載其事，鄯善則無傳，《本紀》亦但書駿伐焉耆降之，穆帝永和元年。蓋其勤兵力者，惟焉耆為大？

《駿傳》言：西域諸國獻汗血馬、火浣布、封牛、孔雀、巨象及諸珍異二百余品，此等非徒蔥嶺以東所能致；《石勒載記》言：駿使送高昌、見第六章第二節(jié)。于寘、鄯善、大宛使，獻其方物；則其與蔥嶺以西諸國，往還必密。《龜茲傳》云惠、懷末，以中國亂，遣使貢方物于張重華，重華不在惠、懷之世，其說必誤，疑其間有奪文。然其貢方物于重華，當不虛也。亦可見張氏與西域交通之盛矣。

張氏亡，苻堅據(jù)有涼州，遣呂光討定西域，已見第六章第六節(jié)。時則鄯善王休密馱、車師前部王彌置為光鄉(xiāng)導。光進至焉耆，其王泥流，率其旁國請降。此據(jù)《光載記》:《焉耆傳》述熙降楊宣事后云：“呂光討西域，復降于光，及光僭位，熙又遣子入侍，”兩舉熙名，不應皆誤，蓋泥流其蕃名，熙其漢名也。龜茲王帛純距光。此亦據(jù)《光載記》。《龜茲傳》作白純。

光進攻城。帛純傾國財寶，請救獪胡。獪胡弟吶龍侯將馗率騎二十余萬，并引溫宿、尉頭等國王，合七十余萬以救之。溫宿、尉頭皆在今烏什縣。戰(zhàn)于城西，大敗之。帛純收其珍寶而走。王侯降者三十余國。諸國憚光威名，貢款屬路。此指龜茲旁國。乃立帛純弟震為王以安之。桀黠胡王，昔所未賓者，不遠萬里，皆來歸附，上漢所賜節(jié)傳。此指較遠之國。光皆表而易之。堅聞光平西域，以為都督玉門已西諸軍事、西域校尉，道絕不通。《堅載記》同。

光既平龜茲，有留焉之志。乃大饗文武，博議進止。眾咸請還。乃以駝二萬余頭，《魏書·光傳》作二千余頭。致外國珍寶及奇伎異戲，殊禽怪獸，千有余品，駿馬萬余匹而還。上文云：“光見其宮室壯麗，命參軍段業(yè)著《龜茲宮賦》以譏之。胡人奢侈，厚于養(yǎng)生。家有蒲桃酒，或至千斛，經十年不敗。士卒淪沒酒藏者相繼矣。”然則光之欲留，乃溺其繁盛耳。肆掠東歸，何殊盜賊？然非獨光如此，古來通西域者，蓋無不有貪其財寶之意存焉。苻堅初慕漢文，卻大宛天馬之貢，卒違群臣之諫而用兵，亦如是而已矣。見第六章第四節(jié)及第六節(jié)。

群議以高昌雖在西垂，地居形勝，外接胡虜，易生翻覆，宜命子弟鎮(zhèn)之。光乃以子覆為都督玉門已西諸軍、西域大都護，鎮(zhèn)高昌，命大臣子弟隨之。后涼分裂，敦煌為李暠所據(jù)，擊玉門已西諸城，皆下之。遂屯玉門、陽關，在敦煌西。廣田積谷。鄯善、前部王皆遣使貢其方物。沮渠蒙遜滅李氏，鄯善王比龍入朝，西域三十六國，皆稱臣貢獻。《宋書·氐胡傳》之文。案是時西域，蔥嶺以東，實無三十六國，若合蔥嶺以西言之，則又不止此數(shù)，此特沿襲舊文，猶言故三十六國之地之諸國耳。《苻堅載記》云：“呂光討平西域三十六國，所獲珍寶以萬萬計，”亦此例也。茂虔亡，無諱據(jù)鄯善，又襲據(jù)高昌，安周又陷車師，已見第七章第八節(jié)。至此而割據(jù)諸國與西域之關系終矣。

魏通西域，始于大武時。大延元年，宋文帝元嘉十二年。五月，遣使二十輩使西域。二年，宋元嘉十三年。八月，又遣使六輩使西域。自是來者頗多。據(jù)《本紀》。

《西域傳》曰：大祖初，經營中原，未暇及于四表。既而西戎之貢不至，有司奏依漢氏故事，請通西域，可以振威德于荒外，又可致奇貨于天府。大祖曰：漢氏不保境安人，乃遠開西域，使海內虛耗，何利之有？今若通之，前弊復加百姓矣。遂不從。歷大宗世，競不招納。

大延中，魏德益以遠聞，西域龜茲、疏勒、烏孫、悅般、渴槃陁、鄯善、焉耆、車師、粟特諸國王始遣使來獻。世祖以西域漢世雖通，有求則卑辭而來，無欲則驕慢王命，此其自知絕遠，大兵不可至故也，若報使往來，終無所益。欲不遣使。有司奏九國不憚遐險，遠貢方物，當與其進，安可豫抑后來？乃從之。于是始遣行人王恩生、許綱等西使。恩生出流沙，為蠕蠕所執(zhí)，竟不果達。又遣散騎侍郎董琬、高明等多金帛，出鄯善，招撫九國，厚賜之。初琬等受詔：便道之國，可往赴之。

琬過九國，北行至烏孫國，其王得朝廷所賜，拜受甚悅。謂琬曰：傳聞破洛那、者舌，皆思魏德，欲稱臣致貢，但患其路無由耳。今使君等既到此，可往二國，副其慕仰之誠，琬于是自向破洛那，遣明使者舌。烏孫王為發(fā)導譯達二國。琬等宣詔慰賜之。已而琬、明東還，烏孫、破洛那之屬，遣使與琬俱來貢獻者，十有六國。自后相繼而來，不間于歲。國使亦數(shù)十輩矣。此文之善于涂飾，真可發(fā)一大噱。據(jù)《本紀》：鄯善之來，在大延元年六月，粟特之來在八月，均在使出之后，世祖豈逆知其將至而欲不報？有司豈逆知其將至，而請勿抑其后來邪？曲筆獻媚如此，真可謂穢史矣。

沮渠牧犍亡，無諱據(jù)敦煌。真君三年，宋元嘉十九年。又渡流沙據(jù)鄯善，西域為所隔，歷年不至。五年，宋元嘉二十一年。無諱卒。六年，宋元嘉二十二年。遣萬度歸襲鄯善，執(zhí)其王。以韓拔為西戎校尉、鄯善王以鎮(zhèn)之。

《西域傳》即在是年，《本紀》在九年。事見第七章第八節(jié)。《西域傳》云：涼州既平，鄯善國以為唇亡齒寒，自然之道也。今武威為魏所滅，次及我也。若通其使人，知我國事，取亡必近。不如絕之，可以支久。乃斷塞行路。西域貢獻，歷年不入。后平鄯善，行人復通。

據(jù)《本紀》：大延五年，尚有鄯善、龜茲、疏勒、焉耆、粟特，渴槃陁、破洛那、悉居半等遣使朝貢，真君元年至四年，則絕無之，五年三月，乃遣使者四輩使西域，是歲十二月，乃書粟特國遣使朝貢，蓋全為無諱所隔也。鄯善是時，國且為武威遺孽所據(jù)，豈有因其滅亡，轉慮唇亡齒寒之理？真所謂向壁虛造，信口開河者矣。

《鄯善傳》云：“無諱謀渡流沙，遣其弟安周擊鄯善。王比龍恐懼欲降。會魏使者自天竺、罽賓還，俱會鄯善，勸比龍拒之。遂與連戰(zhàn)。安周不能克，退保東城。后比龍懼，率眾西奔且末，其世子乃應安周。鄯善人頗剽劫之，令不得通。”鄯善人頗剽劫之上有奪文，此所剽劫者，非魏通西域則西域朝貢之使，其事初非鄯善人所為，故魏伐鄯善，其王真達出降，魏人仍厚待之也。

九年，宋元嘉二十五年。又遣萬度歸討焉耆。《傳》云：恃地多險，頗剽劫中國使。其王鳩尸卑那奔龜茲。鳩尸卑那，龜茲婿。度歸遂討龜茲，《傳》云：其東關城戍，寇竊非一。大獲駝馬而還。自是西域復通。然西域要害，在于伊吾，見第六章第六節(jié)。漢世實恃此以衛(wèi)涼州，魏世，柔然蟠據(jù)西北，形勢極逼，乃其重鎮(zhèn)不過敦煌。文成大安二年，宋孝武帝孝建三年。敦煌鎮(zhèn)將尉眷擊伊吾，雖克其城，然眷子多侯，仍為鎮(zhèn)將，上疏求取伊吾，斷蠕蠕通西域之路，高祖善其計，卒不能用。

高昌自張軌以來為郡縣，至魏世乃自立為國，而受制于柔然。顯祖末，柔然攻于闐，于闐遣使求救，魏亦不能出兵。然則魏世守備之規(guī)，經略之計，不逮漢朝遠矣。《食貨志》言：萬度歸伐焉耆，其王單騎奔龜茲，舉國臣民，負錢懷貨，一時降款，此乃脅奪其錢貨耳。獲其奇寶異玩以巨萬，駝馬、雜畜，不可勝數(shù)。《傳》云：焉耆為國，斗絕一隅，不亂日久，獲其珍奇異玩，殊方譎詭不識之物，橐駝、馬、牛、雜畜巨萬。度歸遂入龜茲，復獲其殊方瑰詭之物億萬已上。又言：自魏德既廣，西域、東夷，貢其珍物，充于王府，神龜、正光之際，府藏盈溢。虜除貨財、玩好之外，豈有所知邪？

高昌之立國于西域，其事頗有關系。《魏書傳》云：世祖時，有闞爽者，自為高昌大守。大延中，遣散騎侍郎王恩生等使高昌，為蠕蠕所執(zhí)。真君中，爽為沮渠無諱所襲，奪據(jù)之。無諱死，弟安周代立。和平元年，宋孝武帝大明四年。為蠕蠕所并。蠕蠕以闞伯周為高昌王。其稱王自此始也。

大和初，伯周死，子義成立。歲余，為其兄首歸所殺，自立為高昌王。五年，齊高帝建元三年。高車王可至羅殺首歸兄弟，以敦煌人張孟明為王。后為國人所殺，立馬儒為主。以鞏顧禮、麹嘉為左右長史。二十一年，齊明帝建武四年。遣司馬王體玄奉表朝貢，請師迎接，求舉國內徙。高祖納之。遣明威將軍韓安保率騎千余赴之。至羊榛水，儒遣禮、嘉率步騎一千五百迎安保，去高昌四百里，而安保不至。禮等還高昌，安保亦還伊吾。安保遣韓興安等十二人使高昌。儒復遣顧禮將其世子義舒迎安保。至白棘城，去高昌百六十里。而高昌舊人，情戀本土，不愿東遷，相與殺儒，而立麹嘉為王。

嘉字靈鳳，金城榆中人。榆中，漢縣，今甘肅榆中縣西北。既立，又臣于蠕蠕那蓋。顧禮與義舒隨安保至洛陽。及蠕蠕主伏圖為高車所殺，嘉又臣高車。初前部胡人，悉為高車所徙，入于焉耆，焉耆又為嚈噠所破滅，國人分散，眾不自立，請王于嘉。嘉遣第二子為焉耆王以主之。永平元年，梁武帝天監(jiān)十年。嘉遣兄子私署左衛(wèi)將軍、田地大守孝亮朝京師，田地城，漢之柳中，今魯克沁。仍求內徙，乞軍迎援。于是遣龍驤將軍孟威發(fā)涼州兵三千人迎之。至伊吾，失期而反。于后十余遣使，款誠備至。惟賜優(yōu)旨，卒不重迎。

延昌中，梁天監(jiān)十一年至十四年。以嘉為持節(jié)、平西將軍、瓜州刺史、泰臨縣開國伯，私署王如故。熙平初，梁天監(jiān)十五年。遣使朝獻。詔曰：卿地隔關山，境接荒漠，頻請朝援，徙國內遷，雖來誠可嘉，即于理未怗。何者？彼之甿庶，是漢、魏遺黎。自晉氏不綱，因難播越，成家立國，世積已久。惡徙重遷，人懷戀舊。今若動之，恐異同之變，爰在肘腋，不得便如來表。神龜元年，梁天監(jiān)十七年。冬，孝亮復表求援內徙。朝廷不許。嘉又遣使奉表。自以邊遐，不習典誥，求借五經、諸史，并請國子助教劉燮以為博士。肅宗許之。嘉死，子堅立。堅，《梁書》作子堅。永熙后乃隔絕。

《周書》：大統(tǒng)十四年，詔以其世子玄喜為王。恭帝二年，又以其田地公茂嗣位。《隋書》云：堅死，子伯雅立。案《梁書》言麹嘉在位二十四年，自其立之年齊明帝建武四年起計，當卒于梁普通元年，下距《隋書》所記大業(yè)五年伯雅來朝之歲，凡九十年。嘉先仕馬儒，立年不得甚少；嘉非早世，則堅之繼位，亦非沖齡；伯雅能入朝于隋，亦必尚未衰眊；其間似不能歷九十年之久，必《隋書》誤奪也。《梁書》言大同中子堅遣使來獻，大同紀元，與西魏之大統(tǒng)恰同，然則堅之死，當在大統(tǒng)十三、四年間，即梁之大清元、二年也。

《梁書·高昌傳》云：國人言語，與中國略同。有五經、歷代史、諸子、集。《周書》云：文字亦同華夏，兼用胡書。有《毛詩》《論語》《孝經》，置學官弟子，以相教授。雖習讀之，而皆為胡語。案《魏書》言其國有八城，皆有華人，蓋華人自華言，胡人自胡語也。然《梁書》又言其人面貌類高麗，則實非深目高鼻之族，特久居胡中，習其言語耳。

《魏書·于闐傳》云：“自高昌以西，諸國人等，深目高鼻，惟此一國，貌不甚胡，頗類華夏。”案漢世西域，胡人雖多，華人亦不少，說見《秦漢史》第五章第四節(jié)。據(jù)《魏書》此文，似魏、晉以后，華人頗減，胡人稍增，蓋其移殖有難易使然。

晉、南北朝之世，華人之居西域者，必以高昌、于闐為巨擘矣。《梁書》云：其官有四鎮(zhèn)將軍及雜號將軍、長史、司馬、門下校郎、中兵校郎、通事舍人、通事令史、諮議、校尉、主簿，置四十六鎮(zhèn)；姻有六禮；《周書》云：其刑法、風俗、婚姻、喪葬，與華夏小異而大同；可見其法俗尚多承中華之舊。惟辮發(fā)垂之于背，《梁書》又云：女子頭發(fā)，辮而不垂，《周書》云：丈夫從胡法，婦人略同華夏，蓋指此。實為胡俗。然伯雅朝隋歸國，曾下令國中，解辮削衽，雖云竟畏鐵勒不敢改，《隋書》本傳。其心固未嘗忘華夏也。

蔥嶺以西之地，始擅于大月氏，而后入于嚈噠。《后漢書·大月氏傳》曰：初月氏為匈奴所滅，遂遷于大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、肸頓⑩、都密，凡五部翕侯。

《漢書》：休密治和墨城，雙靡治雙靡城，貴霜治護澡城，肸頓治薄茅城，高附治高附城。《后書》高附作都密，余同。《魏書》：伽倍，故休密翕侯，都和墨城，在莎車西。折薛莫孫，故雙靡翕侯，都雙靡城，在伽倍西。鉗敦，故貴霜翕侯，都護澡城，在折薛莫孫西。弗敵沙，故肸頓翕侯，都薄茅城，在鉗敦西。閻浮，故高附翕侯，都高附城，在弗敵沙南。

沙畹《大月氏都城考》云：休密，即唐之護密，今之Wakhn。雙靡，即宋云《行記》之賒彌，玄奘《西域記》之商彌，今之Tchitral。貴霜，在健馱羅（Gandhara）北境。弗郎克（Franke）云即健馱羅。肸頓，在喀布爾河（Kaboul rond）支流Pandjshir河之Parwn地方。都密，在喀布爾附近，惟與喀布爾有別。見馮承鈞《史地叢考》。

白鳥庫吉云：休密，即Sarik-Chaupan。貴霜為Wakhan之西部。合二者為Wakhan，即《魏書》之缽和，《唐書》之鑊侃。雙靡為Mastoj。薄茅當作薄第，為Badaxshan。高附為Jamgan。見羽溪了諦《西域之佛教》第二章。賀昌群譯，商務印書館本。

后百余歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯，自立為王，國號貴霜王。此王字疑涉下“諸國稱之皆曰貴霜王”而衍。侵安息，取高附地。又滅濮達、《西域之佛教》第二章云：即烏弋山離，今阿富汗南境及旁遮普之一部。罽賓，克什米爾之西北，今健馱羅地方。悉有其國。丘就卻年八十余死，子閻膏珍代為王。復滅天竺，置將一人監(jiān)領之。月氏自是之后，最為富盛。諸國稱之，皆曰貴霜王。漢本其故號，言大月氏云。《三國志·四裔傳注》引《魏略·西戎傳》曰：罽賓國、大夏國、高附國、天竺國，皆并屬大月氏，說與此合。

丘就卻與閻膏珍之年代，不易確定，要當在后漢安帝以前，以《后書·西域傳·序》，自云本于安帝末班勇所記也。西域史籍亦乏，近世治月氏史者，多珍視其泉幣。謂丘就卻之名，與見于泉幣之Kujula Kadphises相當；閻膏珍之名，與Wema Kadphises相當。

此外尚有迦膩色迦（Kaniska）、胡韋色迦（Huviska）、韋蘇特婆（V sudeva）三王。近年在馬圖剌（Mathura）及山（Schi），得有刻文，又有韋西斯迦（Vsishka:Vasashka:Vasushka）之名，或謂其當次迦膩色迦、或胡韋色迦之后，或謂即韋蘇特婆。諸王中，迦膩色迦為傳布佛教名王，苦心探索其年代者尤多。或謂在丘就卻、閻膏珍之前，或謂在其后。或又謂迦膩色迦有二：一在丘就卻、閻膏珍之前，一在其后。眾說紛紜，莫衷一是。

日本羽溪了諦所撰《西域之佛教》第二章第二節(jié)，曾撮舉其大要，讀之可見其概。欲與中國史籍相印合，尚不易毫發(fā)無遺憾。要之謂大月氏之興起，在兩漢之際，其強盛迄于晉初，當無大差也。柔然興，月氏乃稍見侵削。

《魏書·大月氏傳》云：都盧監(jiān)氏城。《史記》《后漢書》作藍氏城，《漢書》作監(jiān)氏城，《北史》作剩監(jiān)氏城，今班勒紇（Balkh）。北與蠕蠕接，數(shù)為所侵，西徙都薄羅城。馮承鈞譯沙畹《西突厥史料》第四篇注云：“沙畹原以嚈噠都城為Badhaghis，后又改訂為Faizabad，第《北史》有“蓋王舍城也”一語，印度境外，有王舍城之號者，祇縛喝羅（Balkh），此亦即大月氏都城薄羅，茲為改正于此。”商務印書館本。其王寄多羅勇武，遂興師越大山，南侵北天竺，自乾陁羅以北五國，盡役屬之。蓋其勢初蹙于北，而猶盛張于南焉。及嚈噠興，月氏復為所蠶食，而其勢不可支矣。

《北史》云：康國者，康居之后也。遷徙無常，不恒故地。自漢以來，相承不絕。其王本姓溫，月氏人也。舊居祁連山北昭武城，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有其國。《唐書》：一曰薩末鞬，亦曰颯秣建，元魏所謂悉萬斤者，今之撒馬兒罕也。枝庶分王。故康國左右諸國，并以昭武為姓，示不忘本也。

其所舉諸國，曰安，《唐書》：安，一曰布豁，又曰捕喝，元魏謂忸密者，今布哈爾。曰汗，《唐書》：寧遠，本拔汗那，或曰撥汗，元魏時謂破洛那。案今《魏書》《北史》傳文皆奪破字，云洛那國，故大宛國也，都貴山城，在疏勒西北。沙畹云：拔汗那，今之Ferghanah見《西突厥史料》第三篇。白鳥庫吉云，漢貴山城，在Khodjend東北約百三十英里之Ksn，見桑原騭藏《張騫西征考》。楊譯，商務印書館本。曰米《唐書》：或曰彌末，又曰弭秣賀。馮承鈞云：Maimargh之對音，見所著《新唐書·西域羈縻府州考》，在《史地叢考》中。曰史，《唐書》：或曰佉沙，又曰羯霜那。馮承鈞云：今之Shehrsebz。曰曹，《唐書》有東、西、中曹，云西曹者，隋時曹也，治瑟底痕城。馮承鈞云：lschtikhan之對音。曰何，《唐書》：或曰屈霜你迦，又曰貴霜匿，即康居小王附墨城，永徽時，以其地為貴霜州。馮承鈞云：此貴霜為Koschna，非昔貴霜翕侯治地，亦非《唐書·地理志》大汗都督府之附墨州。曰烏那遏，《隋書》云：都烏滸水南。烏滸水，今阿母河。曰穆，《隋書》云：都烏滸水西。曰漕，烈維、沙畹《罽賓考》云：即《大唐西域記》之漕矩吒，在今Ghazni地方。此篇亦在《史地叢考》中。凡九。

《唐書》則以康及安、曹、石、或曰柘支，曰柘折，曰赭時。馮承鈞曰：今之塔什干。米、何、火尋、或曰貨利習彌，又曰過利。馮承鈞曰：即Kharism之對音。居烏滸水之陽，即今之Urgeny。戊地、馮承鈞曰：即《西域記》之伐地，古之木鹿，今之Merv。史為昭武九姓，而云康之始為突厥所破。

案昭武漢縣，屬張掖。《后書·梁慬傳注》云：昭武故城，在張掖西北，其地屬今之高臺縣，乃月氏故地，非康居故地，云康為康居之地可，云康為康居之后則誤，且與其王為月氏人之說，自相矛盾矣。月氏西遷，蓋自今伊犁河域達媯水之濱，未嘗經蔥嶺，云西逾蔥嶺亦誤。《唐書》覺其不合，改匈奴為突厥，然逮突厥之興，祁連山北，久無月氏矣。楚固失之，齊亦未為得也。月氏西遷之后，只聞分國為五部翕侯，未聞以枝庶分王各邑。然則昭武諸國之立，乃在月氏西遷又遭破壞之后，無復共主，乃分崩離析而為是諸小國也。

或曰：《魏略·西戎傳》言：“敦煌、西域之南山中，從婼羌西至蔥嶺西數(shù)千里，有月氏余種，”《三國·魏志·四裔傳注》引。所謂西逾蔥嶺者，安知非指此種人言之；案《后書·羌傳》云：“湟中月氏胡，其先大月氏之別也。舊在張掖、酒泉地。月氏王為匈奴冒頓所殺，余種分散，西逾蔥嶺。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止。遂與共婚姻。及霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，于是月氏來降。與漢人錯居。被服、飲食、言語，略與羌同。亦以父名母姓為種。”此文亦必有所本，西逾蔥嶺，明指月氏初破敗時言之，此乃古人措辭不審，不必曲為之諱。湟中月氏胡，特其來降之一小支，其余蓋皆在南山羌中。《魏略》下文云：“蔥茈羌，白馬、黃牛羌，各有酋豪，北與諸國接，不知其道里廣狹”。

然則云自婼羌至于蔥嶺皆有月氏余種，亦不過約略之辭，蓋以月氏與羌同處，乃以羌之所至，即為月氏之所至，其實月氏蹤跡，能否西抵蔥嶺，尚有可疑也。與羌同居之月氏，皆為羌所化。其處境閉塞，故其文明程度甚低。然四塞之區(qū)，外兵罕至，故其處境實甚寬閑，從古不聞遷徙。與謂昭武諸國，系此等月氏余種，遷徙而去，似不如謂為月氏西遷之后，更遭破敗，乃離析而成此諸國之為得也。

噠，《梁書》謂之滑國，其緣起史甚茫昧。《梁書·滑國傳》云：車師之別種也。漢永建元年，八滑從班勇?lián)舯碧斢泄Γ律习嘶瑸楹蟛坑H漢侯。事見《后書·西域車師傳》。自魏、晉以來，不通中國。至天監(jiān)十五年，其王厭帶夷栗陁始遣使獻方物。普通元年，又遣使獻黃師子、白貂裘、波斯錦等物。

七年，又奉表貢獻。元魏之居桑干，見第四章第二節(jié)。滑猶為小國，屬芮芮。后稍強大。征其旁國波斯、盤盤、《宋書》芮芮附《索虜傳》后，云：其東有槃槃國、趙昌國，渡流沙萬里，即此國也。《西突厥史料》云：“盤盤南海國名，不應列入西域諸國之間，疑有錯簡，”誤。罽賓、焉耆、龜茲、疏勒、姑墨、今阿克蘇縣。于闐、句盤疑即渴槃陀，今蒲犁縣。等國，開地千余里。案滑國距車師甚遠，果其本居后部，其遷徙而西，安得一無事跡可見？

《梁書》又有白題國，云：其先蓋匈奴之別種胡也。漢灌嬰與匈奴戰(zhàn)，斬白題騎一人。今在滑國東，去滑六日行，西極波斯，其可疑亦與滑國同。今案《裴子野傳》云：西北徼外，有白題及滑國，遣使由岷山道入貢。白題入貢，事在普通三年，見本傳。此二國歷代弗賓，莫知所出。子野曰：“漢潁陰侯斬胡白題將一人，服虔《注》曰：白題胡名也；又漢定遠侯擊虜，八滑從之，此其后乎？”時人服其博識。然則以滑國為八滑之后，特穿鑿附會之談，作史者據(jù)為典要，傎矣。《梁書》又有末國，云：“漢世且末國也，北與丁零，東與白題，西與波斯接，”其地理亦全然不合。丁謙《梁書·夷貉傳考證》謂即米國，說頗似之，乃因末字附會為且末，亦裴子野之智也。

《滑國傳》云：少女子，兄弟共妻。《魏書·嚈噠傳》云：其俗兄弟共一妻。夫無兄弟者，其妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之數(shù)，更加角焉。《隋書·挹怛傳》略同。《梁書》云：頭上刻木為角，長六尺，以金銀飾之。一妻多夫之俗，較一夫一妻、一夫多妻為少，茍其有之，必同族也。《嚈噠傳》云：大月氏之種類也。《隋書》同。亦曰高車之別種。其原出于塞北，自金山而南。金山，今阿爾泰山。與《梁書》以滑國為八滑之后，同一無據(jù)。

《通典·邊防典》云：按劉瑾《梁典》，滑國姓嚈噠，后裔以姓為國號，轉訛又謂之挹怛焉。《注》云：其本原：或云車師之種，或云高車之種，或云大月氏之種。又韋節(jié)《西蕃記》云：親問其國人，并自稱挹闐。

又按《漢書》：陳湯征郅支，康居副王挹闐鈔其后，則此或康居之種類。然傳自遠國，夷語訛舛，年代綿邈，莫知根實，不可得而辨也。以挹怛為康居之后，正與裴子野之智同。韋節(jié)親聞，說自可據(jù)。因此知噠怛二字，音與闐同；于邑雙聲，于于同字；嚈噠、挹怛，殆于闐之異譯也。其王名厭帶夷栗陁，厭帶蓋其姓。《唐書·地理志》：突厥羈縻州葛邏州，以葛邏挹怛部置，蓋挹怛余眾，屬于葛邏者也。《西突厥史料》第四篇云：五世紀中葉，嚈噠居烏滸河域，漸強大，為波斯大敵。四百八十四年，其王Akschounwar，大敗波斯，波斯王Pirouz戰(zhàn)死。此王在Théophanede Byzance著述中，名Ephthalanos。彼謂嚈噠（Hephthalites）之名，即出此王。《梁書·滑國傳》：其王厭帶夷栗陁。《唐書》云：嚈噠王姓也，后裔以姓為國。合此三證，知嚈噠之稱，惟見于五世紀末年之故。蓋以適當Akschounwar戰(zhàn)勝之后，此王之姓，不作Hephthal，即作Hethailit也。案四百八十四年，為齊武帝永明二年。

據(jù)《梁書·諸夷傳》所載：滑國法俗，有類于闐者三焉：王與妻并坐接客，一也。滑女人被裘，于闐婦人皆辮發(fā)，衣裘袴，二也。《滑傳》云：其跪一拜而止，此事無甚足異，史家未必特著其文，《于闐傳》云：其人恭，相見則跪，其跪則一膝至地，疑《滑傳》文有訛誤，其俗實與于闐同，此非東夷之拜則曳一足，乃古武坐致右憲左之類。三也。

又《渴盤陁傳》云：風俗與于闐相類，著長身小袖袍、小口袴，而《滑傳》亦云：著小袖長身袍。又《高昌傳》云：著長身小袖袍、縵襠袴，《武興傳》云：長身小袖袍、小口袴；則此為甘肅南境之通俗，蔓延于南山之北，蔥嶺之西。《芮芮傳》亦云：小袖袍、小口袴、深雍靴。靴為胡俗，小袖袍、小口袴，或受諸高昌等。滑，“言語待河南人譯然后通，”《梁書》本傳。又云：無文字，以木為契，與旁國通，則使旁國胡為胡書，此亦足證謂其出于車師、高車、月氏等之誤，諸國皆久與文明之國接，非復刻木為契者矣。《魏書》云：其語與蠕蠕及高車諸胡不同，又足證其非同族。其來又自岷山道，其故居所在，自略可推測。

一妻多夫，易行女系，女系固非即女權，然女權究易昌大，且女子易為族長，因此亦易為國主。

《魏書·吐谷渾傳》云：北又有女王國，以女為主，人所不知，其傳云然，謂女王國在吐谷渾北，顯有訛誤。或北為誤字，或系編次之誤，或則傳寫簡錯。此條若不在此處，則“北又有”之文，非謂其在吐谷渾之北矣。

《北史》云：白蘭西南二千五百里，隔大嶺，又度四十里海，有女王國，與其《西域傳》謂于闐南去女國二千里，《隋書·女國傳》謂其在蔥嶺之南者相符，其地蓋在今后藏。此女國在后藏境，而西川之西。尚有一女國。在唐西山八國中。西山八國：曰女，曰訶陵，曰南水，曰白狗，曰逋租，曰弱水，曰清遠，日咄霸。見《唐書·韋皋傳》，云皆因皋請入朝。據(jù)《舊書·本紀》，事在德宗貞元九年，惟云六蠻，無清遠、咄霸，蓋二國之附在后也。又訶陵作哥鄰。

《北史》言女國土著，宜桑麻，熟五谷。而《魏書》言嚈噠無城邑，依隨水草，以氈為屋，夏遷涼土，冬逐煖處。

《梁書》亦云：滑無城郭，氈屋為居，東向開戶。蓋藏地一妻多夫之族，有耕農，有游牧，游牧者遷徙較易，北出天山南路，先陷于闐，乃越蔥嶺而西，至于《魏書》所云嚈噠之都拔底延城。巴達克山之異譯。謂之滑國者？

《唐書·地理志》：大汗都督府，以嚈噠部活路城置，此即《西域記》之活國，Aboulféda地志云：為吐火羅都城，舊為嚈噠國，《西突厥史料》第三篇。梁武帝時其主蓋居焉，而以其名自通，故《梁書》稱為滑國也。《梁書》又有周古柯、呵跋檀、胡密丹三國，周古柯，未詳。呵跋檀，或云即渴盤陁。胡密丹，即護蜜。云皆滑旁小國。普通元年，使使隨滑來獻方物。

又云：凡滑旁之國，衣服、容貌，皆與滑同，蓋其相率俱出者。此國之強盛，蓋當南北朝之初。《魏書》言：西域康居、于闐、沙勒、即疏勒。安息，及諸小國三十許，皆役屬之。《周書》云：于闐、安息等大小二十余國皆役屬之。《朱居波》、沙畹云：今哈爾噶里克（Karghalik），見《西突厥史料》第二篇。《傳》云：役屬嚈噠。《渴盤陁》《傳》云：附于嚈噠。《缽和》《傳》云：亦為嚈噠所統(tǒng)。《賒彌》《傳》云：亦附嚈噠。《傳》言其皆臣附焉。

《乾陁傳》云：乾陁，即健駝羅。本名業(yè)波，為嚈噠所破，因改焉。其王本是敕勒，臨國已三世矣，蓋嚈噠所樹置也。焉耆見破，事已見前。嚈噠又與柔然合從，以攻高車，事見下節(jié)。皆可見其威力之廣：其破亡在南北朝之末。

《周書》云：大統(tǒng)十二年，梁武帝中大同元年。遣使獻其方物。魏廢帝二年，梁元帝承圣二年。明帝二年，陳武帝永定三年。并遣使來獻。后為突厥所破，部落分散，職貢遂絕。其事當在陳文帝之世也。《西突厥史料》第四篇云：“突厥既滅蠕蠕，嚈噠失一大外援。波斯王Khosrou Anouschirwan，欲雪其祖敗亡之恥，乃娶突厥可汗女，與盟，共謀嚈噠。陀拔（Tabari）《紀年》云：Sindjibou，為突厥最勇健之可汗，統(tǒng)軍最眾。敗嚈噠而殺其王者，即此人。彌南（Menandre）《希臘史殘卷》，謂Silziboul與嚈噠戰(zhàn)甫終，即宣告將往擊Avares，事在五百六十二年。又謂五百六十八年，Dizaboul可汗使告嚈噠已滅。則嚈噠之滅，應在五百六十三至五百六十七年。”案五百六十三年，乃陳文帝天嘉四年，五百六十七年，則陳廢帝光大元年也。嚈噠滅亡之年，東西史籍相合。Silziboul與Dizaboul即系一人，沙畹云：即《隋書》之室點密，見下節(jié)。

在《魏書》所云第三、第四兩域中，引起軒然大波者，似為匈奴。《魏書·悅般傳》云：在烏孫西北。其先，匈奴北單于之部落也。為竇憲所逐。北單于度金微山，西走康居。其羸弱不能去者，住龜茲北。地方數(shù)千里，眾可二十余萬。涼州人猶謂之單于王。其風俗、言語，與高車同，而其人清潔于胡。俗翦發(fā)齊眉，以醍醐涂之，昱昱然光澤。日三澡漱，然后飲食。與蠕蠕結好。其王嘗將數(shù)千人入蠕蠕國，欲與大檀相見。入其界百余里，見其部人不浣衣，不絆發(fā)，婦人舌舐器物。王謂其從臣曰：“汝曹誑我，入此狗國中。”乃馳還。大檀遣騎追之，不及。自是相仇讎，數(shù)相征討。

真君九年，宋文帝元嘉二十五年。遣使朝獻。并送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出，或數(shù)升，或盈斗，以草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養(yǎng)創(chuàng)一月復常，又無瘢痕。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。云中國諸名山，皆有此草。乃使人受其術而厚遇之。是歲，再遣使朝貢，求與官軍東西齊契討蠕蠕。世祖嘉其意，命中外諸軍戒嚴，以淮南王他為前鋒，襲蠕蠕。仍詔有司：以其鼓舞之節(jié)，施于樂府。自是每使貢獻。

案漢世西北諸國，大者曰康居，曰大宛，曰烏孫，曰奄蔡。《后漢書》無康居傳。《晉書》有之，云：在大宛西北，可二千里。與粟弋、伊列鄰接。其王居蘇薤城。泰始中，其王那鼻遣使上封事，并獻方物。蘇薤城乃史國之都，為康居小王故地，洪氏鈞謂“是昭武之分王，非康居之統(tǒng)主，蘇薤在大宛西不及二千里，《晉書》但引《史記》，而不知與己說剌繆，”《元史譯文證補·西北古地考康居奄蔡》。其說良是。然則康居舊國已亡。

大宛，《晉書·傳》云：其國“有大小七十余城。大康六年，武帝遣使楊顥拜其王藍廋為大宛王。卒，其子摩之立，遣使貢汗血馬。”似尚為泱泱大風。然自此而后，亦無聞焉。烏孫惟《魏書》有傳，云：“其國數(shù)為蠕蠕所侵，西徙蔥嶺山中，無城郭，隨畜牧，逐水草，”則更微不足數(shù)矣。悅般之地，自龜茲之北至烏孫西北，蓋包巴勒哈什湖而抵咸海。自此以西北，亦更無強部。故或謂“《后書》無康居傳者，其地已入悅般也。

《后書》有粟弋國，又有嚴國，在奄蔡北，奄蔡，改名阿蘭聊國，皆云屬康居，即屬于匈奴矣。”《三國·魏志·四裔傳注》引《魏略》：烏孫、康居，本國無增損也。北烏伊別國，在康居北。又有柳國；又有巖國；又有奄蔡國，一名阿蘭；皆與康居同俗。西與大秦，東南與康居接。故時羈屬康居，今不屬也。說亦可通。

《魏書》:“粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙，居于大澤，在康居西北，先是匈奴殺其王而有其國，至王忽倪已，三世矣。”此亦一匈奴戰(zhàn)勝攻取之跡。然若是者甚寥寥，何也？今案匈奴是時，兵鋒蓋深入歐洲，故在亞洲，其可見之戰(zhàn)功甚少也。

洪氏鈞又云：《魏書》以粟特即奄蔡。《后漢書》分粟弋、奄蔡為二，曰粟弋國屬康居。《通典》以粟弋即粟特，而亦與奄蔡分為二國。且曰粟弋附庸小國，四百余城。似非一國。《元史類編·西域傳》引《十三州志》云：奄蔡、粟特，各有君長，而魏收以為一國，誤矣。

《漢書·陳湯傳》：郅支單于遣使責闔蘇、大宛諸國歲遺。師古曰：胡廣云：康居北可一千里，有國名奄蔡，一名闔蘇，然則闔蘇即奄蔡也。《史記正義》引《漢書解詁》曰：奄蔡即闔蘇也。名稱互岐，諸說不一，折衷考異，爰采西書。當商、周時，古希臘國人已至黑海，行舟互市，筑室建城。秦、漢之時，羅馬繼之。故亞洲西境部族，播遷歐洲者，惟希臘、羅馬古史，具載梗概。今譯其書，謂里海以西，黑海以北，先有辛卑爾族居之，蓋東方種類，城郭而兼游牧者。厥后有粟特族，越里海北濱，自東而西，奪辛卑爾地。辛卑爾人四散。大半竄于今之德、法、丹、日等地。有眾入羅馬，為羅馬擊殺無遺。東漢時，有郭特族人，亦自東來。其王曰亥耳曼。粟特族人敗潰不復振。

晉時，匈奴西徙。其王曰阿提拉。用兵如神，所向無敵。亥耳曼自殺。其子威尼達爾，率郭特人西竄，召集流亡，別立基業(yè)。阿提拉復引而西。戰(zhàn)勝攻取，威震歐洲。羅馬亦憚之。立國于今馬加之地。希臘、羅馬、郭特之人，多為其所撫用。與西國使命往來，壇坫稱盛。有詩詞歌詠，皆古時匈奴文字。

羅馬史稱阿提拉仁民愛物，信賞必罰。在軍中，與士卒同甘苦。子女玉帛，一不自私。鄰國貢物分頒其下。筵宴使臣以金器皿，而自奉儉約，樽簋以木。將士被服飾金，而己則惟衣皮革。是以遐邇咸服，人樂為用。宋文帝元嘉二十八年，阿提拉西侵佛郎克部。羅馬大將峨都思，率郭特、佛郎克等眾御之。戰(zhàn)于沙隆之野，兩軍死者五十萬人。阿提拉敗歸。南侵羅馬，毀數(shù)城而去。尋卒，諸子爭立，國內亂，遂為羅馬所滅。

當郭特之未侵粟特也，有部落曰耶仄亦，居里海西，高喀斯山北，亦東來族類，而屬于粟特。厥后郭特、匈奴，相繼攘逐，獨耶仄亦部河山四塞，恃險久存。后稱阿蘭，亦曰阿蘭尼；又曰阿思，亦曰阿蘭阿思；皆見東羅馬書。今案耶仄亦即漢奄蔡，元阿速。昔時俄羅斯人稱阿速曰耶細，為耶仄亦變音。阿速于明后始為俄羅斯所并，享國之久，可謂罕見。

奄蔡一國，粟特一國，一為大部，一為附庸，《后漢書》《通典》《十三州志》說合。其曰粟弋者？僅一粟字，嫌切音未足，因增弋字，當作粟弋特而刪特字也。其曰闔蘇者？闔字為啟口時語助之音，西方文字，往往而有。戰(zhàn)國時希臘人海洛犢特之書，其言粟特，音如闔蘇，故知是也。

郭特之名，華書無征，《魏書·粟特傳》:“匈奴殺其王而有其國，傳至王忽倪已三世，稽其時序，似即郭特王亥耳曼自戕之事，而不合者多，難于論定。”案近哥倫比亞大學教授夏德氏（Hirth），考定忽倪已即Hernae，實阿提拉少子繼為芬王者。忽倪已以文成時通好于魏，文成在位，當西歷四百五十二年至四百五十六年，忽倪已之即位，則在四百五十二年也。然則匈奴雖深入歐洲，其于亞洲西北，固未嘗不陸詟?而水栗矣。特以大體言之，則是時之匈奴，已稍為西胡所同化，非復好斗嗜殺之民族矣。然亞洲西北，固猶為其所羈制。此等情形，蓋歷晉、南北朝之世，未之有改，直至其末葉突厥興而始一變也。

西域諸國，見于《魏書》者，除前所述外，尚有且末、都且末城，今且末縣。后役屬鄯善。蒲山、故皮山。居皮城，今皮山縣。后役屬于闐。悉居半、故西夜國，一名子合。治呼犍谷，在今葉城縣南。權于摩、故烏秅。居烏秅城，今巴連克山。渠沙、居故莎車城，今莎車縣。且彌、都天山東于大谷。此漢之西且彌，在今呼圖壁河至瑪納斯河間。本役屬車師。姑默、居南城，即姑墨，見上。役屬龜茲。溫宿、居溫宿城，見上。役屬龜茲。尉頭、居尉頭城，見上。役屬龜茲。者至拔、都者至拔城，在疏勒西。迷密、都迷密城，在者至拔西。悉萬斤、都悉萬斤城，見上。忸密、都忸密城，在悉萬斤西，見上。洛那、即破洛那，見上。伏盧尼、都伏盧尼城，在波斯北。色知顯、都色知顯城，在悉萬斤西北。伽色尼、都伽色尼城，在悉萬斤南。薄知、都薄知城，在伽色尼南。牟知、都牟知城，在忸密西南。阿弗大汗、都阿弗大汗城，在忸密西。呼似密、都呼似密城，在阿弗大汗西。案此國即唐之火尋，見上。諾色波羅、都波羅城，在忸密南。案此國即唐之那色波，亦曰小史，在佉沙西百五十里。早伽至、都早伽至城，在忸密西。伽不單、都伽不單城，在悉萬斤西北。者舌、見上。阿鉤羌、在莎車西南。波路、見上。罽賓，都善見城，見上。吐呼羅、沙畹云：在巴達克山。見所著《大月氏都城考》，在《史地叢考》中。副貨、東至阿副使且國，西至沒誰國，中間相去一千里。南有連山，不知名。北至奇沙國，相去一千五百里。其所在并所接之國均未詳。或云：奇沙即佉沙。波知、在缽和西南。缽盧勒。在賒彌東。或通朝貢，或否。其國名多與都城同，蓋本一城之主，盛時則能自通中國，衰即隸屬于人矣。

大秦，《晉書》《魏書》皆有傳。《晉書》云：武帝大康中，其王遣使貢獻，《魏書》僅襲前史之文，無事跡，蓋自大康后無往還。是時安息微而波斯之薩山朝興。

《魏書》云：神龜中，梁武帝天監(jiān)十七、十八年。遣使上書貢物，自此每使貢獻。而安息之名亦仍存，在蔥嶺西，都蔚搜城。北與康居，西與波斯相接。在大月氏西北。丁謙《魏書·西域傳考證》云：“巴而特亡后，尚有一小國，在里海南山中。大食先滅波斯，后滅此國。據(jù)此，安息國即《唐書》所謂陀拔斯單。安息本在月氏西南，此國濱近里海，故云在月氏西北。蔚搜城，當是今薩里城。”周天和二年，陳廢帝光大元年。嘗遣使來獻。蓋陸路之交通，至亞洲西境而極。

印度陸路之交通，《魏書》所載，有南天竺國。世宗時，齊東昏侯永元二年至梁武帝天監(jiān)十四年。其國王婆羅化遣使獻駿馬、金銀，自此每使朝獻。南天竺去代三萬一千里，次南天竺之下者為疊伏羅，去代三萬一千里，其國當亦在印度。世宗時，其國王伏陁末多嘗遣使獻方物。次疊伏羅之下者為拔豆，去代五萬一千里，其相去似大遠，豈五萬為三萬之訛，其國亦在印度歟？在賒彌南之烏萇，即《西域記》之烏仗那，其國在北印，《魏書》不言其有所交通。其西之乾陁，即健陁羅，則為嚈噠所羈制矣。

中國東南面海，西北連陸，北方多游牧民族，惟事侵略，西方則不然，其國多系文明之國，我之文明，能裨益彼者誠不少，彼之文明，能裨益我者亦孔多也。近年英、俄、法、德考古家，在新疆發(fā)見古書，有與印度歐羅巴語類者，以其得之之地，名之曰焉耆語、龜茲語，焉耆語行于天山之北，龜茲語行于天山之南，予疑龜茲語為塞種語，焉耆語為烏孫等游牧民族語，已見《秦漢史》第五章第四節(jié)。

烈維《龜茲語考》云：據(jù)邁埃（Meillet）研究，其語特近意大利色特（Italo-Celtes）、斯拉夫（Slaves）、希臘（Héllénes）諸語，實難納諸一類語言。與印度伊蘭語，又不相類。中國初譯佛經，在二世紀時，其語，有非印度元文所能對照，必用龜茲語，始能解其音譯者，此文亦在《史地叢考》中。此可見西域諸國自有其文化，非盡受之于人，而其有裨于我者為至大也。

當時西域諸國文明富厚之情形，讀前文所述龜茲、焉耆之事，已可概見。王國維《西胡考》曰：魏、晉以來，草木之名，冠以胡字者，其實皆西域物。予謂不僅此。《續(xù)漢書·五行志》曰：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚，皆競為之，此服妖也。”凡一種文明，由貴族傳入者，在當時恒為侈靡之事，久之，流衍于民間，則為全群之樂利矣。此等器物、技藝，有益于我者，實亦甚深，參觀以下各章可見。

西域諸國人入中國者亦甚多。胡本匈奴之名，久之，中國人乃以稱北方諸民族。在匈奴之東者曰東胡，烏丸、鮮卑之先是也。在匈奴之西者曰西胡，亦曰西域胡。匈奴亦黃種，容貌與中國人同，一同化即不可復別，西胡則為深目高鼻之族，文化雖已交融，容貌不能驟變，魏、晉而后，胡名遂稍為所專。既惟稱此種人為胡，則東西之名，可以不立。此說詳見予所撰《胡考》。在《燕石札記》中，商務印書館本。知此，則知西域人入中國者之多，亦知中國與西域關系之密矣。又不特中國，北方之游牧民族，與西胡關系亦深，此事須統(tǒng)觀隋、唐以后史實，方能明之，然觀第八章第三節(jié)及下節(jié)，亦可見其端倪也。