青銅器

隨著周王室的衰落，傳統禮儀被摒棄，因此，兩漢青銅器雖然也用于祖先崇拜，但是絕大部分都是實用或裝飾用具，與商周青銅器的用途截然不同。兩漢銅器形式簡單，多為功能性器物，最常見的銅器是深腹盤和壺，這些銅器表面常常有錯金銀裝飾。與禮制有密切關系的青銅器是博山爐。博山爐是一種模仿有動物、獵人和樹木等浮雕形象的仙山的香爐，底部裝飾東海海面波濤，仙山的每一個山峰上都鉆孔，以便香氣、煙霧能從中溢出，象征著從仙山散發出來的云氣。事實上，按照中國傳統觀念，所有的山脈和自然事物都是有生命和能“呼吸”的。圖4.32就是在以出土玉衣（稍后討論，見圖4.41）著稱的漢武帝弟弟劉勝夫婦的墓葬中發現的錯金博山爐。

圖4.32 錯金青銅博山香爐，高26厘米，出自河北滿城劉勝（前113年去世）墓，現藏于河北省博物館。

中國西南邊疆有著比北方和西北游牧民族更原始的文化。近些年來，在昆明以南80公里的江川一帶的墓葬中發現了青銅兵器、禮器、金器和玉器。最為奇特的是裝滿海貝的銅鼓形貯貝器，圖4.33就是貯貝器的上半部。銅鼓形貯貝器上熙熙攘攘的人群正在舉行祭祀活動。用于祭祀活動的銅鼓有的形體非常巨大，也有成組小型銅鼓同時放置在排屋平臺上，這種排屋至今在東南亞大陸地區和蘇門答臘島一帶仍很常見。

圖4.33 鼓形青銅貯貝器頂部祭祀場景局部，直徑34厘米，出自云南江川李家山，滇文化，前3—前2世紀。

從中國文獻中我們得知，這些墓葬是非漢文化或族群的統治者的墓葬，漢文文獻稱之為“滇”。直到漢代，它們都在遙遠的邊陲獨立地發展著。石寨山銅鼓上的現實主義意味的形象和漢代中國墓葬人物有相似之處，但是無論在技術還是紋飾上，石寨山青銅藝術與中國西南地區少數民族青銅藝術更為接近，和越南北部的東山青銅文化也密切相關。

漢代墓葬中已經出土了大量的青銅用具，包括車馬器、銅劍、銅刀、青銅用具和帶鉤。其中相當數量的青銅器鑲嵌金銀、綠松石或玉，甚至弩機也常常采用鑲嵌工藝使其看來更像一件藝術品。有的紋樣設計顯示出深受鄂爾多斯動物形風格的影響，而鄂爾多斯的動物形風格進而受到更北的草原地帶風格和現實主義特征糅雜的影響。