自知與知人

然后他便提出作為秉國執政者，或是身負任何社會團體的主管，以及身任地方政府的領導者，必須要有“知人之智”、“自知之明”的道德原則。而且這個大原則，并沒有時代的局限性，更不因任何政治主義，或是唯物、唯心等思想邏輯，乃至人治或法治的治理方法，以及帝王政體、民主政體等理念而別有異同。這就是《大學》所謂“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一...