講到這里,我們對《中庸》開始的原文,必須回頭反復慎思、明辨。從開始提出“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”的三句綱要,就可以看到子思所得父師之教的精粹,也就是內明(圣)之學。然后說到個人學養的日用,是止于至善的中和境界,這才是儒學孔門學問的精華。由此一貫地發揮,說明人性和人倫的大機大用,就是智、仁、勇三德。換言之,“天命之謂性”是智德的根源;“率性之謂道”的善行,是仁德的行持;“修道之謂教”是有...
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講到這里,我們對《中庸》開始的原文,必須回頭反復慎思、明辨。從開始提出“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”的三句綱要,就可以看到子思所得父師之教的精粹,也就是內明(圣)之學。然后說到個人學養的日用,是止于至善的中和境界,這才是儒學孔門學問的精華。由此一貫地發揮,說明人性和人倫的大機大用,就是智、仁、勇三德。換言之,“天命之謂性”是智德的根源;“率性之謂道”的善行,是仁德的行持;“修道之謂教”是有...