《中庸》講到這里，便轉進一層，說明“至誠無息”，也就是天地萬物形成和存在的元始功能。但誠德的本身，它既不是物理的，也不是心理的。它是形而上“天命之性”性德本具的功能。它是心物一元生生不已的原動力。人類的一切宗教與哲學科學等，都把它冠上一個特別的名稱，有的是神格化，有的是唯物化。只有佛學，比較用理性化的名稱，叫它是“業力”，“業”字包括一切善業惡業和無記業三種行為動力的總匯。唯一不同的，便是傳統文化...