形而上學(xué)的思想一直認(rèn)為可能性受制于現(xiàn)實(shí)性，它在“存在”與“演變”之間建立起了一種對(duì)立關(guān)系，而這一對(duì)立正是形而上學(xué)思想的特征。這一形而上學(xué)的對(duì)立與“可能性受制于至高無(wú)上的現(xiàn)實(shí)性”之間相互關(guān)聯(lián)。梵蒂岡教廷在人工生殖問(wèn)題上的態(tài)度，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

也正是由于這個(gè)原因，康德認(rèn)為可能性是現(xiàn)實(shí)物的一種模式。海德格爾對(duì)此提出了異議，但是我們已經(jīng)分析過(guò)海德格爾為什么不能夠?qū)⑦@一異議進(jìn)行到底。此外，借助“...