本書是《現(xiàn)代性的諸副面孔》的第二版，這一版與首版的不同，主要在于它收入了新擴充的一章，即寫于1986年的“論后現(xiàn)代主義”。書名也因此改為《現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義》。

自1977年，也就是我的書問世那年以來，影響現(xiàn)代性語匯的一個最重要變化是后現(xiàn)代主義這個國際性概念的出現(xiàn)。在1977年，后現(xiàn)代主義還是一個比較少見和模糊不清的術(shù)語，幾乎完全是在美國使用，我覺得在“先鋒派的概念”一章用很簡短的一節(jié)來談?wù)勊蛪蛄恕Ｒ槐娟P(guān)于現(xiàn)代性的書缺少了對后現(xiàn)代主義的更翔實論述，這在今天是令人難以置信的。

增加的“論后現(xiàn)代主義”一章本身是對全書的一個回溯性修正。在某種意義上，這種修正間接地表明了“食言”（retraction）或“翻案”（palinode）的策略，如我在“論后現(xiàn)代主義”中指出的，該策略源于后現(xiàn)代主義精神的一種本質(zhì)特性。

寫作新的修正性的一章幫助我抵制了對前四篇文章或多或少作出改動的誘惑。然而，即使沒有改動前四章，我覺得現(xiàn)今版本的編排思路也反映了我的現(xiàn)代性觀點的發(fā)展，現(xiàn)代性在這里顯露了其難以捉摸的面孔中最新的一副：后現(xiàn)代主義。

當(dāng)然我訂正了排印方面的少數(shù)錯誤與疏漏——只要我發(fā)現(xiàn)了它們。“主要參考書目”經(jīng)過了修訂和更新，最主要的改變也是增加關(guān)于后現(xiàn)代主義的一節(jié)。這一版刪去了“后記”，新增加的最后一章使它變得多余了。

這些年來我發(fā)表了一些單篇文章，討論關(guān)于后現(xiàn)代主義的各種問題，從當(dāng)代思想中的多元主義復(fù)興這類一般性問題，到后現(xiàn)代主義在歷史分期語言中的地位這類特殊問題。[1]自1977年以來，我也更詳細地探討了在《現(xiàn)代性的諸副面孔》中僅簡略地涉及到的一些現(xiàn)代性側(cè)面與主題，其中諸如現(xiàn)代主義與意識形態(tài)（包括政治）問題，二十世紀六七十年代特別是在歐洲大陸引起廣泛論爭的“人之死”的哲學(xué)隱喻，以及在文學(xué)批評中詩學(xué)與各種新型闡釋學(xué)的沖突。[2]我的研究拓伸得如此之廣，以至于新版本甚至無法部分地容納這些內(nèi)容。將來有一天，我也許會考慮將它們結(jié)集為單獨一本書。

我要感謝下列各位的建議、見解與友愛激勵之情，他們是伊哈布·哈桑、維爾吉爾·內(nèi)莫亞努、米哈伊·斯帕廖努、瑪喬麗·珀洛夫、杜威·佛克馬、里卡爾多·基尼奧內(nèi)斯，特別是威利斯·巴恩斯通，他也堅持讓我出這個新版。我要向我的編輯、杜克大學(xué)出版社的雷諾茲·史密斯表示深摯的謝意，感謝他特別熱情而可信賴的工作。