根據(jù)這種主張所依靠的那個假設，它似乎正如圭恰迪尼所愿，完全維系于具體而“特殊”的事情。但是他讓貝爾納多作出了雙重的答復：即便是植根于人民天性的政府形式，雖然從理論上說更可取，在具體情況下也會產(chǎn)生有害的后果；“自由”的目的不在于確保人人都能參與所有層次的統(tǒng)治，而在于確保維護法治和公共福祉（“維護”[conservare]這個動詞在同一句話中使用了兩次），這一目的或許在一人統(tǒng)治之下較之其他方式能夠更好...