對(duì)于革新問(wèn)題，馬基雅維里在1512年著手撰寫(xiě)《君主論》時(shí)，并未從革新對(duì)公民生活的影響方面予以考慮；他把這一主題留給了論述共和國(guó)的著作。這即是說(shuō)，他既不自視為致力于保持公民精英特性的“顯貴”，也不自視為——阿拉曼尼在1516年將之歸入薩伏那羅拉派——要求恢復(fù)大議會(huì)及普遍“參政權(quán)”的人。《君主論》并非一本意識(shí)形態(tài)著作，換言之，不能認(rèn)為它宣揚(yáng)某一團(tuán)體的觀點(diǎn)。它是對(duì)革新及其后果的分析研究；但是由這種性質(zhì)所...