在這一點上并不能清楚地看出，薩伏那羅拉是否認為道德革新只有在共和國中才有可能——盡管這種思想的要素中有那種取向；較為清楚的是，薩伏那羅拉承認，共和國只有在道德革新的環境中才能獲得正當性。但是，反映他對共和形式的基本感情的最出色、最明顯的標志，也許是他對佛羅倫薩的特點及其歷史的態度。他從引導他了解亞里士多德政治學的中世紀作家——圣托馬斯和盧卡的托勒密[154]——那兒發現，他們毫不含糊地說過，君主制...