八說
人間因緣的重要

因緣里面有人我關系；
真正的金銀財寶、法身慧命，
都在因緣里。

現在有一句流行的話：“向錢看。”錢，有那么重要嗎？

除了“向錢看”，世間可看的東西太多了，有的人喜歡看山，有的人喜歡看水，有的人喜歡看書，有的人喜歡看人；也有人喜歡看各種表演，喜歡看各種奇人妙事，喜歡看電視、看報紙、看網絡……喜歡看的很多，為什么不喜歡看“因緣”呢？

貧僧有一雙眼睛，過去也有看的功能。我從小立志就想看世界，看社會的苦難，也可以說，我真正喜歡看的是——看“道”。道是什么？道就是因緣，道就是佛法，道就是佛教。

審查自心　發覺貪瞋無明

貧僧初出家的十年中，因為貧窮，沒有錢可看，也看不到錢，錢在哪里我也不知道，也不太覺得錢有什么了不起。出家后，每天都是看佛像、看菩薩像、看羅漢像、看莊嚴的殿堂、看佛經、看老師、看同學等等。

后來在此中覺得，“看”的東西很快忘記。比方說，太遠的東西看不到，隔了一道墻也看不見，乃至現在看到的一段人事因緣，過了一段時間也就過去，都不一樣了。發現“聽”比“看”好，老師們談古說今、談佛論道，聽得我津津有味，回味無窮。

之后，貧僧又慢慢感覺到，感官的看、聽，所謂“眼耳鼻舌身”對應的“色聲香味觸”，看來看去、聽東聽西，都與自己無關。有一次，在挨了一個老師的耳光之后，他說：“你看什么？世間什么東西是你的？”我心里想，確實，這個世間沒有東西是我的，因此有過幾個月不看的經驗。后來老師叫我說：“你要看心。”心是什么樣子，我也看不到。老師雖打我、罵我，但也很慈悲地教導我說：“你心里有什么？自己不能審查一下嗎？”

我這一審查才發現，貧僧業障深重、貪恚無明、瞋恨嫉妒，實在內心不能一看，甚至比喜歡看財、看色還要更丑陋。我有嫉妒心，我有貪欲心，我有瞋恨心，我有無明愚癡心……那時候，我的身高已經快近一米八，忽然感覺自己比別人矮了一截，別人都比我好、都比我高，我實在是見不得人。原來，我不但是貧窮，而且是丑陋。

找到目標　禪坐念佛調心

后來又得到老師慈悲的開示：“你可以用尊重包容對治你的嫉妒，你可以用慈悲喜舍對治你的貪欲，你可以用溫和體貼去除你的瞋心，你可以用因緣明理去除無明愚癡。”從此，在佛門里，我覺得自己翻了身，有了目標增長我的高度、我的廣度。

在參學的歲月里，對社會、對人生、對五欲六塵的看法又有所不同。這時候，貧僧雖不愛財但“好名”，希望別人知道自己是一個好人、是一個健全的人、我比別人優秀。但在佛教法海成長期間，年近三十，觀念又全然不同了。

原來，個人是渺小的，個人是不能太自私的，做一名出家人，要為佛教，要為眾生。所謂“弘法是家務，利生為事業”，儒家說“三十而立”，我雖不知道自己有立沒有立，但知道靠因緣才能成長自己。我把自己“色身交予常住，性命付予龍天”，也就不計較個人有無，只想為佛教的前途去奮斗了。

禮拜、禪坐、念佛，我覺得這個時候物質上很貧乏，內心里卻很富有，我覺得有了方向，我要跟大眾結緣；也感到自己有了目標，好像擁有了世界。記得我在撰寫《釋迦牟尼佛傳》時，知道佛陀在菩提樹下、金剛座上悟道，悟的是什么？緣起，就是因緣生起。

安貧樂道　成為重要肯定

所謂因緣，看起來好像很容易懂，比方，人和人之間彼此要好，就會說：“我們好有緣啊！”如果不好，就說：“他們沒有緣。”或者也經常說“我們有緣千里來相會”。其實，因緣不是這么簡單。因緣就是條件，世界的成立、人生的生存，哪里能少了很多條件（因緣）呢？

原來，佛陀證悟的“緣起性空”，它的基本意義是：“有依空立”、“事待理成”、“果由因生”，佛陀是人成的，能夠成佛，是多少的因緣才能從人到佛啊！

我十幾歲才看到汽車，二十六歲才有電燈照明，到三十歲，連一個皮箱都沒有，到哪里，都是一塊布包著兩件衣服。事實上，貧窮還是跟著我，但貧僧心里并不覺得窮有什么苦。感謝佛門，在初學受教時期，養成我淡泊無求的性格，所以外界的什么誘惑，都不能動搖我。安貧樂道，是我這個時候已經有了的重要肯定。

像我出家以后，師父不給我錢用，不給我新衣服穿，他讓我貧窮，實際上，他給了我很多的因緣。因為，他養成我不購物的習慣，養成我清貧的觀念，感謝師父給我這樣的好因好緣，讓我能夠安住于佛教的僧團，實在感謝恩師給我的因緣與苦心。

師長的打罵教育，多少的委屈、多少的難堪，打手心、罰跪，都是經常有的事情。原來，這些都是老師們給我的成長因緣。他和我無怨無仇，為什么要打我罵我呢？所謂“愛之深，責之切”，他只是希望我成為佛門的人才，成為佛門的龍象，不惜辛苦給我打罵。原來，這是他布施給我的肥料、布施給我的水土，讓我能順利成長，讓我可以在人生里、在世間，開花要芬芳，結果要甜蜜。確實，是到了三十歲以后，才慢慢覺得“因緣”的重要。

看清因緣　凡事不被動搖

越南的華僑褚柏思夫婦，我只是對他們資助少數的錢財，他們卻送給我佛光山這塊土地，竟然可以建立道場，安僧度眾，讓佛光普照、法水長流，能說這不是好因好緣嗎？

記得閻錫山在臺灣做“行政院長”的時候，講了幾句話：一個人人格的完善，要做到金錢買不動，愛情誘惑不動，威脅恐嚇不動；不能給金錢壓扁、給愛情拖累、受恐怖威脅。貧僧認為，假如一個人能把因緣看清，明白一切緣起緣滅，就能夠不被動搖。不要光是看錢，要看因緣，因緣里面有大眾，因緣里面有世界，因緣里面有人我關系；真正的金銀財寶、法身慧命，都在因緣里。

貧僧歡喜看書，沒有錢買書；喜歡參學，沒有旅費；一心想要為佛教做什么，例如辦學、護教、度眾、安僧，可是我都沒有錢。這時候，才感覺到金錢對我們還是很重要，但這也不能怪誰，因為我沒有因緣獲得財富，也無可奈何。不過，人事因緣很奇妙，當你因緣不具備的時候，煮熟的鴨子都會飛了；當你具備因緣，你不去找錢，都有人主動送給你，給你助緣。

不愛金錢　早已養成習慣

我記得三十年前，有一次，我在臺北普門寺停留的時候，一個老太太拿了十萬元，硬是朝我長衫的口袋放，并且很嚴厲地跟我說：“這個錢，是給你的，不是給佛光山的。”感謝她賜給我這份好因緣，但是，連貧僧個人一切都是佛光山的，我怎么能私自接受這一份厚賜？在佛光山，職位高的人不可以管錢，管錢的都是小職事，錢和權是分開的。因此，我還是把它交給常住，讓常住做一些建設功用。這才明白，原來，因緣不是個人的，是大家共有的；我們生活在大眾中，也就是生活在因緣里。

記得有一次在香港機場轉機，因為兩個小時后才有飛機可轉，實在無聊，就在免稅店旁觀看。我在文具店里看到一樣東西（現已記不清是什么了），當時覺得非常有用，想要買它，可是身上一塊錢也沒有。忽然看到慈惠法師從遠處走來，我就跟他說：“請你借我五十塊港幣。”他問我做什么？我指一指要買的文具，他竟決然地說：“哦，這個我們臺灣多的是。”大概他還有另外緊要的事，就揚長而去了。

我茫然若失，覺得不要錢也不好，以后還是身邊要有兩個錢，就不致受這樣的冷落。但貧僧生性如此，年近九十，不蓄金錢、不愛金錢，早已經養成習慣。

說貧僧沒有錢，也非事實。當我四十歲的時候，要建設佛光山，當初立志不建寺院道場的我，為了一群年輕的學子，不得不建一個叢林學院，讓他們安身讀書。這時候，說也奇怪，當我這樣發心以后，很多的因緣就集中而來，來到了佛光山這塊貧瘠的山坡地。

發心建寺　十方資源相助

佛光山初建，最重要的先要有水。一個丘陵的山上，哪里有水呢？素不相識的嘉義吳大海先生，他說要來替我把高屏溪旁深井的地下水抽上來給大家使用。感謝他給我的因緣，我也感謝他的因緣，因為他的名字叫“吳大海”，我就將水塔贊美為“大海之水”了。

我沒有水泥，當時價錢很貴，臺南統一企業的吳修齊先生說：“我環球的水泥可以供給你使用。”房子建好了，沒有錢油漆，高雄有名的虹牌油漆張云罔雀說：“以后你需要多少，我全部免費供應給你。”甚至，南豐鋼鐵公司的潘孝銳給我一枚圖章，并且說他可以擔保，帶這枚印章到銀行就能夠拿到錢，但是那枚印章在我這里存放多年，我從來沒用過。即使有好因好緣，我也不能隨意濫用啊！

后來，貧僧辦了叢林學院海內外各級佛學院，數百名師生，光是他們的衣食住行，我哪里有能力供應？這要多少的因緣來幫助。我籌辦了五所大學，還有中學、小學，我哪有能力？也需要百萬人興學的因緣來共成。甚至于文化、慈善的事業，我哪里有能力？那也是一切因緣所成就啊！

就這樣，貧僧不窮了，好像心想事成似的，我要什么就有什么。甚至于因佛光山這塊地都是深渠溝壑，有的也是窮得只有鐵牛車的平民，他也來表示說，我替你拉一百車砂石給你、我替你拉兩百車砂石送你。在五十年前，我不知道從哪里來的環保思想，就在這里植樹、造林、做護坡、水土保持，愛護了這一塊原本是崎嶇不平的土地。

各洲善信　如同觀音相助

過去管臺灣山林的一位局長，因為我曾經幫助過他的家庭人事的因緣，他對我感念，就借局長之便，鼓勵我承租一塊土地，可以建大寺院給人禮拜。后來，他派了幾位處長帶我去查看，像現今的臺北榮民總醫院、陽明山中山樓、新北市烏來臺灣銀行宿舍等地，他說可以向林務局承租。我一看那許多地方，大多是山林，那時候，連一棵樹，我都沒有錢買斧頭、鋸子來砍，所以就拒絕了他給我的好因好緣。

過幾年后，我在佛光山開山了，他跑來跟我生氣地說：“我們林務局好好的土地租借給你建寺，你不要，你要在這塊丑陋的地方建寺，這要花費多少成本啊？”我說：“局長，謝謝你的好心，給我好的緣分。只是那些土地是國有的，我何德何能？就是租借，我連租金也付不起啊！你說這是丑陋的地方，只要我們有心，又何怕它將來不能完成所愿？我慢慢地建設，何患它將來不能成功呢？凈土總要發心建設才能擁有啊！”

他聽了以后，很無奈地說：“那好，你可以建寺院，樹木讓我來結緣吧！”因此，佛光山至今沒有一塊土地是公有，沒有土地糾紛。后來就有他捐獻的印度紫檀、桃花心木，以及吳修齊捐獻的菩提樹等，讓佛光山滿山成蔭了。

佛光山逐漸發展，感謝許多有緣人，就像千手千眼觀世音菩薩給予諸多因緣的幫助。像美洲的張姚宏影、賴維正、李美秀、陳正男、王家培；澳大利亞的游象卿、劉招明；亞洲的嚴寬祜、余聲清、蔡蝴蝶、陳永年、胡楊新慧、蔡其瑞，以及陳曾四欣、江陳喜美、洪江烏為、白清棟、陳林云嬌、戰淑芬等等。他們經常聞聲而至，數十年如一日。

還有像吳伯雄、趙麗云、潘維剛、曹仲植、辜振甫、余陳月瑛、楊朝祥、林聰明、柴松林、田雨霖、田青、劉長樂、張靜之等等，他們在各行各業里，為人間佛教的教育、文化、共修、慈善等各方面增添許多助緣。其他，還有許許多多人士的善因善緣，有的甚至已將信仰傳承至第二代、第三代繼續接棒護持，貧僧實在無法在此一一細說，只有化作心香深深致意祝福了。

而貧僧個人的一粥一飯，也都是別人的因緣，我才能有米飯充饑；貧僧春夏秋冬的衣單，雖然就是那幾件替換，但是每穿一件，都是滿心感謝諸多因緣。所謂“一粥一飯，當思來處不易；一絲一縷，恒念物力維艱”，沒有這許多因緣，我又怎么能活下去呢？沒有很多的因緣，怎么會有今日的佛光山呢？

所以，支助佛光山的人，我們把他看成順的因緣；批評我們的人，我們也把他看成逆增上緣。不管是好因好緣，或者是惡因惡緣，對我們還是有幫助和勉勵的，這些因緣都是給我們助力。我們在因緣里，明白宇宙人我的關系，具有智慧、明理、分析，而不致于糊涂、陷于不義，否則就是不懂因緣了。能對因緣具有正知正見，就不致犯錯。

貧僧至此自覺構不成貧，也不能稱貧了。但想想，佛光山的一切一切都是十方有緣而來，不是我個人所有，我仍然過著簡單、淡泊、空無的生活。雖不認為是真正的“貧僧”，貧而無有，實際上我還有人間的因緣。貧僧認為，擁有因緣，就是擁有真理；擁有真理，就擁有世界的一切。所以，貧僧要告訴世人，你們不一定要看錢，你們要看因緣哦。