全真模擬

第一篇 教育學(xué)

1．以下不屬于實體化教育特點的是（　）。

A．教育主體確定

B．教育對象相對穩(wěn)定

C．形成系列的文化傳播活動

D．學(xué)歷社會的出現(xiàn)

2．當(dāng)代社會特別強調(diào)“學(xué)歷”，這種現(xiàn)象反映了（　）對現(xiàn)今社會的影響。

A．前制度化教育思潮

B．非制度化教育思潮

C．學(xué)習(xí)化教育思潮

D．制度化教育思潮

3．制度化教育的標(biāo)志是（　）的出現(xiàn)。

A．教育實體

B．學(xué)校

C．學(xué)校教育系統(tǒng)

D．終身教育

4．古代雅典的教育目的是（　）。

A．培養(yǎng)無條件效忠于國家的武士

B．培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的適應(yīng)本國社會階級斗爭的后代

C．培養(yǎng)演說家和雄辯家

D．培養(yǎng)虔信上帝的宗教人士

5．“知子莫若父，知女莫若母”說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（　）。

A．先導(dǎo)性

B．感染性

C．權(quán)威性

D．針對性

6．教育的世俗化是（　）的顯著特征。

A．原始教育

B．古代教育

C．近代教育

D．現(xiàn)代教育

7．要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題，應(yīng)當(dāng)貫徹（　）原則。

A．教學(xué)相長

B．啟發(fā)誘導(dǎo)

C．長善救失

D．臧息相輔

8．“百善孝為先”強調(diào)的是“六藝”中的（　）。

A．禮

B．樂

C．書

D．射

9．“白板說”“龍生龍，鳳生鳳”“嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子”的認(rèn)識分別體現(xiàn)了兒童發(fā)展中的（　）。

A．環(huán)境決定論、遺傳決定論、輻合論

B．環(huán)境決定論、輻合論、遺傳決定論

C．遺傳決定論、環(huán)境決定論、遺傳決定論

D．環(huán)境決定論、遺傳決定論、環(huán)境決定論

10．“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，這句話反映了（　）因素對個人發(fā)展的影響。

A．成熟

B．遺傳

C．教育

D．環(huán)境

11．教育的社會正向功能表現(xiàn)在（　）。

A．促進(jìn)人的全面發(fā)展

B．對社會的正向功能和對人的正向功能

C．促進(jìn)社會進(jìn)步

D．對社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響

12．我國西周的“學(xué)在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的（　）。

A．文化功能

B．政治功能

C．個性發(fā)展功能

D．教育功能

13．具有平等、開放特點的教育是（　）。

A．家庭教育

B．社會教育

C．學(xué)校教育

D．網(wǎng)絡(luò)教育

14．我國實行的“科教興國、人才強國”戰(zhàn)略，體現(xiàn)了教育的（　）。

A．經(jīng)濟功能

B．政治功能

C．文化功能

D．科教功能

15．下列選項中，體現(xiàn)了環(huán)境和教育對兒童心理成長的作用的是（　）。

A．性相近，習(xí)相遠(yuǎn)

B．不憤不啟，不悱不發(fā)

C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

D．不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也

16．在教育工作中謹(jǐn)記“欲速則不達(dá)”的道理，即教育工作要遵循人身心發(fā)展的（　）。

A．順序性

B．階段性

C．不平衡性

D．互補性

17．陶行知說：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高。應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。”這句話給我們的啟示是（　）。

A．人的身心發(fā)展具有順序性，所以教育工作要循序漸進(jìn)

B．人的身心發(fā)展具有階段性，所以教育工作不能“一刀切”

C．人的身心發(fā)展具有不平衡性，所以教育工作要抓住關(guān)鍵期

D．人的身心發(fā)展具有個別差異性，所以教育工作要因材施教

18．人不僅是受教育的對象，也是學(xué)習(xí)的主體。下列表述中不屬于能動性表現(xiàn)的是（　）。

A．個體可以創(chuàng)造知識

B．個體對外部信息具有選擇的自覺性

C．個體對外部信息具有內(nèi)部加工的獨立性和創(chuàng)造性

D．個體對外部信息具有選擇的能動性

19．某老師上一節(jié)古詩賞析課，在進(jìn)行詩意解釋時，老師請學(xué)生一一解釋并加入探討，學(xué)生提出不同看法，老師激發(fā)學(xué)生討論，并對學(xué)生的理解進(jìn)行概括。這個教學(xué)片斷體現(xiàn)了新課程教學(xué)中（　）。

A．教師教學(xué)的權(quán)威性

B．師生交往的雙向性

C．學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性

D．課堂教學(xué)的固定性

20．（　）是實施素質(zhì)教育的核心，也是課程改革的主要目標(biāo)。

A．探究精神和合作能力

B．創(chuàng)新精神和實踐能力

C．自主意識和探究精神

D．合作能力和創(chuàng)新精神

21．美國各門課程中多樣化的實踐活動，反映出對（　）在課程中地位的重視。

A．知識

B．動手能力

C．直接經(jīng)驗

D．間接經(jīng)驗

22．“校本課程開發(fā)”的核心是（　）。

A．學(xué)校

B．教務(wù)處主任

C．教師

D．家長和學(xué)生

23．下列表述與現(xiàn)代意義上“課程”含義最不接近的是（　）。

A．維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制也

B．寬著期限，緊著課程

C．一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)（學(xué)問）中引申出來

D．課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗

24．認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)是給人以廣泛的知識教育，教育應(yīng)當(dāng)“把一切事物教給一切人”的教育家是（　）。

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特

C．康德

D．杜威

25．“蘇格拉底法”又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是古希臘教育家蘇格拉底在教學(xué)中形成的獨特的方法。一般包括（　）四個部分。

A．發(fā)現(xiàn)—假設(shè)—探究—解釋

B．譏諷—“助產(chǎn)術(shù)”—歸納—下定義

C．明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法

D．注意—期待—探究—行動

26．我國乃至世界上最早的一部教育文獻(xiàn)是（　）。

A．《論語》

B．《孟子》

C．《中庸》

D．《學(xué)記》

27．“美德即知識”是（　）的著名論點。

A．孔子

B．蘇格拉底

C．柏拉圖

D．亞里士多德

28．主張紳士教育，輕視國民教育的教育家是（　）。

A．康德

B．洛克

C．盧梭

D．杜威

29．傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志是（　）。

A．杜威的兒童中心思想

B．赫爾巴特的教師中心思想

C．布魯納的結(jié)構(gòu)主義思想

D．盧梭的自然主義思想

30．下列選項中屬于孔子的教育主張的是（　）。

A．人之性惡，其獸者偽也

B．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

C．習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也

D．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

31．決定一個國家教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是（　）。

A．生產(chǎn)力

B．政治經(jīng)濟制度

C．傳統(tǒng)文化

D．科學(xué)技術(shù)

32．（　）是傳遞文化最主要的手段。

A．教育

B．貿(mào)易

C．戰(zhàn)爭

D．遷徙

33．人力資本理論是由美國經(jīng)濟學(xué)家（　）創(chuàng)立的。

A．庫茲涅茨

B．舒爾茨

C．亞當(dāng)·斯密

D．馬歇爾

34．教育的相對獨立性主要是指（　）。

A．教育可以脫離社會而存在

B．教育有其自身的特點和規(guī)律

C．教育對社會經(jīng)濟的推動作用

D．教育培養(yǎng)政治人才

35．下列選項中，主張內(nèi)發(fā)論的學(xué)者是（　）。

A．洛克

B．華生

C．弗洛伊德

D．荀子

36．個體身心發(fā)展動因的基本理論中，外鑠論認(rèn)為（　）。

A．個體的身心發(fā)展由自身的需要決定

B．個體身心發(fā)展主要依靠外在的力量，強調(diào)教育的力量

C．個體身心發(fā)展的順序由人的生理機制決定

D．個體的身心發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果

37．教師在教學(xué)過程中，不能“揠苗助長”“陵節(jié)而施”，這是由于人的身心發(fā)展具有（　）。

A．階段性

B．順序性

C．不平衡性

D．個體差異性

38．“干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。”這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響？（　）

A．遺傳

B．環(huán)境

C．教育

D．個體的主觀能動性

39．我國第一個體現(xiàn)女子與男子享有平等的法定教育的學(xué)制是（　）。

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

40．某老師在講“對偶”修辭，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生燒廢紙，靈機一動，寫出“劃火柴，燒廢紙，影響上課紀(jì)律”，要求學(xué)生對下聯(lián)。學(xué)生經(jīng)過思考寫到：“掏鋼筆，寫保證，遵守學(xué)校規(guī)章”。這種處理問題方式反映教師勞動具有（　）。

A．示范性

B．創(chuàng)造性

C．長期性

D．復(fù)雜性

41．兩個同為6歲的兒童，一個兒童的抽象思維已有很好的發(fā)展，已經(jīng)掌握數(shù)的概念，可以利用概念進(jìn)行運算；另一個還不能脫離實物進(jìn)行運算。這說明個體的發(fā)展具有（　）。

A．順序性

B．不平衡性

C．互補性

D．個別差異性

42．在影響人的發(fā)展的諸因素中，（　）是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

A．遺傳素質(zhì)

B．環(huán)境因素

C．學(xué)校教育

D．個體的主觀能動性

43．小學(xué)生的教學(xué)多采用直觀形象的方式，中學(xué)生的教學(xué)則采用抽象的講解。這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（　）特點。

A．順序性

B．不平衡性

C．階段性

D．個別差異性

44．（　）反映的是特定社會對受教育者的基本要求，是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的依據(jù)。

A．受教育者

B．教育目的

C．教育效果

D．培養(yǎng)目標(biāo)

45．（　）是各級各類學(xué)校必須遵循的總要求，是培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。

A．教育制度

B．教育規(guī)律

C．教育目的

D．教育系統(tǒng)

46．蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是（　）。

A．全面發(fā)展的教育理論

B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

C．教學(xué)與發(fā)展理論

D．教學(xué)過程最優(yōu)化理論

47．（　）在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用。

A．德育

B．智育

C．體育

D．美育

48．“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，這句話體現(xiàn)的教育目的觀為（　）。

A．教育無目的論

B．科學(xué)本位論

C．社會本位論

D．個人本位論

49．（　）是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。

A．實施素質(zhì)教育

B．改革人才培養(yǎng)模式

C．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D．新課程改革

50．在加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論中，寫作和計算屬于（　）。

A．言語信息

B．動作技能

C．認(rèn)知策略

D．智慧技能

51．學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)（　）。

A．直接經(jīng)驗

B．間接經(jīng)驗

C．生活經(jīng)驗

D．勞動經(jīng)驗

52．我國現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)中，學(xué)校教育的最高層次是（　）。

A．高等教育

B．中等教育

C．初等教育

D．幼兒教育

53．要從根本上改變我國當(dāng)前教育文化的落后狀況，必須從（　）著手，有系統(tǒng)地進(jìn)行改革。

A．教育體制

B．教育方法

C．教育內(nèi)容

D．教育經(jīng)費

54．一般來說，正規(guī)教育在學(xué)制的發(fā)展歷史上指的是（　）。

A．前制度化教育

B．制度化教育

C．非制度化教育

D．學(xué)校教育

55．下列哪項不屬于我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度的形態(tài)？（　）

A．幼兒教育

B．小學(xué)教育

C．各級政治學(xué)校和訓(xùn)練班

D．中等教育

56．我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度中，初等教育主要是指（　）。

A．幼兒教育

B．全日制小學(xué)教育

C．初中教育

D．小學(xué)和初中教育

57．教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，學(xué)生尊敬教師，接受指導(dǎo)，主動自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)。課堂氣氛和諧，師生之間往往能形成積極、平等的雙向交流。這一類型的師生關(guān)系模式屬于（　）。

A．專制型

B．民主型

C．放任型

D．專制—民主型

58．（　）是順利完成教學(xué)任務(wù)的保證，是有效實施教育的前提。

A．良好的師生關(guān)系

B．教師具備良好的職業(yè)道德

C．教師具備較高的能力素質(zhì)

D．教師具備較高的知識素質(zhì)

59．教育機智體現(xiàn)了教師勞動的（　）。

A．復(fù)雜性和繁重性

B．長期性和長效性

C．創(chuàng)造性和靈活性

D．示范性

60．教師勞動對象的差異性導(dǎo)致了教師勞動具有（　）。

A．示范性

B．復(fù)雜性

C．長期性

D．群體和個體的統(tǒng)一性

61．新課程背景下的教師觀中“悅納自我”的意思是（　）。

A．教師應(yīng)不斷反思，才能不斷進(jìn)步

B．教師應(yīng)善于找準(zhǔn)自己的角色定位

C．教師應(yīng)給予自己積極的心理暗示，相信自己并接納自我

D．教師應(yīng)不斷挑戰(zhàn)自我，證明自己

62．教師提高對自己教學(xué)活動的自我觀察，發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)其中的問題，提出改進(jìn)方案，是教師作為（　）的角色。

A．設(shè)計者

B．指導(dǎo)者

C．組織者和管理者

D．反思者和研究者

63．最古老、使用范圍最廣的課程類型是（　）。

A．校本課程

B．必修課程

C．國家課程

D．學(xué)科課程

64．下列不屬于新課程結(jié)構(gòu)特點的是（　）。

A．均衡性

B．綜合性

C．單一性

D．選擇性

65．被稱為“形式教育之父”的教育家是（　）。

A．裴斯泰洛齊

B．赫爾巴特

C．科爾伯格

D．夸美紐斯

66．用于考查被試個體差異，衡量被試相對水平，并且以選拔為目的的測驗是（　）。

A．常模參照測驗

B．標(biāo)準(zhǔn)參照測驗

C．目標(biāo)參照測驗

D．團體參照測驗

67．把課程分為分科課程和綜合課程的依據(jù)是（　）。

A．課程內(nèi)容的組織方式

B．課程內(nèi)容的固有屬性

C．課程計劃對課程實施的要求

D．課程的表現(xiàn)形式

68．教學(xué)過程是由（　）共同組成的雙邊活動。

A．課內(nèi)與課外

B．教與學(xué)

C．考試與上課

D．講與聽

69．一切圍繞目標(biāo)展開的課程評價模式是（　）。

A．CIPP模式

B．回應(yīng)模式

C．差別模式

D．泰勒模式

70．進(jìn)行個人作品收集，以明確目前成就和進(jìn)步過程的成長記錄評價屬于（　）。

A．質(zhì)性評價

B．量化評價

C．常模參照評價

D．標(biāo)準(zhǔn)參照評價

71．一般認(rèn)為，班級授課制在我國正式實行是在（　）。

A．唐朝中期

B．明朝中期

C．清朝末期

D．辛亥革命以后

72．某堂課以傳授系統(tǒng)知識和理論為主要目的，應(yīng)選擇的教學(xué)方法是（　）。

A．講授法

B．參觀法

C．練習(xí)法

D．陶冶法

73．以題海戰(zhàn)術(shù)、時間戰(zhàn)術(shù)來提高學(xué)生考試成績，這種做法違背了教學(xué)中的（　）原則。

A．直觀性

B．循序漸進(jìn)

C．最優(yōu)化

D．因材施教

74．從獲取經(jīng)驗的性質(zhì)來看，教學(xué)過程的重要特點是以學(xué)習(xí)（　）為主。

A．直接經(jīng)驗

B．間接經(jīng)驗

C．直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的結(jié)合

D．技能

75．美國人華虛朋實行的一種教學(xué)組織形式被稱作（　）。

A．貝爾—蘭卡斯特制

B．班級授課制

C．道爾頓制

D．文納特卡制

76．學(xué)校教育最基本的組織形式是（　）。

A．課堂教學(xué)

B．個別教學(xué)

C．小組教學(xué)

D．活動教學(xué)

77．德育過程的主要矛盾是（　）。

A．教育者與受教育者之間的矛盾

B．教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

C．受教育者之間的不同品德水平的矛盾

D．教育者的道德水平與受教育者的道德水平之間的矛盾

78．教師運用擺事實、講道理的方式，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，屬于德育的（　）。

A．說服法

B．榜樣法

C．陶冶法

D．鍛煉法

79．“孟母三遷”的故事體現(xiàn)了德育中的（　）。

A．說服法

B．榜樣法

C．鍛煉法

D．陶冶法

80．下列選項中，不屬于德育的個體性功能的是（　）。

A．生存性功能

B．發(fā)展性功能

C．享用性功能

D．文化功能

81．道德教育的認(rèn)知模式是由（　）提出的。

A．皮亞杰

B．班杜拉

C．麥克費爾

D．科爾伯格

82．班主任做好班級工作的先決條件是（　）。

A．制定班級規(guī)范

B．建立班委會

C．了解和研究學(xué)生

D．組建班集體

83．（　）是班主任工作的對象，是建立和培養(yǎng)班集體的基礎(chǔ)和條件。

A．班委會

B．班級

C．全體學(xué)生

D．家長和學(xué)生

84．能夠把對集體和個人的管理相結(jié)合的班級管理模式是（　）。

A．平行管理

B．民主管理

C．目標(biāo)管理

D．常規(guī)管理

85．班級活動的主要形式是（　）。

A．常規(guī)班會

B．生活會

C．主題班會

D．周會

86．下列觀點不正確的是（　）。

A．課外活動學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣且開放

B．課外活動可以補充課堂活動的不足

C．課外活動可以應(yīng)用到課堂講授的知識

D．課外活動就是為了鞏固課堂教授的知識

87．課外活動的主體是（　）。

A．班主任

B．教師

C．學(xué)生

D．學(xué)校管理人員

88．（　）是整個教育工作的核心，也是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)及出發(fā)點、歸宿。

A．教育方針

B．教育目的

C．教育法規(guī)

D．教育政策

89．中學(xué)在美育方面的要求的最高層次是（　）。

A．提高學(xué)生感受美的能力

B．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

C．形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力

D．養(yǎng)成學(xué)生的審美習(xí)慣

90．馬克思提出，在社會主義制度下，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是（　）。

A．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

B．教育與社會實踐相結(jié)合

C．教育與創(chuàng)造相結(jié)合

D．教育與社會分工相結(jié)合

91．在德、智、體、美諸教育因素中，處于主導(dǎo)地位的是（　）。

A．德育

B．智育

C．體育

D．美育

92．以下關(guān)于教育目的的論述，不正確的是（　）。

A．教育目的是社會歷史性與時代性的動態(tài)綜合

B．教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展

C．教育目的就是各級各類學(xué)校具體應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)

D．教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

93．孔子在面對不同學(xué)生提出的相同問題時總會根據(jù)不同的情況給予不同的回答。如某生生性猶豫，孔子鼓勵他立刻行動；某生生性魯莽，孔子叫他三思而后行，這說明教師職業(yè)的特點是（　）。

A．專業(yè)性

B．多角色性

C．復(fù)雜性

D．創(chuàng)造性

94．《學(xué)記》明確提出“師嚴(yán)而后道尊”的思想，這反映的是（　）。

A．教育觀

B．教學(xué)觀

C．教師觀

D．學(xué)生觀

95．教師專業(yè)化發(fā)展最有效的方法是（　）。

A．自學(xué)教育理論知識

B．從事行動研究

C．參加校外培訓(xùn)

D．模仿名師

96．某教師在上課過程中發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生分心，便在講課的同時用目光凝視這個學(xué)生，引起了他的注意，促使其重新專心聽講。這位教師運用的是（　）。

A．直觀技能

B．體態(tài)表達(dá)技能

C．提示技能

D．批評技能

97．教師為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的最基本的權(quán)利是（　）。

A．學(xué)術(shù)研究權(quán)

B．教育教學(xué)權(quán)

C．學(xué)生管理權(quán)

D．報酬待遇權(quán)

98．“以身立教”“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的（　）特點。

A．復(fù)雜性

B．長效性

C．創(chuàng)造性

D．示范性

99．教學(xué)活動的本質(zhì)是（　）。

A．認(rèn)識活動

B．實踐活動

C．交往活動

D．課堂活動

100．形成性評價的根本目的是（　）。

A．發(fā)現(xiàn)問題

B．分班、分組

C．調(diào)控教學(xué)

D．階段性總結(jié)分析

101．“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”這句話強調(diào)的是（　）。

A．學(xué)習(xí)過程

B．教學(xué)方法

C．學(xué)習(xí)結(jié)果

D．教學(xué)原則

102．“多把尺子，就多一個好學(xué)生”反映的評價觀是（　）。

A．評價是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“泵”

B．評價應(yīng)關(guān)注過程

C．學(xué)生是評價的主體

D．評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化

103．“傳遞—接受”式教學(xué)模式的基本程序是：復(fù)習(xí)舊課—導(dǎo)入新課—講解新課—鞏固新課—布置作業(yè)。提出該教學(xué)模式的教育家是（　）。

A．威爾遜

B．格塞爾

C．凱洛夫

D．狄爾泰

104．課外、校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于它們都是（　）。

A．受教學(xué)計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的

B．有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的

C．師生共同參與的

D．學(xué)生自愿選擇的

105．下列不屬于實驗法的基本要求的是（　）。

A．制定詳細(xì)的實驗計劃，提出具體的操作步驟和實驗要求

B．重視語言指導(dǎo)，重視教師示范的作用

C．要求學(xué)生獨立操作

D．精選內(nèi)容，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)

106．（　）是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

A．上課

B．師生互動

C．講授

D．練習(xí)

107．以下體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則的是（　）。

A．禁于未發(fā)

B．不陵節(jié)而施

C．開而弗達(dá)

D．相觀而善

108．按照一定的數(shù)量將年齡、文化程度相近的學(xué)生編成班組，由教師按教學(xué)計劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學(xué)課時數(shù)和課表進(jìn)行分科式集體教學(xué)的一種教學(xué)形式，稱為（　）。

A．班級授課制

B．小班教學(xué)

C．分組教學(xué)

D．現(xiàn)場教學(xué)

109．教師上課必要的補充主要是通過（　）。

A．布置作業(yè)

B．檢查作業(yè)

C．課外輔導(dǎo)

D．課后練習(xí)

110．人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于（　）。

A．道德認(rèn)識

B．道德情感

C．道德意志

D．道德行為

111．學(xué)生的思想品德是在（　）中形成和表現(xiàn)出來的。

A．上課

B．讀書和作業(yè)

C．活動和交往

D．談話和討論

112．針對小學(xué)生常見的“言行不一”的問題，德育應(yīng)（　）。

A．從“知”開始

B．從“行”開始

C．從“意”開始

D．具體情況具體分析

113．德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程，下列說法不正確的是（　）。

A．學(xué)生的心理矛盾是品德形成的動力

B．學(xué)生心理矛盾單一化

C．學(xué)生心理矛盾具有多樣化的特點

D．自我教育是學(xué)生心理矛盾的表現(xiàn)形式和發(fā)展結(jié)果

114．“視其所以，觀其所由，察其所安”所體現(xiàn)的德育原則是（　）。

A．因材施教原則

B．疏導(dǎo)原則

C．知行統(tǒng)一原則

D．導(dǎo)向性原則

115．蘇霍姆林斯基曾說：“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”這句話體現(xiàn)了哪種德育方法？（　）

A．個人修養(yǎng)法

B．道德體驗法

C．榜樣示范法

D．情感陶冶法

116．下列哪一項是與道德形象相聯(lián)系的情感體驗？（　）

A．小朋友看了《小兵張嘎》后對嘎子的敬仰之情

B．《三國演義》中關(guān)羽夜讀“士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？”

C．小朋友因摔壞了盤子而感覺自己做錯了事

D．學(xué)生在學(xué)校很自覺地遵守學(xué)校的紀(jì)律

117．赫爾巴特曾說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”這一言論表明了德育應(yīng)該具有（　）的功能。

A．教育性

B．社會性

C．個體性

D．文化性

118．組織和培養(yǎng)一個良好的班集體是班主任工作的（　）。

A．首要任務(wù)

B．中心環(huán)節(jié)

C．基礎(chǔ)

D．重要保證

119．班主任不僅是班級的組織者、管理者，還是成長發(fā)展中的兒童少年的（　）。

A．事務(wù)包辦者

B．精神關(guān)懷者

C．衣食提供者

D．錯誤包庇者

120．建立家長QQ群是班主任實現(xiàn)（　）角色的工作方法。

A．班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者

B．學(xué)生健康成長的守護者

C．學(xué)校、家庭和社會的溝通者

D．學(xué)校教育計劃的貫徹者

121．班級成員在認(rèn)識上、行動上保持高度一致，相互之間形成一定的依存性，從而增強班級的凝聚力，推動班級的發(fā)展，是指班集體的基本特征應(yīng)該具有（　）。

A．共同統(tǒng)一的準(zhǔn)則

B．共同的目標(biāo)

C．共同的組織機構(gòu)

D．平等、相容的氛圍

122．班主任在組織班級教育力量中所起的作用是（　）。

A．決定作用

B．領(lǐng)導(dǎo)作用

C．紐帶和橋梁作用

D．核心作用

123．不是憑借教授的知識，而是憑借提問，刺激對方思考，通過對方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是（　）。

A．孔子

B．孟子

C．蘇格拉底

D．柏拉圖

124．下列表述中，將教育視作一種過程的是（　）。

A．教育是振興經(jīng)濟的基礎(chǔ)

B．我從這個報告中受到了深刻的教育

C．你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的

D．我今天聽了一場關(guān)于愉快教育的學(xué)術(shù)報告

125．下列關(guān)于教育投資的說法錯誤的是（　）。

A．教育投資的來源有國家財政收入、企業(yè)收入、勞動者個人收入

B．教育可以增加國民收入，也能直接創(chuàng)造國民收入。因此，誰從國民收入中獲得教育收益，誰就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教育投資

C．教育投入占國民收入的比例應(yīng)隨著人均收入的增長而增長，而且這一比例不能過低，否則會影響教育發(fā)展水平

D．教育投資的超前增長是世界各國經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢

126．下列關(guān)于我國近現(xiàn)代教育的說法中，錯誤的是（　）。

A．陳鶴琴主張活的教育

B．梁漱溟提出了“創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村”的思想

C．蔡元培提出了“大職業(yè)教育主義”

D．晏陽初被稱為“世界平民教育之父”

127．美國心理學(xué)家孟祿認(rèn)為模仿心理是教育的基礎(chǔ)，但模仿心理說抹殺了教育的（　）。

A．遺傳性

B．自然性

C．目的性

D．獲得性

128．“金字塔形”的等級制教育制度屬于（　）。

A．網(wǎng)絡(luò)教育

B．學(xué)校教育

C．社會教育

D．大眾教育

129．“學(xué)術(shù)官守”體現(xiàn)的是我國（　）教育的特點。

A．夏朝

B．商代

C．西周時期

D．春秋時期

130．下列選項中，實行的學(xué)制不是雙軌制的國家是（　）。

A．英國

B．德國

C．法國

D．美國

131．某小學(xué)創(chuàng)造了希望樹，讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到希望樹上，一旦目標(biāo)達(dá)到了，“果子”成熟，可以拿下來，然后再掛一個希望。這種德育方法屬于（　）。

A．榜樣示范法

B．實際鍛煉法

C．指導(dǎo)自我教育法

D．品德評價法

132．孔子的“力行而近乎仁”的觀點體現(xiàn)了（　）的德育原則。

A．導(dǎo)向性

B．知行統(tǒng)一

C．因材施教

D．疏導(dǎo)性