四象
陰陽的消長變化

陰陽兩儀對立統(tǒng)一，陰中有陽，陽中有陰，陽極陰生，陰極陽生，此消彼長，相互轉(zhuǎn)化。根據(jù)陰陽的成分和程度的輕重，兩儀又被分為四象：少陰、少陽、太陽（老陽）、太陰（老陰）。

象是形象、狀態(tài)、象征和比擬的意思。天體的運行狀態(tài)被稱為天象，地面的地形狀態(tài)被稱為地象，春夏秋冬被稱為四象，又叫四時。在《易經(jīng)》中，卦和爻的狀態(tài)稱為卦象和爻象。

后人賦予“四象”的含義

《周易正義》中認(rèn)為，兩儀所生四象為金木水火，震木為春，離火為夏，兌金為秋，坎水為冬，各主一時。而土則分別旺于四季，即每個季節(jié)的最后一月。四象的含義又被后人演化，月亮的四象是：望、朔、上弦、下弦；地支的四象是：子、午、卯、酉；方位的四象是：東、南、西、北；神獸的四象是：青龍、白虎、玄武、朱雀……

四象的概念被現(xiàn)代人搭配以越來越多的事物。比如，現(xiàn)代物理學(xué)中有難以融合的四種基本力：電磁力、弱作用力、強作用力、萬有引力。物理學(xué)家們難以解開其中的謎團，也將之與《易經(jīng)》的“四象”相聯(lián)系。有人認(rèn)為，這四種基本力雖然形式不同，但都是陰陽結(jié)合力。

世界上可以一分為四，或四者并列的事物很多，但并不是都可以拿來硬套為“四象”。企圖與“四象”掛鉤的各種說法大都把《易經(jīng)》中高度抽象的規(guī)律細(xì)化、具體化。結(jié)果是可以立“一家之言”，卻掛一漏萬。

“四象”的本義

在《易經(jīng)》的本義中，四象特指“少陰、少陽、太陽（老陽）、太陰（老陰）”。少陰和少陽是事物的初始狀態(tài)，較為穩(wěn)定。少陽是陽性逐漸增加而達(dá)到陰陽平衡的狀態(tài)，少陰是陰性逐漸增加而達(dá)到陰陽平衡的狀態(tài)。太陽與太陰分別是陽極與陰極的表現(xiàn)，是事物發(fā)展的終極狀態(tài)，不穩(wěn)定，即將產(chǎn)生變化，向相反的方向運動。這也是常說的“物極必反”的道理。本書中篇將介紹搖卦法，搖卦時三個錢幣都是陰面則記為陽，都是陽面則記為陰。這也是太陰和太陽性質(zhì)的轉(zhuǎn)化在卦象中的一個體現(xiàn)。

四象：陰陽的消長

在《易經(jīng)》的本義中，四象特指“少陰、少陽、太陽（老陽）、太陰（老陰）”。少陰和少陽是事物的初始狀態(tài)，較為穩(wěn)定；老陰和老陽是事物發(fā)展的終極狀態(tài)，不穩(wěn)定。

四象的變化

“少陽—老陽—少陰—老陰”這四象之間的變化關(guān)系非常復(fù)雜。在圖中，少陽和老陰看似一樣，實則不同。在少陽時，陽占據(jù)主動、積極、上升的狀態(tài)；而老陰時，陰占據(jù)上升狀態(tài)。少陰和老陽的關(guān)系同理。

可一分為四的事物不都是《易經(jīng)》中的“四象”。企圖與“四象”掛鉤的各種說法大都是把《易經(jīng)》中高度抽象的規(guī)律細(xì)化、具體化。結(jié)果是可以立“一家之言”，卻掛一漏萬。