陰陽
古老的辯證法

《易經》中把對立統一的事物稱為兩儀，即陰陽。古人認為：“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”陰陽兩者間存在著相互依靠、相互制約、相互轉化等關系。

兩儀，是一切可以二分的、相對的事物和規律。如：天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，概括起來叫“陰陽”。代表陽的事物如：天、父、雄性、熱、晝、表面、過去、破壞力、單數；代表陰的事物如：地、母、雌性、寒、夜、里面、未來、包容力、復數。對人來說，意志為陽，軀體為陰；理智為陽，欲望為陰。對社會來說，大眾為陽，小我為陰；公益為陽，私利為陰……

陰陽的屬性

陰陽雖是劃分萬物對立統一的依據，但對立的雙方的陰陽屬性不是任意的，而是按照一定規律固定下來的。所以，“乾道成男，坤道成女”，而不能是“乾道成女，坤道成男”。詳細來說，事物的陰陽具有以下屬性：

1．相對性：陰陽屬性是相對的。如：中原十月份的氣候較之七月份的炎夏，屬陰；但較之十二月份的嚴冬，又屬陽。

2．相關性：陰陽屬性不是孤立的，用陰陽分析的事物應該在同一范疇、層次或交點上。不相關的事物或現象不宜分陰陽。如：理智為陽，欲望為陰；炙熱為陽，寒冷為陰，而寒冷和理智之間不存在陰陽關系。

3．普遍性：陰陽屬性不是特殊的，而是普遍的。凡屬于相關的事物或現象，都可以用陰陽對其各自的屬性加以概括分析。如：水與火、動與靜。

4．變化性：陰陽屬性不是一成不變的，而是相對的，在一定條件下可轉化。如：樂極生悲，悲極生樂。

5．可分性：陰陽之中可再分陰陽。如：以天而言，晝為陽，夜為陰；白晝又可再分，上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；黑夜也可再分，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。

對陰陽理論的經典詮釋：太極圖

陰陽理論滲透到了中國傳統文化的方方面面，如哲學、宗教、歷法、中醫、書法、文學、建筑、占卜等。對陰陽思想的最形象的圖示就是北宋時出現的太極圖。它以一條曲線將圓形分為兩半，形成一半白一半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半像兩條魚，俗稱“陰陽魚”。

陰陽學說

陰陽學說早在夏朝就已形成。此說認為，任何事物都包含著對立統一的兩個方面。“陰陽”就是對相關事物或同一事物內部對立雙方的屬性的概括。陰陽之間是對立統一、互根互用的，它們始終處于運動變化中。陰與陽之間有如下幾種關系：

1．交感相錯：交感指陰陽的交互作用，相錯指這種相互作用十分復雜。陰陽交感是萬物得以產生和變化的前提。

2．對立制約：陰與陽是對立、矛盾的。如：上與下、水與火。在屬性對立的基礎上，陰陽還存在著相互抑制、約束的性質，表現為“陰強則陽弱、陽勝則陰退”的動態聯系。

3．互根互用：陰陽任何一方都不能脫離對方而單獨存在。如：沒有上就沒有下。在相互依存的基礎上，某些范疇的陰陽還體現出相互滋生、相互為用的特點。

4．消長平衡：消意為減少，長意為增多。消長可分為四種情況：陰消陽長，陽消陰長，陰陽皆長，陰陽皆消。“平衡”指陰陽的消長在一定范圍內相對穩定而不易察覺。

5．相互轉化：陰陽可各自向其對立面轉化。陰陽的孰主孰次決定了事物的主要特性。但這不是一成不變的，一旦消長變化達到一定界限值，會導致轉化，即“物極必反”。如果說“陰陽消長”是量變，“陰陽轉化”就是質變。

中醫學中的“陰陽”

陰陽學說在中醫學中有廣泛的應用。它被用來解釋人體生理現象及病理變化的規律。簡單地說，陰指人體實質性的物質，如血液、津液、淚水、鼻水、內分泌液等；陽指人體非實質的物質，即身體的機能和氣。陰陽協調，則身體健康；陰陽失調，則百病叢生。人體內若陽氣偏旺，陰氣就必然受損；相反，陰氣過旺，陽氣則受抑制。陽氣旺盛會產生熱證，陰氣至極會產生寒證。寒到極點會生內熱，熱到極點也會生內寒。如《黃帝內經》中所說：“陽勝則陰病，陰勝則陽病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。”

“陽盛”表現為：身體機能過度活躍，精神亢進，損耗體內液體，內熱，口渴、大便燥結、煩躁不安等。“陽虛”表現為：身體機能衰退，活力減弱，內寒，癥狀是疲乏無力、畏寒肢冷、盜汗、大便稀溏等。“陽虛則寒”，陽氣虛損，陽不能制約陰，則陰相對偏盛而出現寒象。“陰虛則熱”，陰液不足，陰不能制約陽，則陽相對偏亢而出現熱象。

太極圖的產生

太極圖是對陰陽學說的完美詮釋。“太極”一詞首見于《系辭》，但無圖形。直到宋代才由陳摶傳出太極圖。現代學者經過研究，對太極圖的產生有如下觀點：

遠古之人把日看做是天的實質性內容。古人看天主要是看天的變化，如晝夜變換、四季更替等，這些都與太陽的運動有關。古人在長期的天文觀測中發明了立桿測日影的儀器——晷儀。晷儀中心及圓周各有圓孔，以備立竿（圭表）。在盤中心立有一個定表，圓周則立一個游表，逐日流動。每日午時測影，日影皆投向表的北方。圓盤半徑依冬至所測日影長度為準。夏至太陽由北回歸線往南移時用游表測日影，并在日影盡頭作記。這時游表在定表南邊，圓盤按逆時針方向，日轉一孔，直到冬至太陽南移到南回歸線為止。日影逐日增長，到冬至最長，由游表點達定表點。這樣就在圓盤上留下了太陽秋冬二季的視運動投影圖。然后將圓盤和游表轉 180 度，將游表轉到定表的北邊，日轉一孔，直到夏至太陽北移到北回歸線為止。日影逐日縮短，到夏至則無影。這樣就在圓盤上留下了太陽春夏二季的視運動投影圖。將四季投影圖合起來看，據這些晷數制圖，就可獲得原始實測的太極圖。

將圓盤按二十四節氣劃分成二十四等份，每份顯示出十五天中的日影盈縮情況。再將圓盤用六個同心圓等分半徑成六，每等份代表四個影長單位，表示一個月的日影盈縮情況。后將二十四節氣日影長度點用曲線連接起來，陰影部分用黑色描出來，即成太極圖。

圖中大圓圈表示地球繞太陽公轉的軌跡。圓盤逆時針方向移動，表示太陽周年視運動右行，游表順時針方向移動，表示太陽周日視運動左行。太極曲線表示地球自轉的軌跡，即赤道。黃道與赤道之間的交角叫黃赤交角，即陰陽魚的魚尾角。這個交角現在為23度26分，由此造成太陽直射點在地球上的往返移動稱為“回歸運動”，這便產生了四季。所以說，太極圖表示了太陽回歸年的陰陽節律周期。

這幅實測的太極圖經過漫長的歲月，經后人改造而成現代流行的太極圖，但其無論是圖形位置還是圖形形狀都已失去原始面目，是一種抽象化的太極圖。