卓越人物的成功秘密

對于操持家務的人來說，節儉應該成為最高原則，一切活動都應該圍繞著“避免浪費”這一核心。節儉的目標就是要合理地管理家庭的所有資源，盡量避免不必要的開銷，防止浪費。當然，這一美德并不是心血來潮，一時沖動得來的，從本質上來說，它見證了一個人是否理性，是否具有遠見。節儉并不是單純地存錢，更不是為了存錢而存錢，而是盡可能充分地利用一個物品的價值，讓其作用發揮到最大限度。一個節儉的人會考慮到別人的利益，心甘情愿地作出犧牲；一個節儉的人會考慮到明天的美好而自動放棄眼前的享受。

瓦特·司各脫爵士廚房的壁爐上鐫刻著這樣一句話：“不浪費則不虞匱乏。”就是這樣一句簡單的話，道破了如何保證物質充裕的訣竅和秘密。在管理活動中，家務安排、商業管理、工廠計劃、軍隊管理等都廣泛地運用著“計劃”。關于計劃，有這樣一句話可以恰如其分地描述：任何物品都有其位，且都在其位，一切皆井然有序，有條不紊地和諧運轉，結果就是財富。對于任何人來說，只要他能正確、合理地安排好他的收入，如何消費，如何存儲，這樣，他的收入幾乎就等于增加了一倍。缺乏計劃和安排，或者計劃和安排不夠妥當的人很少富有；反之，計劃和安排合理的人鮮有貧窮的。

只有制訂了良好的計劃，把一切事情安排得有條有理，才能有效地管理時間。因為只有工作都被合理而有效地安排了，時間才得以被充分地利用，不至于被浪費。而時間如同流水，一旦逝去就再也不會回來。在工作開始著手前，就做出安排，保證一切程序井井有條地進行，就能產生許多重要而良好的結果。這是一種秩序，在秩序還沒有建立起來的時候，混亂就開始大行其道。遵守道德法則和自然法則是一種秩序；承擔自己應盡的責任，履行自己的義務，也是一種秩序；自我尊重和尊重我們周圍的人，也是一種秩序，這些美德都是秩序，正是秩序維護了世界正常而和諧的運轉。

可以毫不夸張地說，節儉是人類生活中，保持生活井然有序的最好原則。這一美德總是能促使人們在經濟上節約。很多和睦的家庭能夠幸福地生活正是得益于節儉這一美德。一般說來，婦女管理著日常生活和家庭事務，可以說她們是社會幸福和美好的基石，從這一點來說，讓婦女們接受關于節儉美德的教育，培養節儉的品格，非常有必要。

不管是什么階層出身的人，貴族、商人、職工、工匠、農民，他們的天性都是相同的，具有相同的人性的弱點和優點，而且還具有相同的需求，自然也能受到相似的影響。盡管他們所屬的社會階層不同，但是他們可以決定自己生活的品質——高尚抑或卑賤。富貴由天定，有的人生來就是富家子弟，有的甚至是赤貧之家，或許他們無法選擇，但是他們能夠決定讓自己成為好人還是壞人，成為對別人有價值的人，還是一無是處的人。

很多上流社會的人經常遭遇和普通工人一樣的貧窮。因為他們必需注重文化教育，為了和自己的社會地位相符合，他們還需要穿著高檔的衣服；為了身體的健康，他們還不得不過著養尊處優的生活。他們花錢如流水，還有點“人在江湖，身不由己”的意味。也許他們的收入還沒有礦工和工匠的多，但是他們依然履行自己的義務，努力讓自己的孩子接受教育，把他們培養成為紳士，這樣才能讓孩子長大后，比較容易地獲得一份體面的工作。

第十代巴肯伯爵有很多孩子，然而這個大家庭每年的收入不超過200英鎊，而其中一個孩子后來成了英格蘭的大法官。從某種意義上來說，一個懂得如何合理使用收入的人，遠遠強過一個收入豐厚的人。從這個角度看來，那些優秀卓越的經濟學家往往擁有良好的感覺能力、高雅的品位和健康向上的精神追求。

我想我自身的一些經歷就足以證明節儉的許多好處。我的母親先后生了11個孩子，我的父親去世很早，那個時候，最小的一個孩子才剛剛出生3個星期。我們家因為做擔保人而欠下了一大筆債務（現在已經償還了），那個時候，我的母親堅強地挑起了家庭生活的重擔，獨自面對生活的困難。當時，她的收入簡直沒法和那些高收入的工人相比，但她省吃儉用，依然讓我們接受良好的教育，在她宗教信仰和美德的熏陶下，我們都健康地成長起來。是她讓孩子們走上了成功的道路，即使我們有的沒有成功，我想，這也不是我母親的責任了，因為她已經做了她應該做的。

一個最著名的節儉的例子應該非尊敬的羅伯特·沃克先生莫屬了。他是一個了不起的人，至今為止，在他所居住的坎伯立區，還有人記得他，贊美他。上個世紀的晚期，他擔任里斯維特的助理牧師。在當時（1735年），助理牧師應該可以拿到5英鎊的年薪。他結婚時，妻子帶來了40英鎊的嫁資。但是，一年5英鎊的工資，和妻子財產的利息，又怎么能維持得了一個家庭的生活呢？可了不起的羅伯特·沃克先生確實做到了這一點，雖然生活很簡單，但是他們生活得很幸福，更令人驚訝的是，他們還有一定的積蓄，用于改善家庭的環境和福利是不成問題的。能做到這一點，主要應歸功于他的勤勉、節儉和自制。

首先，說說他的勤勞。對于他的本職工作他向來一絲不茍，兢兢業業。在他眼里，安息日都是無比圣潔的一天。結束了早上和晚上的工作后，他會利用整個晚上的時間，朗讀《圣經》和做禱告。業余時間，他在教區教書，和孩子們相處，給他們知識和關愛，他從來都不以此為由頭向家長們要價收取費用，人們給他多少他就要多少。他的學校就設在教堂里，孩子們在他身邊復習功課的時候，他就像申通學校的女教員一樣在旁邊紡紗織布。他獲得了在山上放牧的權利，因此，他利用這個方便，在山上喂養了幾頭牛羊，小心地看護它們。他就是這樣享受著牧歌生活，甚至他還做一些體力活，比如耕地、播種，自然，他也過著幸福的田園生活。他擁有自己的耕地，此外，他還租了別人的兩三畝土地。他還親手經營了一座可愛的花園。他家主要用泥煤取暖、做飯，為了省錢，他親自到附近的泥煤沼澤中挖掘、開采，又運送回來。他收割干草和修剪羊毛的技術在周圍享有盛譽，人們都為他的精湛技術而欷歔不已，他們也經常請求他的幫助，自然也常常送給他一些干草和羊毛作為感謝和回報。

在擔任助理牧師20年后，他每年的生活費漲到了17英鎊10先令。人們已經知道了他的卓越品格，并給予了他很高的評價。卡萊爾非常信任他，還為他提供了相鄰地區的愛爾法教區的助理牧師的職位，但是他非常謹慎地拒絕了這個職位。因為他考慮到如果自己接受了這個任命，有可能讓兩地居民覺得自己受到了歧視，引起他們的不滿。“或者在兩地交替任職，或者背叛自己的職責，或者有人會認為我貪婪，我希望能避免所有的不滿和抱怨。”這就是他的所思所想。當時，這個了不起的人已經是8個孩子的父親了，后來他還把其中的一個孩子送往柏林修道會學院，接受教育，最后那個孩子擔任了牧師的職位。

教區牧師是最節儉的人，他的一生都沒有表現出即使是一絲一毫、最小限度的吝嗇，或者貪婪，或者浪費。同時，他一生都很無私，表現了最大的慷慨，他甚至不知道奢侈和揮霍是什么，也不關心如何才能過上奢侈的生活。要是家里來了客人，用于招待客人的經常是一杯熱氣騰騰的茶水。當然他們家也喝牛奶，為了孩子們的健康。除了牛奶，他們還有一種飲料——清水，他從山上取來清冽的泉水；至于衣服，都是他們自己做的，雖然樸素，但是很大方、得體，總是洗得干干凈凈；他們的飲食同樣簡單，偶爾想吃肉，也會宰殺一頭羊，年底的時候，他們通常會殺一頭牛，然后仔細地腌制，以便可以保持一個冬天；他們把獸皮做成皮革，用羽毛裝飾鞋帽。正是通過這些方式，還有其他的路徑，這位牧師贏得了人們的尊敬，養育了一大群孩子，讓這個大家庭和睦幸福地生活。他常常自豪地說：“不僅要維持基本的生活，保證生存，還要使生活必需品免于匱乏，要給孩子們足夠的教育，給他們知識和本領，這些應該成為他們在社會上安身立命的資本。”

很多人為了獲得自身的發展，或者讓自己的社會地位有所提高，他們拋棄了眼前的享受，一切從長遠打算和安排，過著終日勞碌的生活。他們之所以過著如此謙卑而簡樸的生活，完全是出于實現更大目標的考慮。他們用體力勞動來維持自己的生存，不斷開發自己其他方面的能力，力求讓自己能依靠腦力獲得大的發展。很多人認為這樣是不公平的，無產階級無法提升自己的社會地位是社會的一種罪惡。“鞋匠永遠只能是鞋匠。”當一種更加合理的社會制度建立后，個人才能獲得更加充分的發展，才能更加有效地征服科學和知識，整個世界才有可能獲得長久的進步和發展。

單獨的個體可能會樂于自我克制，但是團體在合作的時候就不大愿意這樣做，因為團體中的個人會有很多的私心，他們總是會懷疑別人占去了多數好處，而自己付出了努力卻成為了犧牲品。只有在那些具有高貴精神和堅毅品質的人當中才能誕生出既能發展自我，又能對整個社會起推動作用的人。同時，他們也通過自己的言行激勵身邊的其他人，于是人們的精神更加振奮，意志更加堅強，他們不斷努力向前。

艾略特先生，也就是現在的喬治爵士，他的成功證明了，擁有實用知識對于一個礦工來說有多么重要。起初，他只是千萬默默無聞的普通礦工中的一名，但是經過數年的努力工作，他不斷進取，最后自己做了老板，雇傭了幾千名工人。而他成功的秘密就是，從最卑微的地方做起，而且要做得很出色，不斷地積累財富，最后一定能讓自己的社會地位得到提升，直至聲名顯赫。其實你，或多或少都能這樣做，只要你懂得節儉和勤勞。

還有一個礦工出身的人——喬治·斯蒂芬森，最后他成為了地位最高的工程師。他非常勤奮也非常注重學習，當他工作一段時間后，就存下一小筆錢，他把這些錢都投資到學習中去。后來，他每周可以拿到12先令的工資，可以想象這筆錢對于他意味著什么，那讓他多么幸福啊！當時，他就情不自禁地告訴人們：“我是一個在生活和工作中獲得成功的人！”他的收入保證了他自己衣食無憂，而且他還有多余的錢好好安頓他辛勞而貧窮的父母。他繼續自己教育上的投資，不斷地提高自己的技能。最后他的工資漲到一周一英鎊，他和那些具有遠見卓識和大智慧的人一樣，開始儲蓄。當他儲存下第一個金幣的時候，他非常自豪地告訴自己的同事：“我開始有自己的積蓄了，我也是一個富有的人了！”

是的，當一個人的收入能夠解決自己的生活所需，而且還有一定的積蓄時，他是富有的，至少他不會輕易陷入貧窮。毫不懷疑地，從此斯蒂芬森可以不用追憶他過去的歲月了，因為對于一個銳意進取的人來說，未來就是發展，像初升的太陽，充滿了生氣和光明，向前就是向著希望前進。一個有著豐富的社會閱歷的人說過：“一個收入不多，卻能有1英鎊積蓄的人，最后卻需要依靠別人的施舍維持生計，這種情況幾乎沒有可能，至少我沒有見到過，即使在普通的工人當中我也不曾聽聞有類似的例子。”

瓦特在進行蒸汽機的研究和制造的時候，不得不依靠制造和銷售教學用具保證自己的生活所需。只要是能夠用來謀生的東西，他都制造，長笛、圓規、尺子、風琴……這樣的活動一直持續到他發明了壓縮式蒸汽機。在進行這些體力勞動的時候，他不斷地接受教育，吸收各個方面的知識。通過學習，他懂得法語、德語，此外他還自學了數學和自然哲學原理。就這樣一堅持就是好幾年。等到他發明了蒸汽機，并找到馬修·布爾頓的時候，他已經是一個精通科學，而且有著很高的理論水平的完善的人了。

這些卓越而杰出的人從來不以體力勞動為恥辱，相反，他們依靠自己的雙手來謀生，當然，他們在這個過程中清醒地意識到自己具有從事腦力勞動的能力。他們并不因為發明和研究而中斷自己謀生的途徑和活動，無數的事實和結果證明，他們這樣做給世界帶來了多大的好處和便利啊！休·米勒正是這樣一個好榜樣。他極力倡導人們，在生活事務中一定要按照切實可行的做法和原則處理問題。他意識到自己具有作家的才能，并且有可能不斷提高，他開始了創作，但是，同時，他沒有辭去采石工的工作，而且更加勤奮地工作。

對一個有著文學天賦卻出身卑微的工人來說，把他看得很高，反而對他有害，這不是對他的鼓勵，而是一個嚴重的錯誤，有時甚至是致命的。但是人們往往犯這樣一個錯誤。一旦他們被人們看重，他們就會自以為是詩人，是才子，而對于他們現在的工作（當然一個貧困的工人，所做的大多是體力勞動）會持一種排斥心理，認為自己屈才，認為這個僅僅能維持自己生存的工作貶低了自己，壓制了自己的才華。最后的結局是什么？他們還是貧窮，或許比沿街乞討要稍微好一些，這些有才華的窮人認為自己很卓越，不愿意僅僅為了一張嘴而工作，最后他們必然淪落到向別人伸出乞討之手都毫無羞恥的地步。人們應該從這種人的身上獲得一些啟示，引發一些思考，不要重蹈他們的覆轍，更不應該把誠實和自私相互混淆，更不應該盲目地高估自己，而放棄自立。

很多從事藝術的人物出身都卑微而貧寒。如果他們生為富家之子，恐怕永遠都成不了藝術家。因為貧窮，他們不得不依靠自己，走出人生的困境，走向光明的前途，在戰勝困難的同時，他們增強了自身的力量。

德比伯爵在最近給利物浦學院的優秀學生頒贈獎學金時，發表了下列演講：

“全世界各個年齡段的人，有很大一部分人都是不勞不得食，在英格蘭，很多人其實沒有必要這樣做，但是他們往往會因為榜樣、習俗或某種感覺的驅使，也會這樣去做……如果說這種方式有一定的必然性，那么，我想那就是，一個人必須這么做，他才能在社會中得到他需要的回報。這項個人職責并不很困難，除了那些有生理殘疾和缺陷的人以外，任何人，學識淵博的也好，富有的也好，或者有其他借口的也好，都不能逃避這個職責……但是，依然有很多人不這么認為。今天我要來說說我的看法和觀點，幾乎所有行業的人都把自己當成‘謀生’的機器，似乎他們所做的一切都是為了生存。然而，很多人卻忘記了，他們自己其實具備多方面的才華和技能，同時這些并不都會受到別人的雇傭，職業并不能完全滿足他們的才華和技能。如果你們全身心地投入到工作中，為自己的事業努力拼搏，我絕對不會有相反的意見。但是，一個最睿智、最有修養的人在50歲之前就退休了，本來他有豐厚的收入，但是他還是放棄了，因為他認為自己已經賺到了足夠他和家人使用的錢，沒有必要再花更多的時間和金錢來賺錢，也許很多人認為他放棄了這么好的職位，實在是太愚蠢了，但是我并不敢茍同，而我也相信，那位先生是不會因此而后悔的。”

德比伯爵說的那位先生就是蒸汽錘的發明人納斯密斯先生。既然他對自己的事情毫不隱瞞，那我也沒有必要含蓄隱諱地說話了。可以說，他的一生是所有公民最好的典范。他從小就很活潑，具有積極樂觀的氣質。他的父親是一位出色的技術工人，而且還畫得一手好畫。他肯定繼承了他父親在機械技術方面的才能，而且從小就在他父親的工作間接觸那些工具。有個小伙伴的父親是開鐵鋪的，他經常去那里玩，在那里他看到了制模、熔化、鑄造、鍛煉、定型等許許多多的工序。

納斯密斯先生說：“小時候星期六的下午我經常在鐵鋪的車間里跑來跑去，從那個時候開始，我真正的學徒時期就應該開始了。這些東西是從書本上學不到的。我看他們做，要是用得著，我就給他們幫幫忙。我產生了很多和這些工作相關的想法，而且清晰地印在了我的腦海里。我相信，我所學的和一個普通工人的技能沒有什么兩樣。”

那個時候，小納斯密斯還常常用父親的工具做許多東西。他用鋼鐵制成火絨箱，然后賣給同學。他制作了蒸汽機模型和組合模型，在課堂里用。這些模型為他賺了很多錢，足夠他去愛丁堡大學聽自然哲學和化學課程。當時他還制作了用于一般道路上的蒸汽車的活動模型。看到如此棒的模型效果，他受到了鼓勵，又做了一個更大的模型，而且經過使用，獲得了成功，他把蒸汽發動機賣給了一家小工廠。

20歲的納斯密斯希望自己能找到用武之地，于是他想在當時大型的發動機制造廠找一份工作。他把目標定在了倫敦亨利·馬德斯雷的公司。為了求職成功，他自制了一臺小型蒸汽機，他親手制作了機器的每一個部分，包括鑄鐵和鍛造的工作都是自己完成的。他帶著自己的作品，前去倫敦，向亨利·馬德斯雷這位偉大的工程師毛遂自薦。當他拿出圖紙并展示模型時，馬德斯雷先生非常滿意，后來把納斯密斯當做自己的得意門生。

關于消費，納斯密斯一直花自己的錢，去倫敦也是如此，他決定以后不要讓父親負擔自己了，哪怕是一分錢。很小的時候，他就相信自己能維持自己的生活，很少花家里的錢。他果然實現了自己的決心。他相信，工資既然能維持其他工人的生活，也必定能維持他自己的生活。當然，他必須自我控制和勤勞節儉，當然他也做到了。作為一個小伙子，他已經具有足夠的智慧與自尊，為了保持自己已經獲得的良好狀況，他要求自己在每件事情上自我克制。

工資問題值得一說，納斯密斯一周有10先令的收入。這點錢能夠讓他生存下去，只是會很拮據。為了省錢，他設計發明了一個小灶具，現在我們還能描繪出來。我想，沒有必要描述他是如何做飯，如何生活的，你們只需要知道這個小灶具讓他實現了自己的目標。這一點他至今引以為榮，他量入為出，真的再也沒有花他父親的一分錢。

第二年，他的工資漲到一周15先令。他依然省錢，但并沒有存錢，他把錢用于添置器具，正是因為這些器具，他開始創業。在他工作的第3年，由于他出色的業績，他的工資翻了一番。他曾經說過：“我在馬德斯雷的公司度過了快樂而充實的三年，我不知道以后的歲月中還會不會有那樣的時光。對于我來說，那樣的生活真是太美好了——我充滿熱忱地投入到和機械相關的工作中，研究機器同樣也研究人。我希望更多的年輕人都能和我有相同的感受和經歷。我深信他們將會不斷提高，每天都會有進步，獲得真正的自立，這些也是對他們最好的回報。對于那些渴望開辟美好的生活之路的人和那些想成為好人的人來說，這些無疑具有很大的吸引力。”

在馬德斯雷的公司干了3年之后，納斯密斯回到了愛丁堡，開了一家不大的機械工具商店，這就是他創業的起點。為了有更多的錢添置更多的工具，他建立了一個車間，做各種機械工作。兩年后，也就是1834年，他把全部的工具和機器都運到了曼徹斯特。盡管他的創業起點非常低，但成長得很迅速，由此，他大受鼓舞。他在位于帕奇克勞夫特的布里奇運河岸邊買了一塊土地，也就是現在著名的布里奇鑄鐵廠的所在地，而當時那里只是木頭工棚。

他說：“在那里我嘔心瀝血、不辭辛勞地工作，一直到1856年12月31日，我才安然引退，開始享受閑暇、充實而快樂的生活。上帝保佑，我用一生的黃金歲月干了我引以為榮的事業。可以毫不夸張地說，在這個機械時代，很多發明創造都留下了我的烙印，我相信，這些發明創造絕不是少數。很少有汽船或火車頭不用我發明的蒸汽錘，沒有蒸汽錘也不大可能有阿氏槍、惠氏槍和鐵皮軍艦。”

納斯密斯48歲就功成身退，但他并沒有在百無聊賴中靜養天年。他的生活依然忙碌而充實，只不過內容有所不同，他擺脫了現實的束縛，在理想的星空里遨游。他自制了望遠鏡，觀察太陽并發現了太陽的“椰葉紋”，他觀察月球并拍下許多照片，在他出版的專題論文中，他還詳細地介紹了月球的地理狀況。此外，他還是一位地道的藝術家，他很謙遜，沒有舉辦畫展，但他確實花了大量時間作畫。

納斯密斯說：

“如果要用一句話概括我一生的勤勉而成功的經驗，我想用幾個詞，那就是：‘職責第一，享受第二！’對于年輕人來說，這句話都應該是他們通向成功之路的規則和秘訣。從這句話我能看到年輕人以后的進步，而所謂的‘厄運’‘不幸’與‘苦命’十有八九都是因為他們采取了相反的做法，沒有聽取規勸。根據我的經驗，我相信這很管用而且也很準確，很多情況下，成功遲遲不來就是因為缺乏自我克制、缺乏常識。而最有害的原則恰好和我的規則相反，即‘享受第一，職責第二。'”