序言

我們時刻在改造著客觀世界——自然界與人類社會，以創造物質文明、政治文明、精神文明和生態文明，促進社會的進步與發展。與此同時，人類必須改造自己的主觀世界——提升認識客觀事物的能力。因為只有當我們的主觀認識符合客觀實際，把握住客觀事物的本質及其發展規律的時候，才能在改造客觀世界的時候獲得成功，否則必然遭到失敗。

從結構視角審視問題，容易把握事物本質

思考力比知識更重要。特別是在當下以互聯網為特征的信息時代，一方面是海量信息的沖擊，另一方面是新科技帶來的快速變化，我們亟須改變思維方式，提升思維能力。“思路決定出路”已越來越成為人們的共識。

我們不妨先回顧一個大家都比較熟悉的歷史故事——田忌賽馬。

戰國時期，齊國的大將田忌很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上、中、下三等。比賽的時候，要上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開了賽馬場。

這時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說： “我剛才看了賽馬，齊威王的馬比你的馬快不了多少呀。”孫臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法讓你贏。”田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“一匹馬也不需要更換。”田忌毫無信心地說：“那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦吧。”

齊威王屢戰屢勝，正在得意揚揚地夸耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏諷地說：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說：“當然不服氣，咱們再賽一次！”說著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他的賭注。齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”

一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。”孫臏未吱聲。接著進行第二場比賽。孫臏以田忌的上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點心慌意亂了。第三局比賽，孫臏以田忌的中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下齊威王目瞪口呆了。比賽的結果是三局兩勝，當然是田忌贏了齊威王。

還是同樣的馬，由于調換了比賽的出場順序，田忌就得到轉敗為勝的結果。可見思維方式的改變是田忌在賽馬中取勝的關鍵。

為什么孫臏只是調換了馬出場的順序，就能轉敗為勝呢？

是因為孫臏改變了田忌參賽時出馬的“結構”！

大家看，原來的比賽結構是：上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬。改變后的比賽結構是：下等馬對上等馬，上等馬對中等馬，中等馬對下等馬。由于這種“結構”的改變，導致了賽馬性質的變化——由0∶3輸，變為2∶1勝。

這樣的事例數不勝數。它告訴我們，“結構思考力”猶如我們觀察世界的“望遠鏡”與“顯微鏡”，是我們剖析具體事物的“手術刀”。如果我們能夠“透過結構看世界”，就可以迅速地了解事物的全貌、本質、內外部的聯系、發展趨勢，進而做出正確的判斷、決策，把事情做正確。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇東坡先生的這句詩大家耳熟能詳。“透過結構看世界”就有站在山外看此山的含義，但又有不同。“透過結構看世界”首先是站在“圈外”看“圈內”（站在山外看此山的另一種說法），把握住事物的全貌，剖析具體事物的內部結構，達到高效分析問題、解決問題的目的。

潛移默化的思考結構存在偏差，阻礙了人們的視角

同一件事物、同一個問題，人們對它的描述、對它的見解，很少有一致的時候，往往是眾說紛紜。

我們先看下面幾幅圖畫（見圖0-1至圖0-3）。

從圖0-1中你能看到幾種動物？

有大象、馬、猩猩、狗、貓，還有老鼠。

從圖0-2中我們看到的是一個男士在吹薩克斯，還能看到一個美女的臉。

從圖0-3中你能看出既是一個少女又是一個老婦人嗎？

像這樣的圖還有很多，大家的描述是不同的。因為大家看的角度不同、學識不同、生活經驗不同、思維方式也不同，所以造成了大家對同一事物、同一問題的見解也不同。這是非常正常的。若是人們對同一事物、同一問題的解決方法完全相同，那反而是不正常的。

所以我們會發現，與物質世界一樣，人的思考本身就具備某種結構，讓我們潛移默化地從結構的視角來審視問題。這種結構源于人們過往的學習與經歷，它深植于人們的心中，時刻影響著我們對事物的認知。在做決策的時候，人們看待和分析問題采用的不同思考結構，決定了人們看待問題的不同視角，思考結構讓我們的注意力吸引到問題的某些方面，同時也會淡化問題的另一些方面，讓其隱藏于我們的視線之外。

同時，思考結構非常隱性地存在于人們的心智模式中，通常不易被自己察覺，潛移默化地影響著人們的思考和決策。而人們的學習與經歷都有著一定的局限性，因此思考結構又是片面的、主觀的、有缺陷的。我們需要隨時調整自己的思考結構，使我們對事物的認知更接近其本質。

到底該如何覺察我們的思考結構，并有效地對其干預，從而提高我們的思考質量呢？

結構思考力助力覺察并改善自身思考結構

結構思考力正是可以幫助我們覺察自身思考結構，更好地從結構的視角審視身邊的事物和問題，從而提高思考質量的一種思考藝術。我們出版此書的任務與目的，就是與大家分享我們在這方面的研究成果，改變我們傳統的思維方式或心智模式，提升我們的思考力，更清晰、更準確、更明了地表達我們對事物的認知，更迅速地使團隊成員達成共識，從而更好地在工作崗位上有所作為，獲得事業與人生的成功，體現自己的人生價值。

此書共3篇，分別為理念篇、方法篇和應用篇（見圖0-4）。

理念篇：重點介紹結構思考力的原理、理論依據與基本模型（結構思考力三層次模型）。

方法篇：基于結構思考力的三層次模型，分別從理解、重構、呈現三個方面對結構思考力具體的方法、工具展開闡述。

應用篇：分別介紹結構思考力在表達、問題解決、會議共識三個方面的實際應用。

為了便于大家在實際工作中運用結構思考力，附錄給大家提供了大量結構思考力的實用工具，大家可以通過把理論學習與實踐體驗結合起來，在應用中掌握結構思考力的方法。

感謝華商基業的王琳老師，當年是她將我帶入結構化思考領域，并讓我越發地感受到其中的價值和魅力；感謝電子工業出版社晉晶女士和她的團隊，因為有他們一直以來對結構思考力學院和我個人的鼓勵和支持，才有了結構思考力系列叢書的陸續出版；感謝結構思考力學院講師團隊的所有老師，因為有這樣一個優秀的專業團隊一起努力研究，才能在2014年《結構思考力》出版熱銷以后，產出這么多新的研究成果并凝成本書。感謝我的同事楊佳欣，將我運用本書理念繪制的潦草的插圖初稿，重新繪制得如此精致，并成為本書的一大亮點。最后，要特別感謝我的愛人李雪一直以來對我無怨無悔的支持和鼓勵。

結構思考力不但是一種幫助我們洞悉事物本質的思考藝術，更是一種透過結構看世界的生活習慣和生活態度。當一個人習慣了以結構的視角去審視身邊的事物和問題時，一定可以讓我們把事物看得清晰、全面，生活和工作也會變得非常有條理和高效。希望通過本書的學習，能夠開啟大家透過結構看世界的旅程，讓我們一起做到“思考清晰、表達有力，生活清爽、工作高效”。

由于時間關系，加上學識水平有限，書中肯定存在不足之處，歡迎廣大讀者不吝賜教！

李忠秋

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