曹操讓人召禰衡來到丞相府。禰衡見禮畢，曹操卻不請他坐。禰衡便仰天長嘆：“天地雖闊，何無一人也！”曹操聽罷不高興地說：“吾手下有數十人，皆當世英雄，何謂無人？”禰衡說：“愿聞。”
曹操大談手下高手，如數家珍。曹操說：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機深智遠，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂進，勇不可當，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯惇天下奇才，曹子孝世間福將——安得無人？”
禰衡嘲笑說：“公言差矣！此等人物，吾盡識之：荀彧可使吊喪問候，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀磨劍，滿寵可使飲酒食槽，于禁可使負版筑墻，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱為‘完體將軍’，曹子孝呼為‘要錢太守’。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”
曹操大怒，問禰衡：“汝有何能？”
禰衡說：“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德于孔、顏。豈與俗子共論乎！”張遼氣不過，要拿劍殺禰衡。曹操勸止，讓禰衡當一個鼓吏。
禰衡仍不知收斂。曹操命禰衡擊鼓，禰衡裸體擊鼓、斥罵曹操，把曹操貶得一無是處。曹操欲借刀殺人，便讓禰衡出使荊州。曹操知道禰衡這種狂妄之人到哪里也不會受歡迎。果然，禰衡到了荊州后又把劉表挖苦了一番。劉表也不想自己殺禰衡，又讓禰衡去見黃祖。
黃祖問禰衡許昌那里有什么人才。禰衡說，大兒孔文舉（指孔融），小兒楊德祖（指楊修），其余都不是人物。黃祖問：“你看我是什么樣人物？”禰衡傲慢地說：“你就像廟中神，雖然受到祭祀，卻無一絲靈驗！”黃祖可沒有曹操那樣的肚量，拔劍殺了禰衡。
曹操知道禰衡受害，譏笑說：“腐儒舌劍，反自殺矣！”
禰衡死于狂妄，他是自取滅亡。狂妄的人，情緒失常，頭腦膨脹，一脹再脹，不知收斂，不懂控制，鋒芒畢露。禰衡奉行“我行我素”，“笑罵任他笑罵”，“走自己的路”，自己想說什么就說什么，想怎么張揚個性就怎么張揚，這些人忘了沒有合適的環境、合適的土壤、集體的力量，一個人能力再強也難頂一片天。鋒芒在適當的場合下可以露一露，讓人們認識你的才華，但切記見好就收。鋒芒太露了，太愛表現自己了，就不會擁有大眾，無形中就不斷地種植了荊棘，讓自己舉步維艱。
狂妄的人，其實是無知的人，他們總是過高地估計自己，過低地估計別人。曹操本身就是一個人才，政治、軍事、管理、文學哪一方面都比禰衡高得多，曹操手下的文臣武將皆當世高才，水平均比禰衡高。禰衡腐儒只憑一張利嘴，根本成不了大事，反而把人家貶得一無是處。
狂妄的人，也許有一知半解，但情商卻低，狂妄的人自制力很差。何為自制力，自制力是指善于控制和調節自己的情緒、思想和行動的意志品質。自制力差的人易受激情和沖動支配，在行動上興致所至，為所欲為，寬于律己，嚴于律人，而且知過不改。
狂妄的禰衡就如同一只孤僻的狗，對著圍滿鏡子的四周狂吠不已，結果鏡子里的狗都向它狂吠不已。你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你。恃才傲物是一個人脆弱的表現，是一個人不成熟的標志，它將摧毀一個人進取的心理基礎，取消良好人際關系等外部條件，最終使自己成為孤家寡人，必將導致沉淪和失敗。
騷動心態，無助于事業——落鳳坡龐統中箭
騷動心態指易受外界影響，不安定、不寧靜，寵也驚，辱也驚，太在乎得失。劉備征西川時，軍師龐統太在乎得失，導致在落鳳坡中箭身亡。
龐統與諸葛亮齊名，也是一位智商極高的天才。他給曹操出的連環計，為周瑜火燒戰船提供了條件；他給徐庶出的脫身計，保住朋友的一條命。
《三國演義》描繪龐統的才能，有一驚人之筆。龐統來投劉備，誰知劉備以貌取人，見龐統貌陋，讓他去耒陽縣當縣宰。龐統上任后，不理政事，終日飲酒為樂，劉備聞之大怒，讓張飛、孫乾去調查。張飛到了耒陽縣，不見縣令龐統。同僚曰：“龐縣令到任及今，將百余日，縣中之事，并不理問，每日飲酒，自旦及夜，只在醉鄉，今日宿酒未醒，猶臥不起。”張飛怒喚龐統來見，責問龐統“盡廢縣事”。龐統曰：“量百里小縣，些小公事，何難決斷。”言畢，令公吏取出百多日所積公務，帶出訴詞被告人等。龐統手中批判，口中發落，耳內聽詞，曲直分明，并無分毫差錯，民皆叩首拜伏。不到半日，將百多日之事盡斷畢了。張飛大驚，下席謝曰：“先生大才，吾當于兄長處極力舉薦。”
此段描寫，道出龐統乃大才，但是也看出龐統還是計較官員地位的高低，嫌官小而不滿，實行消極怠工，用現代語言就是不敬業。一百多天，一點公事都不干，若有重大案件，豈不耽誤事。龐統計較官位，說明他太在乎得失，為后面落鳳坡遭難埋下伏筆。
劉備征西川時，龐統為軍師。諸葛亮派人從荊州給劉備送來一封信，言稱他夜觀天象，主將帥身上多兇少吉，讓劉備、龐統切且謹慎。劉備一向對諸葛亮的話深信不疑，于是想回荊州商議。龐統的心態騷動起來了，他暗思：“孔明怕我取了西川，成了功，故意將此書相阻耳。”于是以巧言說服了劉備，急速進兵。龐統太在乎個人價值的體現，太在乎功名得失，根本不理會孔明的告誡，一意孤行，不幸在落鳳坡中箭身亡，欲得功名，卻失性命，得不償失。
禪宗是中國人的哲學，是中國人接觸了佛教之后體悟到自己心靈深處奧秘的一種新的境界，它與中國原有的老莊哲學存在一定程度的內在聯系。禪宗強調“對境無心”“無住為本”，對一切境遇不生憂樂悲喜之情，不粘不著，不塵不染，心念不起。
我們對“對境無心”的理解，不是對世界萬物統統淡漠，萬念俱灰，而應從積極的角度理解為不受欲望所驅，不為名利所動，不被環境所擾，不因勝利而狂，不因失敗而憂。
能做到“對境無心”需要一個平和、寧靜的心態，可不是一件容易的事。對于任何一個人來講，生命只有一次，匆匆而來，匆匆而去，這僅有的一次生命，究竟為何生？滾滾紅塵，浮華世象，名利財色，使太多的人耳目蒙蔽，于是見許多人為名利心動，為得失心焦，為世俗心擾，為別人對自己的不公平不恭而心煩……于是便見許多人碌碌而奔金錢美色，遑遑而奔榮華利祿，憤憤而對是非得失，以至于心為欲動，身為物欲。有屢遇坎坷，前途多艱者，豈能整天為之憂愁不止；有一生平凡默默無聞者，豈可常懷不平之心。長為名利財色而心動者，必無心搞事業，更有甚者斷送人生。與人相處，可能有的人得罪過你，反對過你，那些讓人不快之事勾起舊恨，讓人耿耿于懷，經常想著記著，尋機會反擊一下。心力都用在對付人上了，還有多少心力用于做事上。
人對于“得”過于計較，常常會走向反面。龐統對功名的“得”太在乎，卻因此而失去了生命；周瑜對虛名的“得”太在乎，也因此失去了生命；楊松為求利益之“得”，賣主求榮，被曹操處死。許多人在生活中只要一涉及自己的利益，便是錙銖必較。有人為了一己之利，置公德于度外，不顧一切地為個人謀取私利，所得當然不少，但是失去的更多，甚至失去了人一生中最寶貴的自由。
淡漠得失的人，必不會為得失而苦惱、而嫉妒、而后悔，不會為此吃不下飯，睡不著覺，怨天尤人，焦慮不堪，痛不欲生。斤斤計較個人利益的人，才會整日操心，黯然神傷，埋怨天、地、人，毀其身體和精神。人生最重要的，莫過于得到內心的自由、充實、均衡與安寧，其他的一切如權力、地位、名利，統統是身外之物，人不應為身外之物所累，為得到或得不到身外之物而心態不平和。
沒有寵辱不驚的心態，根本不可能有成功的人生。
消極心態，無大出息——劉琮城丟人忘
荊州劉表死后，蔡夫人與蔡瑁、張允商議假寫遺囑，令次子劉琮為荊州之主，蔡氏宗族，分領荊州之兵。劉琮剛剛繼位，忽報曹操大軍望荊、襄而來。劉琮大驚，與眾人商議。傅巽主張將荊襄九郡獻與曹操，劉琮當然不愿意，叱曰：“是何言也！孤受先君之基業，坐尚未穩，豈可便棄與他人？”蒯越見狀，恐嚇劉琮曰：“夫逆順有大體，強弱有定勢，今曹操南征北討，以朝廷為名，主公拒之，其名不順。且主公新立，外患未寧，內憂將作，荊襄之民，聞曹兵至，未戰而膽先寒，安能與之敵哉？”王粲進一步恐嚇曰：“曹公兵強將勇，足智多謀，擒呂布于下邳，摧袁紹于官渡，逐劉備于隴右，破烏桓于白登，裊除蕩定者，不可勝計。今以大軍南下荊襄，勢難抵敵。你不可遲疑，致生后悔。”
劉琮本是一介懦夫，在謀臣輪番恐嚇下，立即改了主意，竟不打一仗，將荊州白白投獻曹操。荊州此時有馬軍五萬，步軍十五萬，水軍八萬，共二十八萬，有大小戰船七千余只，又有長江天險，足可與曹操抗衡，倘若與江東孫權聯合，勢力更大。劉琮由于懦弱，一仗都不敢打，便將荊州拱手相送，結果反被曹操所害。
懦夫的心態消極，有消極心態的人沒有大的出息。劉琮便是一個心態消極的懦夫。
拿破侖·希爾說過，人的身上有一個看不見的法寶，這個法寶的一邊裝著四個字：積極心態；另一邊也裝著四個字：消極心態。積極心態產生獲得財富、成功、幸福、健康的力量，可以使人攀登到人生頂峰；消極的心態剝奪一切使你生活有意義的東西。
一個人能否成功，就看他的態度了。成功者與失敗者之間的差別是，成功者總是用最積極的心態、最樂觀的精神去做人做事，有一口氣也要往前走一步。失敗者剛好相反，他們自卑、疑慮，人生定位太低，不求有功，但求無過，小心謹慎地做事，明明干得了的事卻不敢干、不想干。
許多事情看似不可能，其實是被消極心態束縛，去除了消極心態，不可能就會變成可能。赤壁大戰前，孫劉這么點的兵力去抗擊曹操的百萬大軍，看似是不可能的事，但卻成功了。劉琮如果去除了消極的心理，同樣能將不可能變成可能。只要是符合科學規律的，世上沒有什么辦不到的事，辦成只是個時間早晚而已。客觀上沒有“不可能”，并不等于主觀上沒有“不可能”，那就真的不可能了；主觀上認為“可能”，那么，任何暫時的“不可能”終究會變成“可能”。消極心態的人，可能辦成的事也認為不可能，他們不是被事打敗，而是被心態打敗，是自己放棄了變“不可能”為“可能”的希望。劉琮的失敗，非曹滅之，而是被己滅了。
有消極心態的人自卑，自己看輕自己。
有的人在各種會議上從來不發一言，只做聽客。他們的心態是：那么多領導、專家、老同志在場，我發言不合適吧。我人微言輕，不如不說罷。其實，與會者是平等的，并沒有人輕視他，輕視他的是他自己。
劉琮自卑，他沒有主見，凡事只聽母親蔡夫人、舅舅蔡瑁的安排，實際上是個傀儡。《三國演義》中說劉琮頗聰明，也就是說他本人并不低能或有短板，而是自己認為自己不行。
自卑，是一個人對自己不恰當的認識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，人遇到困難、挫折時往往會出現焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。自卑使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。長期被自卑感籠罩的人，不僅自己的心理活動會失去平衡，而且生理上也會引起變化，會損害心血管系統和消化系統。生理上的變化反過來又影響心理變化，加重人的自卑心理。
自卑的人，總是過多地看重自身不利和消極的一面，而找不到有利、積極的一面，缺乏客觀全面地分析事物的能力和信心。當王粲問劉琮：“將軍自料比曹公如何？”劉瓊曰：“不如也。”劉琮只見他人之長，不見自己之長，乃自卑作怪。我們在競爭、做事時，應當努力提高自己透過現象看本質的能力，客觀地分析對自己有利和不利的因素，尤其要看到自己的長處和潛力，而不是妄自嗟嘆、妄自菲薄。
自卑人士的口頭禪是“我不行”。一些人之所以不成功，往往不是由于別人否定了他們，而是他們自己否定了自己；要成功，就必須在自己的字典里刪除“我不行”這幾個字！把“我不行”改為“我能行”。
自己看輕自己的心態，對自己的認識有誤。他們總是看到自己比別人差的地方，總是看到自己不盡如人意的地方，所以自卑。愈是自卑，心理負擔愈重，對周圍人們的議論愈敏感，疑心重重，而變得更不自信。
一個人不要把自己看得太渺小，過分小看自己就會消極、自卑，覺得自己處處不如別人，處處低人一頭，處處插不上手。一個人不要太在乎缺點、失敗及別人的恥笑，這些都是常事，不足為奇。把它們太當回事，自信心必然會降低。
土耳其諺語說：每個人的心中都伏著一頭雄獅。
中國諺語說：人皆可以為堯舜。
《格言聯璧》中說：不要輕視自己的身心，天地人三才都蘊藏在六尺之軀中。
恐懼心態使人缺乏生命力——闞澤獻降書
赤壁之戰中，東吳老將黃蓋行了苦肉計，于是擔負向曹操獻詐降書的任務就交給了闞澤。闞澤獻降書可是冒著生死之險的。