只此一戰(zhàn)，李牧就率趙軍消滅敵人騎兵十余萬。接著，李牧又率兵消滅了澹檻部族，打敗了東胡族，收降了林胡部族。匈奴單于只得引兵遠(yuǎn)遁，十多年不敢犯邊。

李牧破匈之戰(zhàn)，先是堅(jiān)壁清野，積極防御，為以后的破匈之戰(zhàn)做好準(zhǔn)備工作。然后故意以弱示敵，從心理上麻痹敵人，讓對(duì)手產(chǎn)生輕敵思想，從而爭取到殲敵的有利戰(zhàn)機(jī)。

李牧是匈奴崛起后第一個(gè)與之大規(guī)模交鋒的漢族將領(lǐng)，并取得趙匈之戰(zhàn)的大捷，從而解除了趙國北部的嚴(yán)重壓力，使趙國能騰出手來西拒強(qiáng)秦，意義非凡。同時(shí)，在此戰(zhàn)中，李牧創(chuàng)造了步兵大兵團(tuán)圍殲騎兵大兵團(tuán)的奇跡，堪稱戰(zhàn)爭史上的典范。

此計(jì)強(qiáng)調(diào)：使敵方處于困難局面，不一定只用進(jìn)攻之法。關(guān)鍵在于掌握主動(dòng)權(quán)，待機(jī)而動(dòng)，以不變應(yīng)萬變，以靜對(duì)動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，不讓敵人調(diào)動(dòng)自已，而要努力牽著敵人的鼻子走。所以，不可把以逸待勞的“待”字理解為消極被動(dòng)的等待。

第五計(jì)　趁火打劫

【原典】

敵之害大①，就勢取利，剛決柔也②。

【注釋】

①害：指敵人遇到的嚴(yán)重災(zāi)難，使之處在困難、危險(xiǎn)的境地。

②剛決柔也：語出《易經(jīng)·夬》卦。《夬夬》的《彖》辭說：“夬，決也。剛決柔也。”因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本意是力爭上游，剛健不屈。所謂剛決柔，就是下乾這個(gè)陽剛之卦，在沖決上兌這個(gè)陰柔的卦。此計(jì)是以“剛”喻己，以“柔”喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。

【譯文】

當(dāng)敵方處于危機(jī)的時(shí)候，要趁機(jī)對(duì)其發(fā)動(dòng)進(jìn)攻以便奪取勝利。敵方有內(nèi)憂，可搶占他的地盤；敵方有外患，可掠奪他的民財(cái)；敵方內(nèi)憂外患交加，就吞并他的國家。這就是強(qiáng)者趁勢取利，適時(shí)把握戰(zhàn)機(jī)，一舉打敗陷于厄境之?dāng)车膽?zhàn)略。

【簡析】

無論多么強(qiáng)大的對(duì)手，都會(huì)有軟弱的地方，看似無懈可擊的防御，也會(huì)出現(xiàn)有機(jī)可乘的時(shí)候。當(dāng)競爭對(duì)手遇到麻煩或陷入危機(jī)時(shí)，往往是制服對(duì)手的最佳機(jī)會(huì)。

高明的決策者往往會(huì)充分利用這種機(jī)會(huì)，果斷出擊，獲取最大利益。這就是我們平時(shí)所說的“趁火打劫”。

“趁火打劫”，有以下兩種情形：

第一種情形是乘人之危，抱薪救火。對(duì)方后院“起火”，我方可以偽裝“救火”的姿態(tài)前去湊熱鬧，這樣既不會(huì)被對(duì)方拒絕，也不會(huì)引起對(duì)方注意。在“救火”過程中，便可以暗中撈取好處，或在暗角再點(diǎn)一把“新火”，給敵方制造更多的麻煩，這樣就可以輕易地將其置于死地。

在敵人發(fā)生危難之時(shí)，采用這種方式向敵人發(fā)起主動(dòng)進(jìn)攻，往往很容易取得成功，為自己謀得利益，也可稱為乘間取利，乘人之隙。

第二種情形為助紂為虐，入伙分利。火是別人放的，別人趁火打劫時(shí)，我方乘機(jī)插手，助對(duì)方一臂之力，事成之后，獲得部分利益。兩種方法都極為巧妙。

“趁火打劫”這一計(jì)策雖然看似不甚光明磊落，但著實(shí)是屢試不爽的破敵良策，往往能起到扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、變被動(dòng)為主動(dòng)的奇效。其要義在于，當(dāng)對(duì)手處在危難之中自顧不暇時(shí)，趁機(jī)迫其接受正常情況下難以接受的苛刻條件。

運(yùn)用這一計(jì)謀的關(guān)鍵，在于對(duì)“打劫”時(shí)機(jī)的正確把握。

這就要求決策者掌握對(duì)手的動(dòng)態(tài)，通過分析，確認(rèn)對(duì)手已經(jīng)“失火”，正處在危難之中或是有求于己時(shí)，果斷出手，于亂中獲利。

需要注意的是，“趁火打劫”，一方面要求決策者反應(yīng)敏銳，出手果斷，因?yàn)橛欣麜r(shí)機(jī)往往稍縱即逝，若是等到“火”滅了再行劫，效果就會(huì)大打折扣；另一方面，也要注意不可盲動(dòng)，既要避免中了對(duì)手引蛇出洞的圈套，又要注意“劫”之有度，不要引火燒身。

【戰(zhàn)例】

勾踐趁亂滅吳

春秋時(shí)期，吳國和越國相互爭霸，戰(zhàn)事頻繁。經(jīng)過長期戰(zhàn)爭，越國終因不敵吳國，只得俯首稱臣。

越王勾踐被扣在吳國，失去行動(dòng)自由。勾踐立志復(fù)國，十年生聚，十年教訓(xùn)，臥薪嘗膽。表面上對(duì)吳王夫差百般逢迎，終于騙得夫差的信任，被放回越國。回國之后，勾踐依然臣服吳國，年年進(jìn)獻(xiàn)財(cái)寶，麻痹夫差。而在國內(nèi)則采取了一系列富國強(qiáng)兵的措施。

越國幾年后實(shí)力大大加強(qiáng)，人丁興旺，物資豐足，人心穩(wěn)定。吳王夫差卻被勝利沖昏了頭腦，被勾踐的假象迷惑，不把越國放在眼里。他驕縱兇殘，拒絕納諫，殺了一代名將忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活淫靡奢侈，大興土木，搞得民窮財(cái)盡。

公元前473年，吳國顆粒難收，民怨沸騰。

越王勾踐選中吳王夫差北上和中原諸侯在黃池會(huì)盟的時(shí)機(jī)，大舉進(jìn)兵吳國，吳國國內(nèi)空虛，無力還擊，很快就被越國擊破滅亡。勾踐的勝利，正是乘敵之危，就勢取勝的典型戰(zhàn)例。

田單“巧攻心后打劫”

公元前284年，燕、趙、韓、魏、秦五國曾共同出兵攻打當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的齊國。燕國派出大將樂毅統(tǒng)率五國軍馬，接連將齊國七十二城攻下。

最后，齊國只剩下莒州和即墨兩座城市沒有被占領(lǐng)，樂毅有意沒有攻取這兩個(gè)地方，是為了對(duì)民眾施以仁政，收買人心，為日后做長遠(yuǎn)打算。

五年后，齊國即墨城守將田單派人向齊王建議：讓莒州與即墨互為犄角，共同對(duì)付燕軍。

這五年，燕國發(fā)生了很大的變化。樂毅在朝中受人嫉妒，飽受謠言攻擊。于是田單乘機(jī)派人去燕國散布謠言，說樂毅和田單正在密謀稱王。燕王聞?dòng)崳⒖陶袠芬慊匮鄧芬阋娗闆r不妙，馬上就投奔趙國做官去了。

燕王無奈，便派出騎劫代替樂毅統(tǒng)領(lǐng)燕軍，下令即刻進(jìn)攻即墨城。不料，城中軍民在守將田單的率領(lǐng)下，萬眾一心，拼命反抗，堅(jiān)守城池。但由于燕軍擁有眾多精兵強(qiáng)將，即墨城還是很快就被圍了個(gè)水泄不通。田單在城中冥思苦想，希望能有一良策巧妙破敵。一天，他忽然計(jì)上心來。

第二天清晨，田單對(duì)全體軍民聲稱：昨晚他夢見天神要派神師助自己對(duì)付燕國。

不久，一名身著神師服飾的士卒，就被即墨城的百姓拜為“神師”，據(jù)說他就是田單夢中的神師模樣。從此田單便通過“神師”發(fā)號(hào)各種師令。

一日，“神師”發(fā)布命令說，三餐之前務(wù)必要在庭院中祭祖。于是田單連忙讓手下精心準(zhǔn)備祭祀活動(dòng)。祭祀中，百鳥見庭院中有食物，便每日云集即墨城上空。燕軍見此情景，本來就很詫異，又聽說齊軍得到了神師幫助，很快，軍中便人心浮動(dòng)。

田單知道情況后，心生歡喜，便就勢用大紅綢布和彩色顏料將城中一千多頭牛打扮起來，牛角綁上尖刀，牛尾捆上涂有膏油的麻葦，再讓選出的五千精兵，穿上五彩怪衣，臉部涂上各色顏料，儼然一副天兵天將的模樣。

天色一黑，田單就命令“神兵神將”們用火點(diǎn)燃牛尾上的麻葦，趕著數(shù)千頭裝扮怪異的牛從早已挖好的洞穴中一起沖出。牛一被火燒，便沖出城門蜂擁向燕國的營地狂奔而去。五千“神兵神將”也手持鋼刀，緊跟其后。