勝戰計，是指在敵弱我強的條件下，根據對手的具體情況采取相應的行動。此計要求在戰前要具備取勝的條件、方案和把握，而后在戰斗中通過計謀的運用，將我方的優勢發揮得淋漓盡致，從而戰勝敵人，獲得更大的利益。
第一計 瞞天過海
【原典】
備周則意怠①，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太陽，太陰③。
【注釋】
①備：防備。周：周全、周密。意：思想、意識。怠：懈怠、大意。
防備很周密，戒備心反而容易松懈。
②陰：在這里指隱秘的策略。陽：指公開的行動。對：相對、相反。
隱秘的策略藏匿在公開的行動中，而非在公開事物的對立面。
③太：極、極大。陰、陽是古代哲學思想中矛盾對立的雙方。陰中有陽，陽中有陰；陰的極端是陽，陽的極端是陰。全句的意思是非常公開的事物里往往蘊藏著非常機密的計謀。
【譯文】
防備得周全時，更容易麻痹大意；習以為常的事，也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物里，并非存在于公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端，就形成了最隱秘的潛藏狀態。
【簡析】
所謂瞞天過海，就是故意一而再，再而三地用偽裝的手段迷惑、欺騙對方，使對方放松戒備，然后突然行動，從而達到取勝的目的。
“瞞天過海”的“瞞”并非此計的最終訴求，而只是達成“過海”目的所用的必要手段罷了。
此計的原意是指瞞著“真龍天子”唐太宗，利用船造的房屋做掩飾，讓其在不知不覺中渡海，攻打高麗，無形中化解了唐太宗渡海的恐懼。
“天”指代對實施者有危險的所有對象，因此“瞞天過海”的引申意是用方法、計謀隱蔽真實的目的和意圖，制造公開的假象，使對方失去警戒之心。
此計的精妙之處在于“瞞”，并被廣泛地應用于諸如軍事、政治、商業及職場等不同領域。或將不可告人的政治目的藏匿于公之于眾的政治主張中，或將具有實際意義的外交行動遮蔽于華麗的外交辭令里面，或通過煩瑣的工作實現人生的遠大
抱負。
【戰例】
隋朝將領賀若弼智取徐州
公元589年，隋朝大舉攻打陳國。陳國是公元557年陳霸先稱帝建國，定國號為陳，建都城于建康，也就是今天的南京。
戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊于歷陽（也就是今天安徽省和縣一帶）集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，以迷惑陳國。
果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發國中士卒兵馬，準備迎敵面戰。可是不久，又發現是隋軍守備人馬調防，并非出擊，陳便撤回集結的迎戰部隊。
如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣，戒備松懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州（今天的江蘇省鎮江市一帶）。
假“禪讓”曹丕篡帝位
曹丕承襲了父親曹操的魏王爵位，還不滿足，一心想當皇帝，但又不愿落個篡位的名聲，于是演出了一場“禪讓”戲。先是讓一班文官進見漢獻帝，說什么自曹丕襲魏王以來，“麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏當代漢之
象”，漢獻帝應該效仿古之堯、舜，以山川社稷禪讓給魏王。
漢獻帝不忍將祖輩創建的四百年江山拱手交給曹氏，曹丕又令曹洪、曹休帶劍進內宮把漢獻帝挾出殿來，竭盡威脅之辭，逼他讓位。
漢獻帝為保全性命，只得令人草擬禪國之詔，并送出國璽。曹丕一見詔書和國璽，喜出望外，立即就要接受，司馬懿等一班文武勸阻曹丕，不可如此草率受禪。為了避免天下人議論，應該走一番形式，于是熱熱鬧鬧的“禪讓”戲開鑼了。
曹丕令人上表故作謙虛，稱自己德薄才疏，請另外求大賢受嗣天位。漢獻帝一見奏表，還以為曹丕是真推辭，就想趁勢作罷。群臣哪里肯放過，連忙說，當初封曹操為魏王時，他也是再三推辭，陛下你三降其詔，他方才答應了。現在你也應該再次降禪位之詔，魏王曹丕肯定會應允的，不得已，漢獻帝又讓人二次擬了一份禪位詔書。
曹丕見到第二道詔書，倒是滿心歡喜，但又不以此為足。他認為要免除后世說他竊國篡位之名，光有兩道詔書還不行，應該筑一“受禪壇”，選擇吉日良辰集大小公卿，盡到壇下，讓漢獻帝親自捧著國璽，雙手交給他，到那時就可以消除別人的猜疑和天下的議論了。
一想到這里，他又寫了一折，辭謝受禪的奏章。漢獻帝哪里知道其中原委，見他兩次推辭，疑惑不定。
這時一個叫華歆的大臣站出來說：“陛下你可以筑一土壇，名叫‘受禪壇’，召集滿朝文武和京城百姓，選擇一個良辰吉日，明明白白地禪位，一來讓天下百姓黎民知道陛下是自愿禪讓，二來你的子子孫孫也會正大光明地受到魏王恩澤，無人敢于加害的。”
漢獻帝見事已至此，只好照此辦理。于是差人在繁陽定下一塊地方，筑起一座三層的高壇，選好日期，舉行禪讓儀式。
到了那天，受禪壇下集聚大小官僚四百余人，虎威御林軍三十萬分列前后，還有無數京城百姓，先請曹丕登壇，漢獻帝親奉國璽至臺上，開讀禪讓的詔書，群臣在壇下跪聽詔書：
咨爾魏王！昔者唐堯禪位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟歸有德……
讀完詔書，曹丕行八拜之禮，雙手接過詔書和國璽，登上帝位。大小官僚在壇下立即山呼“萬歲”，朝賀新皇帝。當下改延康元年為黃初元年，國號大魏。曹丕傳旨，大赦天下。追封父親曹操為太祖武皇帝。大臣華歆當即奏明魏帝說：“天無二日，民無二主，漢帝既然將天下禪讓給陛下，他就應該另作安排，望陛下明確一下，將他安置在何處？”說罷，讓漢獻帝到壇下跪著聽旨，曹丕當即封漢獻帝為山陽公，當日就要起行赴任。華歆手按寶劍指著漢獻帝，厲聲喝道：“立一個新皇帝，廢一個舊皇帝，是古來就有的常理！現在的圣上仁慈，不忍加害于你，還封你為山陽公。你快打點行李，今日就離京，不是朝廷召見，不許你回來！”此時的漢獻帝打落門牙只好往肚里咽，無話可說，只好叩頭謝恩，上馬離去。壇下軍民等人見此情此景，也是傷感不已。已是喜不自勝的曹丕情不自禁地對群臣流露的第一句話是：“所謂舜、禹禪讓，我現在算知道是怎么回事了！”
本來，從曹操起，就把漢獻帝玩弄于股掌之中，要立則立，要廢則廢，到了曹丕，廢掉一個獻帝，自己稱帝，似乎也是易如反掌的事。但政治斗爭是復雜的，為避免時人的議論，也為避免后人的責難，使出一條“禪讓”的謀略，熱熱鬧鬧地假戲真做，以達到混淆視聽，欺騙輿論的目的。局外人或者不知道個中原委，信以為真的；或者不大愿意接受事實，經他一宣傳一鼓動而改變了態度。如果撇去曹丕的政治目的，單就他制造假象，假戲真做以迷惑人的計謀而言，從商者倒是可以得到一些啟迪的。
第二計 圍魏救趙
【原典】
共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。
【注釋】
①共敵：兵力集中的強敵。分：分散，使分散。
②敵陽：古代兵法中指先發制人、正面進攻的戰略。敵陰：古代兵法中伺機出擊、后發制人的戰略。
【譯文】
進軍兵力集中、實力強大的敵軍，不如把這樣的敵軍分散減弱了之后再攻打。與其從正面攻擊敵軍的強盛部位，不如從防守相對薄弱的部分進攻更有效。
【簡析】
所謂圍魏救趙，是指當敵人實力強大時，要避免和強敵正面決戰，應該采取迂回戰術，迫使敵人分散兵力，然后抓住敵人的薄弱環節發動攻擊，置敵于死地。此計適用于敵我力量懸殊之戰，對于軍事實力幾倍、幾十倍于自己的敵人，如果采用莽撞、強硬的方式與其一決高下，一定會頭破血流、傷亡慘重。
在己方處于軍力劣勢的情況下，最好的方法就是分導引流，找準敵人的薄弱環節、要害部位，避實就虛，全力攻擊，或是繞到敵軍的后方攻其不備，對其造成威脅和牽制，用最小的代價取得最大的勝利。
“圍魏救趙”被廣泛應用于軍事、政治、經濟、職場、處世等領域，為人們解決諸多難題提供了實用、便利的指導方針，效果顯著。而要充分挖掘此計的潛在智慧，為我們所用，需要注意以下一些問題。
【戰例】
齊、魏桂陵之戰
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。中山原本是東周時期魏國北鄰的小國，被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪，伺機將中山強占了。
魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。魏王從之，欣欣然似霸業從此開始，即撥五百戰車，以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。
趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出征。孫臏曾與龐涓是同學，對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。
龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關于龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲。
孫臏制止說：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。田忌依計而行。”
果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場，龐涓復又陷于孫臏的伏擊，自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個典故是指采用包抄敵人的后方迫使它撤兵的戰術。
一紙救江東
這個智謀故事見于《三國演義》第五十八回“馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍”。
當曹操得知周瑜病逝的消息后，就準備再次興兵進犯江東。但是，他又擔心西涼州的鎮東將軍馬騰，會乘機襲取空虛的許都。為此，曹操特派使者西去涼州，以朝廷的名義給馬騰加以征南將軍的頭銜，命令他隨軍討伐孫權。
于是，馬騰帶領其子馬休、馬鐵及五千西涼兵卒應召來到許昌城下。不久，西涼兵被曹操消滅，馬騰父子三人也慘遭殺害。此后，曹操自認為解除了后顧之憂，即時起兵三十萬，直撲江東。江東聞報之后，立即讓魯肅派使者西上荊州，向劉備求援。
諸葛亮看罷江東的求救信，胸有成竹地對劉備說：“既不用動江南之兵，也不用動荊州之兵，我自有妙計使曹操不敢進兵東南。”
他讓使者帶回江東的信中說：“如果曹軍南犯，劉皇叔自有退兵之策。”
諸葛亮告訴劉備說：“曹操平生最擔心的就是西涼之兵。現在曹操殺了馬騰，馬騰長子馬超仍然統領著西涼之眾，曹操的殺父之仇定使馬超刻骨切齒。主公只要修書一封，派人結援馬超，讓馬超興兵入關。這樣一來，曹操豈能兵犯江東？”
劉備聞言大喜，立即修書，派使者投送西涼的馬超。
馬超聽說父親和兩個弟弟遇害的消息后，放聲大哭，悲愴倒地。他咬牙切齒，痛罵曹賊。正在此時，劉備的使者持書趕到。
馬超拆書一看，劉備在信中除了大罵曹操之外，還回憶了昔日與馬騰同受漢帝密詔、誓誅曹賊的往事和舊情。指出，他統荊、襄之眾以遏曹之前。認為此舉不但曹操可擒、奸黨可滅、大仇可報，而且漢室可以復興。
馬超看罷，立即揮淚復信，打發使者先回，隨后便點齊西涼兵馬。正準備進發時，西涼太守韓遂使人請馬超相見。
原來韓遂與馬騰是結義兄弟，韓遂與馬超以叔侄相稱。韓遂告訴馬超：曹操派人送來書信，以封西涼侯為誘餌，讓他擒拿馬超。
韓遂還向馬超表示：既為叔侄，不忍加害，愿意與他一起聯軍進擊曹操，以報仇雪恨。
韓遂殺掉曹操的使者，又征調手下八部兵馬，合自己與馬超共計十部，二十萬大軍，浩浩蕩蕩殺奔長安。曹操得到關中警報以后，遂放棄南下攻擊孫權的計劃，專力對付關中的馬超、韓遂之軍。諸葛亮一封書信就輕而易舉地制止了曹軍南下，救了孫權之危。
第三計 借刀殺人
【原典】
敵已明，友未定①，引友殺敵②，不自出力。以《損》推演。
【注釋】
①友：盟友，可以結盟而借力的人、國家或他物。
②引：引誘。引友殺敵：引誘友軍，借助盟友的力量消滅敵人。
【譯文】
敵軍的基本情況已經摸清楚了，而盟友卻還處在猶豫觀望之中。當務之急是設法促使盟友堅定進攻敵軍的決心，這樣就可以不用我軍出兵，保全我軍實力。這是從《易經》的“損”卦里推導出來的，盟軍在攻戰中可能會有損失，這對我軍是極為有利的形勢。
【簡析】
所謂借刀殺人，是指在對付敵人的時候，自己不動手，而利用第三者的力量去攻擊敵人，用以保存自己的實力；再進一步，則巧妙地利用敵人的內部矛盾，使其自相殘殺，以達到置敵于死地的目的。