1.5 養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰

【譯文】

養(yǎng)育孩子，而不知道教育，只是供給兒女吃穿，這是做父親的過(guò)失；教育孩子，如果不能嚴(yán)格要求，這是做教師的懶惰。

【注釋】

養(yǎng)：生育，撫育。

過(guò)：錯(cuò)誤。

嚴(yán)：認(rèn)真，不放松。

惰：懈怠，松散；疏忽，過(guò)錯(cuò)。

拓展故事

里根和他的父親

1920年，里根11歲。有一天，他和小朋友在院子里踢足球時(shí)，不小心將鄰居家的玻璃打碎了。鄰居很生氣，非要他賠償12.5美元。當(dāng)時(shí)的美國(guó)，12.5美元是筆不小的數(shù)目，里根嚇得趕緊回家，懇求父親幫幫他。父親卻說(shuō)：“我不會(huì)替你還錢的！你現(xiàn)在首先要做的就是先到鄰居家賠禮道歉，而后自己還錢。”里根一臉的不解：“我賠？我哪有那么多錢啊？”父親說(shuō)：“你必須對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)！我可以借錢給你！但一年后你必須還給我。”按照父親的要求，里根到鄰居家還了錢，爾后，便開始了艱苦的打工生活。雖說(shuō)他才11歲，父親卻對(duì)他充滿了希望，相信他一定能成功！半年后，里根終于掙夠12.5美元，對(duì)一個(gè)11歲的男孩兒來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“天文數(shù)字”，但里根卻靠自己的雙手，彌補(bǔ)了自己的過(guò)錯(cuò)。后來(lái)，里根成了美國(guó)的總統(tǒng)。可只要里根回憶起此事，他就會(huì)說(shuō)：“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么叫責(zé)任。”

一位名人說(shuō)過(guò)，作為父母，應(yīng)該把對(duì)孩子責(zé)任感的教育滲透到養(yǎng)育的每個(gè)細(xì)節(jié)。孩子有了錯(cuò)誤，要正確對(duì)待，要知道孩子犯錯(cuò)誤是培養(yǎng)孩子有責(zé)任心的最佳良機(jī)。要讓孩子從錯(cuò)誤中懂得：人要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要學(xué)會(huì)承受生命中的一些分量，勇于擔(dān)當(dāng)。只有這樣，孩子才能成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任心的人。

嚴(yán)師出高徒

1950年春天，數(shù)學(xué)家華羅庚放棄美國(guó)伊利諾大學(xué)終身教授的席位，放棄了優(yōu)越的工作和生活，帶領(lǐng)全家毅然回到了北京。

回國(guó)后，華羅庚把全部精力投身于祖國(guó)的數(shù)學(xué)事業(yè)之中。他擔(dān)任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任。首先抓的是培養(yǎng)青年數(shù)學(xué)家的工作。他在教學(xué)中注意發(fā)現(xiàn)有發(fā)展前途的青年數(shù)學(xué)人才，他不惜精力向他們傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和治學(xué)方法，他也注重培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)之情、愛崗之志，而且還注重培養(yǎng)學(xué)生要有良好的學(xué)術(shù)道德，他對(duì)學(xué)生的要求非常“嚴(yán)”。正是他的嚴(yán)格，才有了在代數(shù)上大有成就的萬(wàn)哲先，大智若愚的陳景潤(rùn)，大器晚成的丁夏畦，頑強(qiáng)進(jìn)取的陸啟鏗，等等。

為了讓學(xué)生有求真務(wù)實(shí)的精神，華羅庚和年輕人一道學(xué)習(xí)廣義函數(shù)論，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)新鮮的抽象理論，但他用一個(gè)非常初等的方法——富里哀級(jí)數(shù)，具體地揭示出這個(gè)理論的核心。他現(xiàn)身說(shuō)法，教給學(xué)生如何抓住問(wèn)題的要害，抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)看本質(zhì)，是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法。為了養(yǎng)成研究數(shù)學(xué)的風(fēng)氣，不管是所內(nèi)的還是所外去進(jìn)修的教師，他都不放松對(duì)他們的要求。學(xué)生無(wú)論在走廊上或路上遇到華老，總要回答他提出的一個(gè)數(shù)學(xué)題（高等的或初等的），這種方法使得年輕人不敢輕視初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的基本內(nèi)容，從而把基礎(chǔ)打牢。

華羅庚為了培養(yǎng)年輕人的學(xué)術(shù)研究興趣，還組織學(xué)術(shù)討論班，開展集體攻關(guān)。他本人也經(jīng)常參加討論班，給同學(xué)們提出問(wèn)題和疑點(diǎn)，把大家的思想推向一個(gè)更為積極、活躍的境界。20世紀(jì)50年代，他領(lǐng)導(dǎo)了兩個(gè)“數(shù)論”討論班。一個(gè)是基礎(chǔ)班，由他每周講一次課，講義交給學(xué)生分別負(fù)責(zé)仔細(xì)閱讀、反復(fù)討論后再定稿。經(jīng)典著作《數(shù)論導(dǎo)引》由此產(chǎn)生。另一個(gè)是專題性的也是攻關(guān)型的班，這就是哥德巴赫猜想討論班。他們通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的討論，從而掌握“解析數(shù)論”的重要方法。一個(gè)“解析數(shù)論”的“中國(guó)學(xué)派”在這里產(chǎn)生，同時(shí)也培養(yǎng)了像王元、陳景潤(rùn)這樣世界一流的數(shù)學(xué)家。

華羅庚培養(yǎng)的研究生馮克勤、鐘家慶，在“代數(shù)數(shù)論”和“復(fù)幾何”方面取得很大成績(jī)，他們都獲得了“陳省身”數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。

正是有了華羅庚精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和嚴(yán)格要求，他所帶的學(xué)生才都在自己所從事的領(lǐng)域獲得各種成就。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生才更深刻理解昔日老師嚴(yán)格要求是非常必要的，是真正的關(guān)懷，這真是嚴(yán)師出高徒啊。

【評(píng)析】

“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，是講養(yǎng)育孩子，而不去教育他，那是做父親的過(guò)錯(cuò)。養(yǎng)，是養(yǎng)育，做父親的舐犢情深，難免會(huì)憐愛自己的孩子，對(duì)孩子的深情往往釋放到生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，嬰兒時(shí)含裹寵弄，幼兒時(shí)咿呀教學(xué)，少年時(shí)蹣跚牽領(lǐng)，青年時(shí)暖情牽掛，無(wú)不透出深重的父母之愛。無(wú)論是威猛勇武的英雄豪杰，還是鋼筋鐵骨的志士仁人，都有其在兒女面前的俠骨柔情，就連曾經(jīng)“橫眉冷對(duì)千夫指”、嘻笑怒罵皆文章的魯迅在家庭中，也有其寬厚、慈愛的一面。他曾寫下“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟”的詩(shī)，以表達(dá)英雄豪杰也應(yīng)懂得憐家愛子，從而生動(dòng)地表達(dá)了魯迅熱愛孩子的深厚感情。

但是，當(dāng)父親的如果只知憐愛而不知對(duì)孩子正確的疏導(dǎo)和教育，不僅不會(huì)幫到孩子，可能會(huì)害了孩子。我們當(dāng)今社會(huì)有多少富二代、官二代倚仗前輩的功德和富有，在外面囂張跋扈、以強(qiáng)凌弱、仗勢(shì)欺人。對(duì)此古人是怎么看待和處理這方面的問(wèn)題呢？

著名的愛國(guó)將領(lǐng)林則徐就曾寫下這樣的名句：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，財(cái)損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”林則徐明確表態(tài)，子孫不可倚仗先輩，子孫要自己努力奮斗，并表示自己不會(huì)留錢財(cái)給兒孫。沒有留錢給子孫的林則徐卻給子孫留下慷慨正氣、清廉儉樸、精誠(chéng)報(bào)國(guó)、勇于奮斗的品格，這種品格的傳承才是父母對(duì)孩子真正應(yīng)該有的教育！

“教不嚴(yán)，師之惰”，是講教育學(xué)生，要從嚴(yán)要求，如果不能認(rèn)真對(duì)待，放松對(duì)學(xué)生的要求，這是做老師的疏忽。在中國(guó)，傳統(tǒng)理念認(rèn)為“天地君親師”，說(shuō)的是人的一生中，上應(yīng)尊天、下應(yīng)敬地，中間應(yīng)忠君主（皇帝），接著就是孝父母至親，再有就是拜老師。當(dāng)然我們現(xiàn)代人可以把君理解為上級(jí)，或有德行的君子。另外，人把人類自己和天地放在一起，并稱“三才”，關(guān)于“天地人”的概念，我們?cè)诘?章中將介紹。這里我們更應(yīng)該看到的是“老師”的地位，在中國(guó)人的心目中，是和天、地、君、父母放在一起的。

所以，老師身上肩負(fù)著重大的責(zé)任。這種責(zé)任讓老師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，還要開解學(xué)生心中困惑，啟迪學(xué)生人生智慧。韓愈有一句傳承千載的名言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”父母給了孩子生命，老師要引領(lǐng)孩子開啟智慧生命。所以，老師是不可以懈怠的。

現(xiàn)代社會(huì)，老師要教給學(xué)生知識(shí)和技能，自己也要學(xué)習(xí)，不斷提升，因?yàn)槲覀兩钤谥R(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新得太快，知識(shí)的儲(chǔ)量太大，學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就要既有知識(shí)儲(chǔ)量的廣度，又要擁有知識(shí)理解的深度。教給學(xué)生知識(shí)本身不如教給學(xué)生求知的方向和學(xué)習(xí)的方法。正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。從態(tài)度上講，老師要有正確的意識(shí)、樂觀的態(tài)度、積極的行事方式，因?yàn)橹挥姓庾R(shí)、正言語(yǔ)、正行為才能把“正能量”傳遞給求知的學(xué)生。老師是影響學(xué)生生命的職業(yè)，所以有人把老師這個(gè)職業(yè)既比作辛勤的園丁，又比作人類靈魂的工程師，老師不僅培養(yǎng)了學(xué)生外在的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)。往往后者的修為會(huì)伴隨一個(gè)人一生，影響他在重大事情上的抉擇，所以當(dāng)老師的，怎么可以懈怠呢？

【思考】

在你成長(zhǎng)的人生經(jīng)歷中，哪些老師對(duì)你影響深刻？說(shuō)說(shuō)他的哪些方面給你留下了深刻的印象。