第二節 兩性房事禁忌

房事是指性行為、性生活。在舊時，即便是合法的夫婦生活，也有許多禁忌，這多數是出于健康方面的考慮。俗以為淫欲過度，會損傷身體。房事禁忌是一種遠古的禁忌。

房事保健對人類健康長壽至關重要，正常的房事生活是人們幸福美滿生活中不可缺少的一部分。它可以給人們帶來幸福和歡樂，也可給人們造成災難和苦惱，這種相互滿足的幸福是不會自行來到人們中間的，它是建立在一定知識的基礎之上的。中國古代養生家和醫家對房中保健做了比較系統的闡述，指出了一些理論原則和具體方法，以及有關禁忌。其中很多觀點已被現代科學所證實，值得今人借鑒。

房事飲食禁忌

中醫房事養生，講究飲食對人體性功能的影響。如古人云：“嗜食醇酒厚味，釀生濕熱，流注下焦，擾動精室，則遺精。嗜食辣肥甘，損傷脾胃，運化失常，濕熱下注致陽事不舉”，這里的遺精、陽事不舉均是飲食不當所產生的性功能障礙。所以，為了保護性功能的正常，一定要注意飲食的禁忌。

·忌食太咸

因為咸味先入腎，適度的咸味養腎，但食咸太多則傷腎，不利助陽，因而飲食上宜清淡，多吃點富有營養、補腎益精的清淡食品，如植物油、蔬菜、花生、禽蛋、魚類、豆類、芝麻、粗糧等，這對益壽延年，避免性功能衰退有積極意義。

·忌肥甘厚味

這是因為，肥膩之物易傷脾胃；而脾胃運化失常，可引起精氣不足，精虧血少，體虛氣弱，可致性欲減退。除此以外，過食油膩，脾胃運化艱難，釀生濕熱，能流注下焦，擾動精室；可造成遺精、早泄；若流注宗筋則生陽痿。

·忌食寒涼

因為寒涼食品令腎陽不足，腎陽虛衰，命門火衰，可致精少陰冷，性功能衰退。祖國醫學認為：“性涼，多食損元陽、損房事。”現在已發現，菱角、海松子、貓肉、茭白、兔肉、豬腦、羊腦、粗棉子油和水獺肉等，對性功能不利，常吃能出現性功能減退或精子減少、陽痿等。

如對豬腦，《本草從新》說：“損男子陽道。”水獺肉，《日華子本草》說：“消男子陽氣，不宜多食。”《隨息居飲食譜》說：“多食消男子陽氣。”

·忌飽食之后行房事

古今醫學、養生學都認為，人在飽食之后，應適當休息。不宜從事劇烈運動，更應嚴禁房事。《二元延壽參贊書·欲有所忌篇》提到：“飽食過度，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸，時便清血腹痛，病名腸癖。”人飽食傷脾臟，谷力未行，脾未散精，輸注血脈，若再加之房事損精，氣血逆行亂竄，可導致腹痛、便血的“腸癖”之癥。

·忌飲酒醉酒后行房事

俗語云：飽暖思淫欲，酒為色媒人。現實生活中，不少醉酒者常習慣于失態中魯莽草率行房事。傳統醫學指出：醉酒之后切忌行房，否則導致百病，傷人身心，輕則面焦咳嗽，嚴重者傷臟絕脈，危及性命。

故孫思邈在《備急千金要方》中告誡曰：“醉不可以接房，醉飽交接，小者面焦咳嗽，大者傷絕臟脈，損命。”《素問·上古天真論》對飲酒醉酒后性交所導致的病理變化敘述得更為清楚：“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”說明飲酒醉酒入房，貪圖淫樂，耗散真元，損傷腎精，不僅是造成早衰的根源，還會帶來各種疾患。因為醉酒行房事，氣竭傷肝，男子會精液衰少，陽痿不舉；女子則月經衰微，惡血淹留，患生惡瘡。另外，酒性濕熱，亂性亂精，會造成不孕或生育畸形兒、弱智兒。

·忌病初愈吃青菜后行房事

傳統醫學指出，凡病初愈而身體尚衰弱者，切忌在吃青菜后性交，否則將導致舊病復發，必死無疑。如《備急千金要方》曰：“時病瘥未健，食青菜竟，行房事，病更發，必死。”

·忌病初愈食肉、蒜后行房事

傳統醫學指出，凡病初愈者在吃一切肉類及蒜后，切忌性交，否則必導致舊病復發，不治而死。故《備急千金要方》誡之曰：“時病瘥后，食一切肉并蒜，食竟行房，病發必死。”

 

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七情勞傷禁欲

當人的情志發生劇烈變化時，常使氣機失常，臟腑功能失調。在這種情況下，應舒暢情志，調理氣血，不應借房事求得心理平衡。七情過極，再行房事，不僅易引起本身疾病，如果受孕還可影響胎兒的生長、發育。另外，勞倦過度宜及時休息調理，盡快恢復生理平衡。若又以房事耗精血，必使整個機體臟腑虛損，造成種種病變。《千金要方·房中補益》指出：“人有所怒，氣血未定，因以交合，令人發癰疽……運行疲乏來入房，為五勞虛損，少子。”《三元延壽參贊書》說“恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥自汗盜汗，積而成勞”。只有在雙方精神愉快、體力充沛的狀態下，性生活才能完美和諧，才能無礙于身心健康。

患病期間房事禁忌

患病期間，人體正氣全力以赴與邪氣作斗爭，若病中行房，必然損傷正氣，加重病情，導致不良后果。病后康復階段，精虛氣弱，元氣未復，極需靜心休養。若反而行房耗精，使正氣更難復元，輕者舊疾復發，重者甚或喪命。《千金要方·傷寒勞復》指出：“病新瘥未滿百日，氣力未平復，而以房室者，略無不死……近者有一士大大，小得傷寒，瘥已十余日，能乘馬行來，自謂平復，以房室，即小腹急痛，手足拘攣而死。”

由此可見，疾病未愈和大病初愈時，都是禁忌房事的。所以，有疾病患者應適度的進行房事。

·忌婦女患病時同房

在婦女患病期間，應嚴禁同房。因為，婦女在生病期間，性欲會降低，男方應克制自己，不要同房，以免加重病情。

·忌傷筋動骨者行房事

傳統醫學及養生學指出，男女在身心強健的狀態下進行房事才會和諧幸福，益身健體。若身體虛弱，筋骨受損傷，則要在養好傷后，再禁欲兩個月才能過性生活。民諺曰“傷筋動骨一百天”，指的是筋骨損傷患者要一百天才能復原，而欲行房事，則還需斷欲七十天才行。否則，百日之內，即傷未康復時行房事，必死勿疑，剛過百日，即傷剛愈合即行房事。則必然導致肢體殘廢。

·忌傷寒初愈行房事

傳統醫學指出，患傷寒病初愈而未復原者，不能與人發生性關系，否則，男子病新瘥未平復而婦人與之交接得病者名陽易，其婦人得病新瘥未平復而男子與之交接得病者名陰易……其得病之狀，身體熱沖，胸、頭重不能舉。眼肉生瞇，四肢拘急，小腹疼痛，手足拳，皆即死（《巢氏諸病源候總論》卷八）。

·忌瘡痘未愈行房事

傳統醫學及養生學認為，若在機體患疾、生瘡出痘、病未康復時，應忌房事。否則，強行房事將會導致毒氣進竄，而瘡破痘發，無可收拾。

·忌患結核病者行房事過頻

古今醫學及養生學均認為，身患結核病的人，往往性行為的要求比常人強烈，若不加克制，會有很頻繁的性交合。但從病理上看、從體質上講，患結核病者最忌行房事，尤其忌房事過于頗繁，否則，于身體有害，會加重病情。故應禁忌過頻行房事。即使病已初愈，體質看起來已較強健者，也應斷欲一年以上，否則，將無可救藥。

·忌溫熱病初愈行房事

傳統醫學指出，春時溫病患者及夏時熱病患者，其病初愈時，身體衰弱，血氣未復，陰陽未和，若于此時性交，則必患重病而難以治療。《巢氏諸病源候總論》卷十提到：“溫病雖瘥，陰陽未和，因早房室，令人陰腫，縮人腹，腹疼痛，名為交接之勞復也。”

·忌新病未愈行房事

古今醫學、養生學均認為：新感之病，未瘥（瘥者，愈也）之前，應禁止同房。否則，必將引邪入內，感染其他疾病。因為新感之疾病在其表，病勢尚輕，但表氣不固，正氣已虛。倘若此時過性生活，則傷腎耗精，使虛衰更虛，邪毒自然會乘虛自表而入臟腑。

·忌女子傷口未愈時行房事

傳統醫學指出，婦女若身有傷口未痊愈，則切忌行房事，否則血氣沖動必導致傷口破裂潰爛。《巢氏諸病源候總論》卷三十九記載：“婦人金瘡未瘥而交，會動于血氣，故令瘡敗壞。”

·忌男女性病患者行房事

古今醫學強調：男女凡患有諸如下疳、子癰、囊癰、淋病、尖銳濕疣、梅毒等性病者，應嚴禁行房事，否則不僅會加重自身病情，危及性命，而且也會傳染他人，禍及社會。

·忌受驚嚇后行房事

傳統醫學和養生學認為，男女性交合應在心情愉快、情緒正常的情況下進行，才能養生益體、幸福美滿，而在情緒不正常的狀態下性交，則適得其反。尤其在人受到驚嚇、驚魂未定之時，情緒緊張，內部功能失調，應切忌性交合；否則，必遭受疾患，傷害身體。

 

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為什么婚后不育者勿房事過度

男女婚后多年不育，自然是件苦惱的事，不少夫婦于是采取增加性交次數，企圖以過度的房事來增大受孕生育的機會，殊不知，這是極不科學的，反而會得不償失，造成不育。因為從正常生理功能來說，男子每次射精后要等待1～7天，體內精子才能再次發育成熟，若在5～7天內連續性交，所射出精子未成熟自然無法受孕；再則，過度性交，每次精液內含的精子數量也會大大降低，更難達到受孕目的。因此，凡不育者應就醫檢查，若夫妻雙方生理無其他病癥，就應適當節制，科學安排性生活，切勿盲目過度行房事。

房事時間禁忌

俗話說“百里行房事者病，行房百里者死”。意思就是遠行前后禁忌行房事。走遠路后再房事會生病的，而行房事后再走遠路就更危險。這就說明行房事要選擇時間。

在舊時，人們對行房事的時間是有所禁忌的。

·忌每日晨昏時行房事

傳統陰陽五行觀念認為：每天清晨和黃昏，是陰陽二氣轉換交接之時，此時陰陽交替，最易失調，而男女交合就需陰陽和諧，平衡相守，故認為此時應忌行房事，否則，將因陰陽失調而招致災禍，引發疾病。自然，這是傳統陰陽五行學說在房事禁忌上的反映，但從醫學、養生學的角度視之：經一天勞作，黃昏時人體已勞累困乏，自然不宜行房事；而晨起精神未振，又要用充沛的體力迎接一天的勞作，故亦不宜行房事。

·忌每日虛損之時行房事

傳統醫學認為，一日之中，人體內的陰陽氣血呈現著規律性的更迭變化。對于男女交合，與陰陽氣血的盛衰有著極大關系。每日半夜子時，約23點至1點，正是人體陽氣開始生發的時候，即所謂“至于夜半生氣乘旺之時”，是男女性交的最佳時間。而天地暗淡，日月無光，正是每日中的虛損之時，人體氣血亦極衰，《廣嗣紀要·協期篇》中記載：“天地晦冥日月，此一日之虛也”，男女交合宜有所避忌。

·忌天氣物候變化異常時行房事

傳統醫學、養生學以及氣象學等認為，天氣物候變化與男女性生活關系密切；認為人與天地相參，與日月星辰相應，兩者息息相關，時刻都在進行信息傳遞，人總是在不斷吸引自然之靈氣為己之精氣。自然界的變化會導致人之氣血及臟腑功能的變化。風和日麗，氣候宜人，神清氣爽，此時性交，情洽意美，兩心交暢，定會完美和諧，有益身心。反之，天氣物候變化異常，如嚴寒傷人陽氣，酷熱耗人陰津，地震雷電使人心神不寧……若此時性交，不僅不和諧愉快，且會導致疾病。《千金要方·房中補益》曰：“若御女者，則損人神，不吉，損男百倍，令女得病，有事必癲癡頑愚，喑啞聾聵，攣跛盲眇，多病短壽，不壽不十二。”

 

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《玉房秘訣》中七種房事禁忌

中國古代對于房事禁忌的說法數不勝數，“七種房事禁忌”始見于《醫心方》卷二十八《求子第廿一》引《玉房秘訣》文。具體內容為：

第一，晦朔弦望以合陰陽，損氣，以是求子，必刑殘（指被殺戮或致殘），宜深慎之。

第二，雷風，天地感動，以合陰陽，血脈涌，以是生子，必癰腫。

第三，新飲酒，飽食，谷氣未行，以合陰陽，腹中彭亨（指脹滿），小便白濁，以是生子，必癲狂。

第四，新小便精氣竭，以合陰陽，經脈得澀，以是生子，必妖孽。

第五，勞倦重擔，志氣未安，以合陰陽，筋腰苦痛，以是生子，必夭殘。

第六，新沐浴，發膚未燥，以合陰陽，令人短氣，以是生子，子必不全。

第七，兵堅盛怒（指陰莖勃起狀）莖脈痛，當合不合，內傷有病，如此為七傷。

現代性學專家認為，當時這些禁忌有些的確有一定的道理，如酒后行房對自身，尤其對可能孕育的子女有害，但也有許多禁忌缺乏依據，或含有封建迷信色彩。

房事環境禁忌

傳統觀念認為，人所處之地理環境與男女性生活有密切關系。受華夏風俗習慣和傳統文化以及優生優育的影響，人們認為男女性生活是隱私，故交合環境應隱秘安靜；認為男女交合需心氣平和，情緒自然，故交合環境應幽雅舒適。

·忌在險惡、神圣等非常之處行房事

傳統觀念認為，若在神廟、荒冢、井灶等處交合，不僅會遭人譏笑嘲弄，也會因心緒不寧、神魂不安而招致身心疾患。《玉房秘訣》記載：“山水神社，五谷寺廟井灶等地勢陰險之處，不宜交接。是謂地忌。”

《婦人規·子嗣·地利》中記載：“如寢室交會之所，亦最當知宜忌。凡神前廟社之側，井灶冢柩之旁，及日月火光照臨、沉陰危險之地，但覺神魂不安之處，皆不可犯，倘有不謹，則夭枉殘疾，飛災橫禍，及不忠不孝之流，從而出矣。驗如影響，不可慎哉。”

·忌在鬼靈神明常居處行房事

傳統觀念認為，人們的性行為會褻瀆神明。于是在鬼神常在的地方，諸如在宗祠里、祖堂上、廟宇內、宮觀中、神龕下、井灶旁、墳墓地、棺柩處等位置都是嚴禁行房事的。

因為這些地方都是鬼靈神明常居地或出入處，男女如在此行房事，勢必會褻瀆、觸犯鬼神精靈。如果惹得它們惱怒起來，是會給人類降下災禍的。

·忌在鬼靈神明出沒的時間行房事

在鬼神出沒的時間里，或在與鬼神交往（遭遇）的場合下都是禁忌行房事的。否則，會褻瀆鬼神，使自己遭遇不幸。例如，在日食、月食、暴風、驟雨、地震、電閃、雷鳴、水災、旱災、雹災、蝗災、瘟疫等情況下應禁忌性行為。因為此時行房事是對天意的違背，是對天神的不敬，是對鬼神意志的褻瀆。

·忌在陰冷場所行房事

古今醫學及養生學都指出，男女行房事需有適宜的天氣、安靜幽雅的環境，才會幸福美滿。忌諱在陰冷的場所行房事，尤忌秋涼冬寒時在竹席上性交合，因為竹子性寒陰冷。若犯此忌，將會導致陰冷寒氣浸淫肌膚臟器，而患腰酸腿疼、風濕癱瘓之疾。

·忌男女行房事被人撞見

人類進入文明社會后，男女行房事便有了保守性和隱蔽性，故被稱為“隱私”，是最忌諱被人撞見的。例如，據張紫晨《中國民俗與民俗學》載：“（真臘國）行房不欲令人見，此俗與中國同。”又胡樸安《中華全國風俗志》載：“（苗族）獠人夫妻異宿，唯于晴晝，牽臂入山為樂。于路口插松竹，以斷往來，謂之插青，見者即避。如或誤入，刀斧相加。”“（苗族）夫婦野媾，插青路衢，以斷行路，不知誤入，張弩射之，媾精入地，是生短狐。”

·忌男女露天交合

傳統習俗認為，男女性交時應該在房間內床上進行，因為這樣可避開天與地，故民俗稱男女性交為“床笫之歡”、“房事”。為什么要避開天地呢？因為傳統習俗認為男女性交屬隱私，不潔，而天地是天神和地祇住的地方，是神圣不可褻瀆的，因而要避天地。而“野合”則是指男女性交合不在房內床笫上，而在露天之野林山地。這樣自然會被視作污穢了天地，褻瀆了神明，故嚴禁野合。否則，惹怒天地神靈，會遭五雷轟頂，死無葬身之地。

 

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為什么行房事時忌諱周圍環境惡劣

生活環境會影響人的心理，男女行房事時的環境優劣，也直接影響性心理，而性心理的好壞，直接影響性功能的發揮。男女性交合應有舒適安全的環境，切忌環境惡劣。因為環境舒適，如床鋪被褥干凈、四周無噪音、氣溫適度會激發人的性興奮；反之，則難以激發性興奮。環境安全，就更能保證性交合的隱秘性，而使人全身心投入從而獲得滿意的性交效果；否則環境不安全，雙方心理壓力太大、緊張恐懼、心神不寧，自然是無法實現美滿的性生活，而且還會損傷雙方的身心健康。所以，性生活一定得有安全舒適的環境。

房事年齡禁忌

在舊時民間，人們對于精液的認識是很神秘的，以為那里面含有某種精氣、元神，一滴精水，萬滴血水，精液是比血液更珍貴的東西，因而房事過多會損神折壽。俗話說，“貪花，不滿三十”就是這個意思。民間俗諺“驚死暝暝一，不驚死暝暝七”，是說怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚上交合七次。誰不怕死？所以男女房事過度就成為一種禁忌了。此外，舊時對行房事的年齡及各年齡的人行房事的次數也是有禁忌的。民俗有“二更更，三暝暝，四數錢，五燒香，六拜年”之說，意思是，20歲時每更可交合一次；30歲時一晚上可交合一次；40歲就要像一五一十數錢那樣，每五夜交合一次；50歲時就要像初一、十五燒香那樣，每半月一次；到了60歲就要像一年一度的拜年那樣，一年只能交合一次。這些規勸節欲的俗諺是有一定的養生健身的道理的。在民間，也確實起著禁忌淫欲過度的告誡作用。

·忌老年放縱情欲

古今醫學、養生學都認為：人至老年，年事已高，體質漸虛，尤其肝腎不足，精氣已衰，故應嚴禁放縱情欲，應節制房事。如《三元延壽參贊書》誡之曰：“年高之時，血氣既弱，覺陽事輒盛，心慎而抑之，不可縱心竭意。一度不泄，一度火滅，一度增油，若不制而縱情，則是膏火將滅，更去其油……以致虛損之禍……”指出年老若不知節制房事，而縱情施泄，必動搖根本，使壽命縮短。

·忌年輕女子衰老男子行房事

傳統醫學從養生學的角度指出：男女婚配交合應盡量做到陰陽平衡，不要使陰陽盛衰的差距過大，如此的性生活才會和諧美滿，有益于身心健康，否則，若年輕女子與衰老男子交合，女子年輕，氣血旺盛，性欲正茂，而男子衰老，陽事不舉，交合難成，將損傷女子眼睛，甚至引起失明。《養生經》中對由于性交不當所引起的對女子的損傷時說：“三者少陰而遇老陽，玉莖不堅，莖舉而易軟，雖入不得搖動，則女傷其目，必至于盲。”

·忌少年行房事

古今醫學都指出，少年身心發育不健全，尤其性器官、性機能尚處發育中，此時應戒好色，嚴忌行房事。對此，孔子早在幾千年前就諄諄告誡人們：“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色。”傳統醫書《外臺秘要·虛勞陰痿候》也提到：“五勞七傷陰痿，十年陽不起，皆由少小房多損陽。”指明了少年好色行房事會損傷腎陽，導致男子性障礙的最常見病癥——陽痿。所以少年切勿好色，嚴禁房事。

·忌房事過于頻繁

傳統醫學認為，有節制的房事生活，有益于男女身心健康，這已為人們所公認。事實證明，若不節制房事而縱情色欲，必有損身心健康，輕則致病，重將損壽。而無節制的房事生活中最顯著的表現就是：性行為過于頻繁，故應忌之。

《玉房秘訣》規定了房事頻度：男子20歲，強健者一日可兩次，弱者一次；30歲強者一日一次，弱者二日一次；40歲強者三日一次，弱者四日一次；50歲強者五日一次，弱者十日一次；60歲強者十日一次，弱者二十日一次。

《醫心方·卷二十八·房內》引《養生要集》又按季節氣候對房事頻度作了規定：“春三日一施精，夏及秋天一月再（兩次）施精，冬令閉精勿施。夫天道冬藏其陽，人能法之，故能長生，冬一施當春百。”

 

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青春期少女不宜發生性行為

現代醫學指出：正處于性成長發育階段的青春期少女應忌性生活，否則，會給身心帶來嚴重危害。因為，青春期少女的內外生殖器都還未發育到進行性交而不受損傷的程度，若此時性交，不僅外陰和處女膜易撕裂感染，就是陰道也會因較短較薄嫩而破裂，造成大出血和傷口感染，重者還會向上擴散，引起子宮、輸卵管和盆腔等的感染。

其他房事禁忌

除了上述提到的房事禁忌，在民間，還有一些其他方面的房事禁忌。

·忌與“白虎女”行房事

在我國一些地區的民俗中，將女性外陰部無陰毛者稱為“白虎女”。在這些地方的房事禁忌中，最忌諱男子與“白虎女”性交，認為女人成年后，應以陰部長毛為正常，反之則被視作異常，有兇災之象。若與之性交，會遭災禍。

·忌婚外性行為

所謂婚外性行為，主要指已結婚的人又與第三者發生的性關系、性行為。這是我國大多數民族所嚴加禁忌的，因為它最容易引起人們對亂倫的恐懼。人們認為婚外性行為會給自己和他人帶來厄運、災難。故民諺曰：“睹近盜，奸近殺”, “賭博場里出賊情，花柳巷里出人命”。還認為“萬惡淫為首”，婚外性行為將導致因果輪回報應，即民諺所說：“淫人妻女，吃谷還米。”意即淫人妻女的人，自己也會受到妻女被人淫亂的報應。

·忌房事時男女雙方不和諧

房事生活是男女雙方的事，其基礎就是男女雙方和諧，男女雙方神和意感，男唱而女和，女欲而男從，這樣的性生活才正常、愉快，才能達到養生、優生的目的。而不和諧的性生活是應禁忌的，《洞玄子》中記載：“若男搖而女不應，女動而男不從，非直損于男子，亦乃害于女人。”因而主張在“男欲接而女不樂，女欲接男不欲，二心不和，精氣不感”的情況下，應禁止房事。否則，必招致疾患。

·忌男女房事時粗暴急促

古代醫學強調：男女性交應和緩溫柔、從容自然，方能養身益體。否則，若交媾時動作粗暴，急上急下，卒暴施泄，不僅危害身心，且會直接損傷性器官，導致性病。

古人在《千金方》中告誡曰：男子性交卒暴施泄“其衰有五：一曰精泄而出，此氣傷也；二曰精清而少，此肉傷也；三曰精變而臭，此筋傷也；四曰精出不射，此骨傷也；五曰陰衰不起，此體傷也。凡此眾傷，皆由不徐交接而卒暴施泄之所致也。”

·忌勞倦汗出未干時行房事

傳統醫學從養生角度指出，凡因勞作、運動渾身出汗，而汗未干時，應忌男女行房事。否則，將使人腹部灼熱難禁，唇焦口干舌燥，渾身不適。《玉房秘訣》中對因房事不當所導致的病理損害進行闡發時說：“四損曰氣泄，氣泄者勞倦汗出未干而交接，令人腹熱唇焦。”

·忌男子“三氣”未至而行房事

古代醫學指出，男子的性興奮是人體精、氣、神的綜合反應：肝臟精氣至則陰莖充血豎起，心臟精氣至則陰莖粗大發熱，腎臟精氣至則陰莖堅硬持久。“三氣”至最適宜行房事。反之，“三氣”未至而強行交合，正如《廣嗣紀要·協期篇》記載：“肝氣未至而強合傷其筋；心氣未至而強合傷其血；腎氣未至而強合傷其骨。”

·忌女子“五氣”未至行房事

古代醫學認為，女子的性興奮是人體精、氣、神的綜合反應：心臟精氣至則面部充血，眉間唇頰紅暈；肝臟精氣至則兩眼濕潤，含情脈脈，頻送秋波；肺腑精氣至則低頭不語，氣深咽唾；脾臟精氣至則偎依男體，擁抱親吻；腎臟精氣至則陰戶張啟，玉液淫淫。“五氣”均至，性興奮已達較強程度，此時交合即可無限美滿，且于身心有益。反之，若“五氣”未至而強行性交，則必損傷男女身心健康，更無法優生優育。

·忌男女行房事大汗淋漓

兩性歡愛結合應心氣平和，神情怡然，需從容不迫，緩緩進行。凡因太急太猛、過于激動緊張等原因造成的大汗不止都應當禁忌。因為男女交接時大汗淋漓不止，既傷津，又損陽，傳統醫學稱之“外泄”。這對男女身心均有很大損害。古人在竹簡《天下至道談》中將此列為男女交合不當所致的“七損”之一，“七損……為之出汗，曰外泄……”

·忌男女行房事時喘息煩亂

兩情歡愛、兩性結合應神情專一，全身心投入。要平心靜氣，正氣不亂，如此才能獲得最佳效果。凡因神思散亂而致的煩悶不安，因正氣不守而造成的喘息不止，都應當禁忌。否則不僅不會享受到性愛的歡愉，反而會帶來身心的損害。《天下至道談》中將此列為男女交合不當所致的“七損”之一，“七損……為之喘息中亂，曰煩。”

·忌女子大勞大熱時行房事后沐浴

傳統醫學指出：女子在勞累時、天熱時與男子房事后，切忌入水洗浴，否則將導致“女勞疸”疾病。如《巢氏諸病源候總論》卷十二中所言：“女勞疸之狀，身目皆黃，發熱惡寒，小腹滿急，小便難。由大勞大熱而交接，交接竟入水所致也。”

·忌妊娠期前后三月內行房事

古代醫學指出，婦女妊娠期間，既要保護母體健康，又要妊養胎兒健康成長，故孕期衛生保健非常重要。其中最應注意的，是妊娠期的房事。《萬氏婦人科·胎前章》所列妊娠期禁忌，即以房事居首：“婦人受胎之后，所當戒者，曰房事，曰飲食，曰七情……不可少犯，以致傷胎難產，且子多疾，悔之無及。”

·忌女子房事后立即乳嬰

傳統醫學及養生學指出，哺乳期婦女應少房事。即使可適當進行房事，也應注意房事前后的保健。如，乳婦在性交結束后，忌馬上給嬰兒喂奶，而應休息，待血氣體力精神恢復正常后才行。否則，不僅會使自身血氣受損害，對嬰幼兒也極為不利。

·忌壓抑性欲

性是生物界的普遍現象，是一切生物賴以繁衍的基礎。性與性欲是人類的一種本能，順應這一自然本能，就可使身心健康，延年益壽。否則，壓抑或誡絕性欲，就會導致疾病，甚至縮短壽命。故而在《備急千金要方》中誡之曰：“男不可無女，女不可無男，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽……強抑郁閉之……以致鬼交之病，損一而百也。”可見違背人的正常生理需要，強行壓抑性欲是極有害的。

·忌房事后飲冷飲、扇涼風

傳統醫學和養生學認為，男女在性交結束時，全身松懈，機體防御力最虛弱，故應休息；應忌飲涼水、涼茶，尤其忌吃冷飲、冰塊，也應忌扇涼風。即暑天性交后切不可貪涼，冬天更不可感寒。否則，圖一時官能的舒適，會造成終生的災難：男子縮陽，女子縮乳，四肢風濕冰冷，輕者成疾，重者死亡。

·忌房事時忍大便

傳統醫學及養生學認為，男女房事之前或中途，一定要排盡大小便，切忌強忍大便進行房事。否則必將引起大便干燥、秘結、阻塞，進而導致病痔及其他肛腸病。《玉房秘訣》中記載：“當大便不大便而交接，即病痔，大便難。”

·忌房事時忍小便

傳統醫學及養生學指出，房事之前一定要將小便排泄盡，切忌強忍小便進行房事，否則將引起臍腹疼痛、小便痛澀滯阻，日久還會引起“胞轉”之疾，嚴重者四五日即致死。

《巢氏諸病源候總論》卷十四中記載：“勿忍尿入房，令胞轉或胞落，并致死。”在《玉房秘訣》中亦告誡道：“當溺不溺以交接，則病淋，小腹氣急，小便難，莖中痛。”

·忌剛解大小便后立即行房事

傳統醫學從養生學的角度指出：在解完大小便后，應使身體稍事安定后才能行房事。否則，若剛解完大小便身體尚未安定即性交，將損傷人之肝臟。在《玉房秘訣》中對由于性事不當所引起的病理損害進行闡發時說：“五損曰機關厥傷，機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之則傷肝……”

·忌遠行之后行房事

男女行房事不僅需要兩情愉悅的情感基礎，還需要精力充沛、體質強健的物質基礎。如長途跋涉、精力疲乏之時切忌行房事，否則必損害身心，禍及子孫。《備急千金要方》中告誡曰：“遠行疲乏來入房，為五勞虛損，少子。”《玉房秘訣》在對由于性交不當而引起的病理損害進行闡述時亦誡之曰：“七損曰血竭，血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合……”

·忌浴后立即同房

一些人以為沐浴后精神振奮，肌膚清爽衛生，適合立即行房事。古籍《玉房秘訣》中記載：“新沐浴，皮膚未燥，以合陰陽，令人氣短。”沐浴后應忌立即行房事，尤其是高血壓、冠心病和貧血病患者，更應禁忌。否則會導致頭暈、心悸、惡心、乏力等癥，嚴重時會加重病情，危及生命。因為人體洗浴后即進入“休息狀態”，全身肌肉松弛，神經系統不活躍，不宜立即進行性生活。

·忌經期同房

舊時，民間認為女子的經血不潔，因此，避諱同房，恐給男子帶來災禍。而從傳統醫學角度來說，經期同房，會給婦女帶來很多疾病。

·忌月經未盡同房

古代醫學及養生學都認為，婦女月經未盡絕之時，切忌與男子行房事，否則將引發各種疾病，損害身心又禍及子孫。如《巢氏諸病源候總論》卷三十九引《養生方》中說道：“月水未絕，以合陰陽，精飛人內，令月水不節，內生積聚，令絕子不復產乳。”《千金要方·房中補益》亦指出：“婦人月事未絕而與交合，令人成病。”《原病集》也說：“有婦人月經來時，交合陰陽，致傷血絡，多成經漏淋漓。”而《婦人大全良方·調經門》更進一步誡之曰：“若經適來而不禁房室，……將理失宜，似產后一般受病，輕為宿疾，重可死矣。”

·忌在祭祀活動期間夫妻同床

我國云南彝族阿西（阿細）人在祭密枝活動期間，有嚴禁夫妻同床的禁忌，清代南方賽水神活動期間也禁忌夫妻同床。例如，據紀曉嵐《閱微草堂筆汜·槐西雜志篇》載：在賽水神活動中，曾經有一名當會首的舵工，因“一夕犯不潔（即指房事），方跪致祝，有風刮灰撲其面，骨栗神悚，幾不成體。退而拂拭，則額上現一墨畫秘戲圖，神態生動，宛肖其夫婦，洗濯不去，轉更分明，故以膏藥掩之也”。這是說，在祭祀神明期間，即便是夫妻也不得行房事，否則，必會受到神的懲罰。

 

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為什么勿濫服壯陽強精等藥物

不少男性，尤其是中年以上男子，為貪歡作媾，為增強性交能力，常購服各種壯陽強性等刺激藥物。殊不知，這是嚴重損害身體的。因為濫服壯陽強精藥物其結果會使人的腦垂體分泌激素遭到破壞，其原有激素酶物的平衡遭到破壞，從而會引發細胞癌變。另外，父親用藥對胎兒的成長發育也有很大影響，經現代醫學研究表明，父親濫用壯陽強精等刺激藥物，會導致胎兒畸形。因此，在一般情況下，勿服用壯陽強精藥物。即使服用，也應遵醫囑，切忌濫服。