第一節(jié) 日常行為養(yǎng)生禁忌

孔子還提出：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”因此“知者樂，仁者壽”。這就表明孔子已經(jīng)注意到從少、壯、老三階段不同身心狀況出發(fā)，提出相應的養(yǎng)生之道，堪稱開創(chuàng)階段養(yǎng)生理論之先河。而這其中的種種禁忌就表現(xiàn)在日常的行為中。

飲食進補養(yǎng)生禁忌

·忌飽食后忍小便

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，飽食之后，腹內(nèi)充實，若此時欲小便，應馬上排出，切忌強忍，否則將引起臍下急痛，小便不通，導致“胞轉”之疾，嚴重者發(fā)病四五日即死。故巢元方在《巢氏諸病源候總論》卷十四中曰：“飽食訖，應小便而忍之，令胞轉或胞落并致死。”

·忌熱食汗出露乳

我國民間婦女常愛露乳喂嬰兒，但是，傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學認為，婦女在吃熱食出汗時，不要露出乳房，否則傷風將引發(fā)乳腫、毒癰等疾病。故巢元方在《巢氏諸病源候總論》卷四十中引《養(yǎng)生方》告誡云：“熱食汗出露乳傷風，喜發(fā)乳腫，名吹乳，因喜作癰。”

·忌熱食汗出吹風

天熱飲食，往往大汗淋漓，此時宜擦干汗液，切忌迎風吹涼，否則會導致風寒，令人落發(fā)。故巢元方在《巢氏諸病源候總論》卷二十七中引《養(yǎng)生方》記載：“熱食汗出勿湯風，發(fā)墮落。”

·忌晚餐飲食過飽

古今養(yǎng)生家都十分重視飲食起居的規(guī)律性，尤其主張晚餐不宜過飽。因為晚餐吃得過飽，胃腹脹滿，極不舒服，勢必影響睡眠休息；若是貪杯者酒后飲濃茶、咖啡，則會使人精神亢奮難以入寐。在《內(nèi)經(jīng)》中記載“胃不和則臥不安”；而臥不安者，久之必導致疾患，故應忌之。

·忌飽食桃后入水浴

傳統(tǒng)醫(yī)學認為，桃味酸，多吃使人生熱。飽吃桃后切忌入水沐浴，否則必成淋病而難治。故孫思邈在《備急千金要方》中記載：“……其實味酸無毒，多食令人有熱，黃帝云，飽食桃入水浴成淋病。”

·忌飽食后洗發(fā)

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，飽食之后，不要馬上洗頭沐發(fā)，否則將引起頭痛目眩、發(fā)燒畏寒之“頭風”疾病。在《巢氏諸病源候總論》卷二中記載：“飽食沐發(fā)作頭風。”

·忌飽食后騎馬奔跑

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，飽食之后，肚腹充盈而壓迫膀胱，此時若騎馬奔跑，必將損傷小腹，引起臍下疼痛，小便不利，久之會導致“胞轉”之疾，嚴重者四五日可致死。

·忌飽食后安坐

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，人在飽食之后，宜緩步行動，切忌靜坐安臥，否則將導致消化不良和手腳麻痹、面目青黑蒼老。在《巢氏諸病源候總論》卷二十七中引《養(yǎng)生方》中記載：“飽食而坐，不行步有所作務，不但無益，乃使人得積聚不消之病及手足痹，面目黧黑。”

·忌醉酒后安臥不動

傳統(tǒng)醫(yī)學認為，凡飲酒大醉者，切忌安臥不動，必須使人不停搖動，否則對身體有損。孫思邈撰《備急千金要方》也有此記載。

·忌病后勞累飽食

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，大病久病之后，體質(zhì)衰弱，經(jīng)絡尚虛，血氣未實，宜節(jié)勞節(jié)食，反之，若操勞過度，飲食不節(jié)，則必舊病復發(fā)而難以治療。《巢氏諸病源候總論》卷八中也有此記載。

·忌服用補藥虛實不分

中醫(yī)的治療原則是虛者補之，不是虛癥病人不宜用補藥，虛癥又有陰虛、陽虛、氣虛、血虛之分，對癥服藥才能補益身體，否則適得其反，傷害身體。保健養(yǎng)生的原則雖不像治病那樣嚴格區(qū)別，但起碼應將用膳對象分為偏寒、偏熱兩大類型：偏寒者，畏寒喜熱，手足不溫，口淡涎多，大便溏，小便清長，舌質(zhì)淡，脈沉細等；偏熱者，則手足心熱，口干，口苦，口臭，大便干結，小便短赤，舌質(zhì)紅等。若不辨寒熱妄投藥膳，則容易“火上加油”，適得其反。

·忌單純進補

傳統(tǒng)中醫(yī)認為，人因虛弱而進補，進補旨在調(diào)整臟腑機能，增強臟腑功能，以達到機體的陰陽平衡。達到這一目的后，就必須進食營養(yǎng)豐富、易于消化的食品。這樣，人體有藥補調(diào)節(jié)功能，又有食補補充營養(yǎng)，人體即會變虛弱為強壯，進補的目的就達到了。若單純進補藥物而不配以營養(yǎng)食物，則進補的效果就不會大。這猶如點燈而不加油，最終將導致油盡燈滅。另外，補藥往往偏于滋膩，若單純進補，則易導致六腑不通而引起腹脹胸悶、便秘口臭、食欲減退等副作用。

·忌盲目進補

為強健身體、祛病延年，古今人們都有進補的傳統(tǒng)習慣。尤其當隆冬之季，不少人隨意將人參、鹿茸、阿膠、冬蟲夏草等補品納入體內(nèi)，以求“冬令進補，強身治病”。殊不知，這種盲目進補不僅無益于身，反而有害。中醫(yī)認為“虛則補之”，若無虛而補，則會導致氣滯、火旺、唇裂口臭、腹脹便秘、心煩不眠等不良后果。再說，進補必須有針對性，人之體虛分為陰虛、陽虛、氣虛、血虛等，進補時若不就醫(yī)求診，不遵醫(yī)囑而盲目進補，往往會適得其反，導致癥狀加重，或虛者更虛，雪上加霜，或陰錯陽差傷財損命。

·忌空腹見臭尸

在《巢氏諸病源候總論》卷三十中引《養(yǎng)生方》記載：“空腹不用見臭尸，氣入脾，舌上白黃起，口常臭也。”傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學認為，人在空腹時不要看腐爛發(fā)臭的動物尸體，否則，腐臭惡氣入脾胃，會導致口臭之疾。

 

知識鏈接

飲食進補須順應四時

傳統(tǒng)中醫(yī)根據(jù)“人與天地相應”的理論，認為人的生活規(guī)律，必須適應四時氣候之變化，這樣才能有效地保養(yǎng)身體，防御疾病的侵害。春風、夏暑、秋燥、冬寒，既是正常的氣候，又可成為致病的邪氣。現(xiàn)代醫(yī)學研究也表明，四時氣候及其變化對人體生理、病理都能產(chǎn)生不同的影響，為了增強人的適應和抗病能力，必須根據(jù)季節(jié)變化進行合理的“調(diào)攝”。

四時“調(diào)攝”包括飲食進補、早晚起居以及氣功引導、藥物按摩等多方面。一年四季，氣候不同，飲食進補也須有所差異。《飲膳正要》曰：“春氣溫，宜食麥以涼之；夏氣熱，宜食菽以寒之；秋氣爽，宜食麻以潤其燥；冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒。”《金匱要略》也指出：“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎。”其依據(jù)就是四時氣候對人體臟腑和氣血的影響，以及“以臟補臟”的理論，例如，古人認為：春發(fā)散，宜食酸以收斂，所以春季要注意用酸調(diào)味。

大小便養(yǎng)生禁忌

排尿、排便是一種正常的生理功能，也被列入在養(yǎng)生學的范疇之內(nèi)。因此，對大小便就會有所禁忌。

·忌憋尿

傳統(tǒng)養(yǎng)生學認為，排尿是一種正常的生理功能，當排尿時人們都應當按時排出。現(xiàn)代醫(yī)學研究也證實了此說法的正確性。在憋尿時，人的全身神經(jīng)均處于高度緊張之中，胃腸功能與交感神經(jīng)也暫時處于高度紊亂，會引起血壓升高，尤其對高血壓患者更為有害。憋尿也會使膀胱內(nèi)壓升高，久而久之引起膀胱頸梗阻，導致排尿困難、漏尿、尿失禁等疾患。另外，憋尿使尿次減少，會引發(fā)膀胱炎和腎炎，以及女性尿路感染等病癥。

·忌大便時用強力

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，排泄大便應順其自然，無便時不要勉強用力排泄，即使大便結燥也宜以藥物順之，切忌用強力迫排，否則將使人腰部疼痛、雙目干澀以致生疾患。在《巢氏諸病源候總論》卷四中記載：“《養(yǎng)生方》云：‘大便勿強努，令人腰疼目澀。'”

·忌強忍大便

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，大小便應有規(guī)律地及時排泄，切忌強忍不排；若強忍大便，會使人生發(fā)氣痔瘺疾。故巢元方在《巢氏諸病源候總論》卷三十四中引《養(yǎng)生方》云：“忍大便不出，久作氣痔。”

·忌急欲小便疾速奔跑

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，急欲小便時，不要疾速奔跑，否則將引起臍下疼、小便難，久之還會導致“胞轉”之疾，嚴重者四五日即死。在《巢氏諸病源候總論》卷十四中記載：“小便勿疾走，令胞轉或胞落，并致死。”

 

知識鏈接

大便干燥的原因

1．腸道有益菌不足病因者：服用抗生素或其他藥物后，腸道內(nèi)有益菌群遭到破壞，消化不良，引起便秘，建議用黃金雙歧因子腸內(nèi)增殖雙歧桿菌，以防冶便秘。

2．飲食中缺少粗纖維病因者：在外進餐、不規(guī)律進食、無暇顧及均衡營養(yǎng)的攝取，粗纖維食物攝入就常常不足，建議多吃些菜和粗糧。

3．飲水不足者：忙起來顧不上喝水，腸道內(nèi)干燥，腸內(nèi)容物就不易排出，有些人即使補了水，便秘問題也沒有得到改善。這是因為飲水方式不正確，一口口慢慢喝水，水幾乎全都吸收入血，通過尿液排出體外。建議多喝水，特別是早上起床后。

4．久坐不動者：久坐不動，身體缺乏運動，腸道肌肉就變得松弛，蠕動功能減弱。再加上女性腹肌天生較弱，送便排出的力量小，因此容易出現(xiàn)便秘。建議多運動，特別是坐辦公室的女士們。

5．排便習慣不佳者：工作緊張忙碌，或早晨時間緊迫，有了便意也不及時排便，常常忍著，直腸感覺神經(jīng)就變得遲鈍，出現(xiàn)習慣性便秘。建議定時大便。

6．過度勞累、精神緊張者：過度勞累、精神緊張會抑制腸蠕動和消化液分泌，導致消化不良，引起便秘。

睡眠養(yǎng)生禁忌

人一生將近有2/5的時間花在睡眠上，古今養(yǎng)生學都強調(diào)睡眠的重要性。因此，對睡眠的環(huán)境、時間、姿態(tài)、方式、衣著、被蓋等也頗多講究和禁忌。

·忌蒙頭睡眠

古人在《尚書》中說：“夜臥勿復首得長壽。”復首即蒙頭，是說，睡覺時如果將頭鉆進被窩，或用被子蒙住頭，會阻礙呼吸，因為被窩中空氣污濁，長時間蒙頭睡覺，會導致窒息的危險。

·忌睡眠時進食

傳統(tǒng)養(yǎng)生學認為，人在臨睡前和睡眠醒來的間隙中不要吃任何東西，否則會使食物停積胃中，導致消化不良，影響睡眠甚至引起疾患。

·忌睡眠時重壓

傳統(tǒng)養(yǎng)生學認為，人在睡眠時應按氣溫適當遮蓋，但應注意身上蓋的衣被切忌太重太多，否則會使伸縮動作受抑不便，也會使胸部受壓，輕者心悸、呼吸不暢，重者將會導致疾患。

·忌睡覺時赤身與穿衣過多、過緊

睡覺時應忌赤身與穿衣過多。是說睡覺時應穿著寬大、柔軟的棉制衣褲，且其袖口、褲腳、腰等都應用松緊帶寬松地束住。赤身睡覺則易受涼，又不衛(wèi)生。穿過多衣褲或緊身長褲睡覺，使人不舒服又束縛身體輾轉，會影響人的睡眠。

·忌睡眠時枕頭過高或過低

傳統(tǒng)養(yǎng)生學認為枕頭應有一個適當?shù)母叨炔趴茖W合理，過高或過低都會導致疾患。如古人在《老老恒言》中說：“枕……太低則頸垂，陽氣不達，未免頭目昏眩；太高則項屈，或致作酸，不能轉動。酌高下尺寸，今側臥恰與肩平，即仰臥亦覺安舒。”可見，枕頭的高度對睡眠養(yǎng)生的確十分重要。

·忌睡眠前情緒波動不安

睡眠是人的本能，從古至今，人們都把睡眠當做一種至關重要的養(yǎng)生手段，對睡眠也頗多講究。如強調(diào)睡眠前要情緒平穩(wěn)，切忌出現(xiàn)憂慮惱怒、狂躁亢奮等不安情緒。否則悲恐惱怒、情緒波動等均會引起氣血紊亂而影響睡眠，最終導致身體受損。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結。”血氣上下消結都會直接干擾睡眠而損害身心健康。

·忌睡臥處有風

古今養(yǎng)生學都極重視睡眠。清代養(yǎng)生家袁開昌說：“眠食二者為養(yǎng)生之要務。”要睡得安穩(wěn)，必得先有個適當?shù)呐P處。在《養(yǎng)生鏡》中記載：“凡居處臥處，頭背邊有隙縫之風，必要遮糊。俗語說：寧受大風，勿受小風。蓋謂此也。”這說明臥室透風，會使人在睡夢不覺之中染疾致病。

·忌睡后不滅燈火

人在睡眠時需要有一個安靜舒適的環(huán)境。睡后除應排除聲音干擾外，還應關滅燈火，切忌讓燈火徹夜長明，否則，會使人神魂不安、愁煩失眠。在《備急千金要方》中記載：“臥訖勿留燈熘，令魂魄及六神不安，多愁怨。”

·忌睡臥時頭邊安火爐

冬日天寒，人們喜生火爐取暖。但在睡眠時，頭邊切忌安放火爐，否則火氣熏烤，將使人腦暈頭重、目赤睛干、鼻舌生火。故孫思邈在《備急千金要方》中記載：“臥訖人頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤，睛及鼻干。”

·忌睡眠時腳懸踏高處

人在睡眠時應保持良好的姿勢，切忌將腳懸踏于凳椅等高處，否則，日久必導致腎病，從而損害身體。在《備急千金要方》中記載：“凡人眠勿以腳懸踏高處，久成腎水及損房。”

·忌睡臥時言笑

人在睡臥時應靜心寡思，全身肌肉放松，應少言語喧笑，切忌言語不休，高聲笑鬧，否則必將導致失眠，嚴重者會損傷身心。故孫思邈在《備急千金要方》中記載：“不用寢臥多言笑，寢不得語言者，言五臟如鐘聲，不懸則不可發(fā)聲。”

·忌睡臥時張口

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，入睡臥時不僅閉目，亦要閉口，切忌張口呼吸，否則，久之必使人患消渴疾病，即使人口渴不止、小便頻繁、下焦虛熱以致血氣衰減。在《巢氏諸病源候總論》卷五中記載：“《養(yǎng)生方》云：‘人睡臥勿張口，久成消渴及失血色。'”《尚書》中也說：“臥習閉口，氣不失，邪不入。”是說張口睡覺，空氣中的污物容易從口進入人體，不合保健衛(wèi)生要求，易導致疾病。

·忌白天久眠

人需要的足夠睡眠，一般在夜間獲得。白天是工作的時間，除短暫的休息外，一般應忌長時間臥床不起，否則將耗散人的元氣，使人身體疲軟、精神委靡。在《備急千金要方》中記載：“不得晝眠，令人失氣。”

 

知識鏈接

睡眠

睡眠往往是一種無意識的愉快狀態(tài)，通常發(fā)生在躺在床上和夜里我們允許自己休息的時候。與覺醒狀態(tài)相比較，睡眠的時候人與周圍事物的接觸減少，自覺意識消失，不再能控制自己說什么或做什么。處在睡眠狀態(tài)的人肌肉放松，神經(jīng)反射減弱，體溫下降，心跳減慢，血壓輕度下降，新陳代謝的速度減慢，胃腸道的蠕動也明顯減弱。這時候看上去睡著的人是靜止的，被動的，實際不然，如果在一個人睡眠時給他作腦電圖，我們會發(fā)現(xiàn)，人在睡眠時腦細胞發(fā)出的電脈沖并不比覺醒時減弱。這證明大腦并未休息。正如一座夜間的蜂房，外表看上去蜜蜂都已歸巢休息，但實際上所有的蜜蜂都在為釀造蜂蜜而通宵達旦地忙碌。

沐浴養(yǎng)生禁忌

沐浴是人們在日常生活中的一項重要環(huán)節(jié)，它關系到個人的生理衛(wèi)生。因此，在養(yǎng)生的過程中也要遵循其禁忌事項。

·忌沐浴吹風

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學指出，洗頭洗澡后，應忌立即吹涼風，否則將引起感冒發(fā)熱、頭昏目眩及風濕疼痛。在《巢氏諸病源候總論》卷二中記載：“新沐中風則為首風”，又“首風病狀，頭面多汗，惡風病甚則頭痛”。

·忌沐浴時水過冷過熱

傳統(tǒng)養(yǎng)生習俗認為，在沐浴時，浴室必須閉而少風，浴水不得太熱，也勿太冷，應冷熱適當，否則必導致身體不適，而引發(fā)各種疾病。在《備急千金要方》中記載：“沐浴必須密室，不得大熱，亦不得大冷，皆生百病。”

·忌用狗舐之水洗浴

傳統(tǒng)醫(yī)學及養(yǎng)生學認為，被狗舐過的水，已被毒素污染，切忌用來洗手洗臉，否則會中毒感染而導致瘡癰癬等皮膚病。在《巢氏諸病源候總論》卷三十五中記載：“狗舐之水用洗手面即生癬，其狀微白點綴相連，亦微癢是也，其里亦生蟲。”

·忌在有風沙的溪谷中沐浴

傳統(tǒng)養(yǎng)生習俗認為，應忌在山風呼嘯、沙石飛揚的山泉溪流中沐浴，否則必招致災禍，危害身心。故孫思邈在《備急千金要方》中告誡云：“凡山水有沙風處，勿在中浴，害人。”

 

知識鏈接

沐浴

我國沐浴歷史悠久，早在3000多年前的殷商時代，甲骨文中就有沐浴的記載。《周禮》中也有“王之寢中有浴室”的記載。到春秋時期，我國人民已開始使用專門的設備來洗澡了。南朝梁簡文帝蕭綱曾著有《沐浴經(jīng)》三卷，這是我國至今發(fā)現(xiàn)的最早研究洗澡的專著。

據(jù)史書記載，公元334年，東晉石虎在鄴城蓋了“龍溫池”，這是我國較早的大型私人浴室。西安臨潼聞名中外的溫泉浴室“華清池”，則建于唐代。

到了宋代，隨著商業(yè)的繁榮，營業(yè)性的公共浴室應運而生。宋代吳曾的《能改齋漫錄》中，有“公所在浴處，必掛壺于門”的記載，說明宋代的公共浴室還掛有招徠顧客的標志。非但如此，當時已出現(xiàn)了代客擦背的專職服務人員，他們很受洗澡人的歡迎。蘇東坡曾在一首《如夢令》詞里贊嘆過他們的勞動：“寄詞擦背人，晝夜勞君揮肘。”及至16世紀，我國的公共浴室就相當普遍了。