第二節(jié) 日常運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生禁忌

養(yǎng)生，就是指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意；所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生禁忌

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，善養(yǎng)生者應(yīng)注意常勞作，常運(yùn)動(dòng)，但不能過(guò)度，要清淡飲食，不過(guò)度追求肥腴佳肴，還要戒喜怒無(wú)常，慎走馬田獵，少男女之欲。

·忌健身失血

古代人們認(rèn)為血液里含有生命的靈魂。人受之于父母所生成的“血?dú)狻保桥c一個(gè)人的精靈魂魄密切相關(guān)的。“惜血固氣”的人身體健壯，精力充沛；反之，若面色蒼白、精神委靡則認(rèn)為是“失了血”, “血?dú)獠缓谩保瑫?huì)招致疾患。

·忌強(qiáng)力舉重及久坐濕地

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生學(xué)指出：勉強(qiáng)用力舉重、負(fù)重及長(zhǎng)久坐臥于潮濕之處將損傷腎臟，當(dāng)忌之；否則腎傷而少精，腰背疼痛不能俯仰，小便不利，莖內(nèi)疼痛，陰囊生瘡，小腹疼痛。故巢元方在《巢氏諸病源候總論》卷三中告誡曰：“強(qiáng)力舉重，久坐濕地傷腎，腎傷少精，腰背痛。”

·忌人體勞作過(guò)度

“生命在于運(yùn)動(dòng)”，這句話也是古今養(yǎng)生家倡導(dǎo)的養(yǎng)生保健規(guī)律。如南北朝養(yǎng)生家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中說(shuō)：“勞苦勝于逸樂(lè)也。能從朝至暮，常有所為，使之不息乃快。”但人們又強(qiáng)調(diào)：“心要常操，身要常勞，心愈操愈精明，身愈勞愈強(qiáng)健，但自不可過(guò)耳。”無(wú)論勞力、勞心，都要掌握一定的限度，不能過(guò)于疲勞，因?yàn)槌^(guò)身體忍受程度的勞動(dòng)必然損害身心健康。對(duì)此，東漢末名醫(yī)華佗曾說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不得使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”孫思邈在《備急千金要方》中也強(qiáng)調(diào)：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。”就是說(shuō)，超過(guò)自己體力許可的勞動(dòng)，會(huì)損傷身體，“積勞成疾”就是指這種情況。勞作過(guò)度，輕者損傷筋骨精神；重者損傷內(nèi)臟，導(dǎo)致年少者發(fā)育不良，青壯年加速衰老、加疾短壽。

·忌“十二多”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，養(yǎng)生者應(yīng)踐行十二少、切忌十二多。應(yīng)“少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養(yǎng)生之都契也。多思則神怠，多念則忘散，多欲則損智，多事則形疲，多語(yǔ)則氣爭(zhēng)，多笑則傷臟，多愁則心懾，多樂(lè)則意溢，多喜則忘錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無(wú)歡。此十二多不除，喪生之本也”。這種養(yǎng)生主張，對(duì)一般人的養(yǎng)生有益，尤其對(duì)于慢性病的患者，在療養(yǎng)期中，更是大有裨益的。

·忌劇烈運(yùn)動(dòng)后馬上靜止休息

在從事大量的劇烈運(yùn)動(dòng)后，不應(yīng)馬上靜止休息，否則必將損害健康甚至導(dǎo)致危險(xiǎn)。因?yàn)樵趧×疫\(yùn)動(dòng)時(shí)，人的心跳加快，血管擴(kuò)張，血液增多，而由于運(yùn)動(dòng)時(shí)有節(jié)律的肌肉收縮，又促使血液很快流回心臟，一旦在劇烈運(yùn)動(dòng)后靜止不動(dòng)，肌肉收縮停止，血液便無(wú)法流回心臟而積存于肌肉，以致心臟血液暫時(shí)性減少而造成血壓降低，同時(shí)腦部血液也減少而出現(xiàn)腦貧血，從而出現(xiàn)心慌氣短、面色蒼白、頭暈眼花等癥狀，嚴(yán)重時(shí)導(dǎo)致休克。

 

知識(shí)鏈接

中醫(yī)

中醫(yī)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀、相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論、分形論和信息論內(nèi)容。

練功養(yǎng)生禁忌

練氣功夫，俗稱“練功”，是中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)生之道。既可以用以治療疾病，又可以用來(lái)保健強(qiáng)身。但練功一定要嚴(yán)格遵守禁忌事項(xiàng)，配合口訣以從事練功，使二者配合，相得益彰，才能收到預(yù)期的效果。因此，練功的禁忌事項(xiàng)，不僅是個(gè)常識(shí)問(wèn)題，而且必須遵守執(zhí)行，否則功虧一簣，于練功沒(méi)有好處。

·忌練功之前“預(yù)執(zhí)妄念”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功之前，應(yīng)切忌“預(yù)執(zhí)妄念”。在練功前，自己先就有了許多打算，諸如：這次上坐，一定要坐多長(zhǎng)時(shí)間，一定要小腹發(fā)熱，一定要一分鐘只呼吸幾次，如此等等，這些都屬于“預(yù)執(zhí)妄念”。顯然，還未著手練功，便早已造成緊張局面，難以放松，自然對(duì)練功最為不利。

·忌初練功者胡亂嘗試不適合自己的練功方法

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，初練功者應(yīng)忌“真言偶聽(tīng)”。這是專門針對(duì)初步練功的人而言的。即是說(shuō)，在一個(gè)老師門下的師兄弟，或者在一個(gè)療養(yǎng)院的病員同志，必須遵守一項(xiàng)忠告，也就是“真言偶聽(tīng)”，這不是為了迷信，也不是為了保守。因?yàn)椋魅说呐K腑虛實(shí)不同，所患的病也各有差別，所以各人練功的方法方式，必須切合自己的實(shí)際需要來(lái)決定；雖然吐納基本原則不變，作用卻大有不同，非真正同類同型的病，絕不能籠統(tǒng)地用一種方式方法來(lái)練功治療。為了防止初學(xué)的人受好奇心所支配，互相問(wèn)詢口訣，胡亂試用不切合自己的練功方法，而出偏差，導(dǎo)致不幸，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)禁忌“真言偶聽(tīng)”，即不許亂問(wèn)亂試。只有練功有了一定基礎(chǔ)以后，才可用任何一種方法，才可以隨意地試驗(yàn)。否則，好奇亂問(wèn)，盲目亂試，對(duì)練功是絕對(duì)沒(méi)有好處的。因此，初練功者應(yīng)忌“真言偶聽(tīng)”。

·忌練功時(shí)“著意分別”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功之時(shí)，應(yīng)切忌“著意分別”。在練功時(shí)故意去追求某些“動(dòng)觸”的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致意識(shí)紊亂，甚至一知半解地用意識(shí)去引領(lǐng)熱流，違反自然規(guī)律，會(huì)造成“經(jīng)絡(luò)紊亂”的偏差流弊；甚至?xí)?dǎo)致氣機(jī)發(fā)動(dòng)，不可自制，形成氣竄全身、盤頭不下、搖頭聳肩、扭腰弓背、手舞足蹈、翻打跟頭、狂呼驚叫等毛病。

·忌練坐功時(shí)“雜念攀緣”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練坐功的時(shí)候，應(yīng)切忌“雜念攀緣”。在練坐功時(shí)念頭不集中，思想開(kāi)小差，雖然身體在坐著練功，而腦子里一個(gè)接連一個(gè)的雜念一股腦兒都搬出來(lái)了。這樣，愈攀緣則愈支離，愈支離則神愈散，容易造成頭昏腦漲，氣聚“祖竅”（即鼻梁根），氣不得歸元。這樣，不但得不到神清氣爽的享受，反而弄得精神疲乏，從而對(duì)氣功失去信心。

·忌練坐功時(shí)“心隨外景”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練坐功時(shí)，應(yīng)切忌“心隨外景”。在練坐功時(shí)，眼、耳、鼻、舌、身、意這“六根”忌受外界的作用影響。心念一旦隨外景轉(zhuǎn)移，意識(shí)就不會(huì)高度集中，功夫也就等于白練了。

·忌在練坐功的過(guò)程中“跂跑床懸腳”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練坐功的過(guò)程中應(yīng)忌“跂床懸腳”。在練坐功時(shí)要采用“平坐”的方式，或者坐在床沿上，或者坐在椅凳上，需要把腳心平正地安置在地上，切不可將腳上不接天下不著地地懸空吊著，這樣久成習(xí)慣，會(huì)腳腫腰疼，甚至造成“血痹”的病癥，不僅影響練功效果，而且還會(huì)造成身體損傷。

·忌在練坐功時(shí)“坐汗當(dāng)風(fēng)”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練坐功時(shí)應(yīng)忌“坐汗當(dāng)風(fēng)”。在練坐功的場(chǎng)合，切不可以當(dāng)風(fēng)。練功之后，身出微汗，尤其不可當(dāng)風(fēng)。因?yàn)椋L(fēng)邪浸入機(jī)體，不僅影響練功效果，而且還會(huì)造成身體損傷。

·忌在練功的過(guò)程中“入房施精”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“入房施精”。在練功的一定時(shí)期當(dāng)中，由于精力充沛，往往性欲特別強(qiáng)，但是，這時(shí)夫婦的性生活應(yīng)當(dāng)控制。尤其是對(duì)因病練功的患者，更應(yīng)當(dāng)禁忌。即使是無(wú)病的人，在這時(shí)也應(yīng)當(dāng)“交接有時(shí)”，絕不可自恃練功有基礎(chǔ)，精力充沛，便恣意放縱，更不可信從“房中采補(bǔ)”等邪說(shuō)。

·在練功的過(guò)程中“五勞暗傷”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“五勞暗傷”。在練功的過(guò)程中應(yīng)注意不要久視、久臥、久立、久行、久坐。因?yàn)椋熬靡晜门P傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉”。因此，對(duì)這五種勞傷，一般人在日常生活中要注意，尤其是療養(yǎng)練功者更應(yīng)禁忌。

·忌在練功時(shí)“緊衣束帶”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功時(shí)應(yīng)忌“緊衣束帶”。在練功之先，一定要寬衣解帶，切不可緊衣束帶，不可把身體綁束得緊緊的，這樣，會(huì)妨礙人體氣脈循著經(jīng)絡(luò)的流注貫通，從而影響到“河車運(yùn)轉(zhuǎn)”、“周天循環(huán)”的作用，不僅影響練功效果，而且還會(huì)造成身體損傷。

·忌在練功的過(guò)程中“饕餮肥甘”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“饕餮肥甘”。在練功期間，切不可與平時(shí)的飲食習(xí)慣一樣。即是說(shuō)，要禁忌任隨自己平時(shí)大吃大喝的喜好。比如，不要暴食暴飲，不可貪吃肥甘，否則，不僅影響練功效果，而且還會(huì)造成身體損傷。

·忌在練功時(shí)“大溫大寒”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功時(shí)應(yīng)忌“大溫大寒”。在練功的場(chǎng)合，既不可重裘厚褥，過(guò)度溫暖，也不可單衾短褲，過(guò)于寒涼。因?yàn)椤按鬁叵撬瑁蠛畟∪狻保粌H對(duì)練功不利，更會(huì)造成身體的損傷。

·忌在練功的過(guò)程中“久忍小便”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“久忍小便”。在練功的過(guò)程中，應(yīng)和平時(shí)生活起居一樣，小便不可久忍不解。即使正在盤腿上坐的時(shí)候，也應(yīng)該從容起來(lái)，小便之后再度上坐。否則，不僅影響練功效果，而且還會(huì)造成身體損傷。

·忌在練功的過(guò)程中“搔抓癢觸”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“搔抓癢觸”。正在練功當(dāng)中，氣脈流注，身上發(fā)現(xiàn)一種“動(dòng)觸”，有似小蟲在肌膚上爬行的情況，這種現(xiàn)象名叫“癢觸”。尤以在頭頂下至額顱、面頰、兩鬢、鼻旁、唇口一帶，感覺(jué)特別靈敏，這時(shí)絕不可用手去搔抓癢處，否則，會(huì)妨礙氣脈的周流與交會(huì)，不僅影響練功效果，而且還會(huì)造成身體損傷。

·忌在練功的過(guò)程中“猝呼驚悸”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“猝呼驚悸”。在練功的過(guò)程中，不應(yīng)該猝然呼喚。這是因?yàn)槿嗽诰毠Φ倪^(guò)程中猝然呼喚，會(huì)使自己驀然吃驚，不僅會(huì)影響練功效果，甚至還會(huì)造成身體傷害。

·忌在練功的過(guò)程中“對(duì)景歡喜”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“對(duì)景歡喜”。在練功的時(shí)候，發(fā)生了各種“動(dòng)觸”的景象，例如“丹田發(fā)熱”、“逆行三關(guān)”等，自己面臨著這些“動(dòng)觸”，認(rèn)為是功夫的“好現(xiàn)象”，一時(shí)歡喜，故意追求，情不自禁地加功呼吸，使吐納方法違逆了自然規(guī)律，因而出現(xiàn)偏差。尤其是對(duì)于專門練“清靜法門”的人，更容易發(fā)生“對(duì)景歡喜”，雖然不會(huì)發(fā)生像練“搬運(yùn)法門”那種偏差的毛病，但因一生歡喜心、念頭即已“分別為二”，而不是“歸一旨趣”了。也就是原來(lái)高度集中的念頭被某一種外景所吸引著，而分心到那種“景象”上去了。同時(shí)念頭在集中與分散的交替之際，一剎那的時(shí)間，原來(lái)念頭高度集中所顯示的那種景象，也如電光一樣，眨眼消逝了。結(jié)果是空歡喜一場(chǎng)，而且相對(duì)地會(huì)產(chǎn)生懊惱追悔的念頭，引起煩躁不安的情緒，而不能再坐下去，因而功夫也不會(huì)有進(jìn)步。

·忌練功者“饑飽上坐”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，練功者應(yīng)忌“饑飽上坐”。在饑餓的時(shí)候或者在吃飽之際，不宜練功，而應(yīng)當(dāng)在飯后兩小時(shí)才可以開(kāi)始上坐，否則，不僅會(huì)影響練功效果，還會(huì)對(duì)身體造成傷害。因?yàn)椋梆噭t胃陽(yáng)動(dòng)，飽則胃陰凝”，從科學(xué)的生理學(xué)看，餓了胃會(huì)痙攣，飽了胃會(huì)充血。

·忌練功者“天地災(zāi)怪”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，練功者應(yīng)忌“天地災(zāi)怪”。當(dāng)天地的氣候忽然變化（不包括四季的正常現(xiàn)象和二十四候的合理規(guī)律），也就是說(shuō)在狂風(fēng)、暴雨、迅雷、閃電、驟冷、突熱等氣象變化的時(shí)候，不可以練功。因?yàn)椋兰艺J(rèn)為這種天地氣候突然的變幻，是“天地陰陽(yáng)”的“氣化”不和，因而才發(fā)生這些不正常的現(xiàn)象，故名之曰“災(zāi)怪”，對(duì)人的身體有直接的影響，所以不宜練功。

·忌在練功的過(guò)程中“昏沉傾欹”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“昏沉傾欹”。在練靜功的過(guò)程中，無(wú)論是昏沉瞌睡，還是姿勢(shì)傾斜，都是練功的障礙，練功者應(yīng)盡量克服。最好的辦法是，指導(dǎo)的人應(yīng)該及時(shí)糾正，或者練功的人自動(dòng)起來(lái)活動(dòng)活動(dòng)。絕不可以勉強(qiáng)再坐，或者繼續(xù)昏沉下去，否則，不僅會(huì)影響練功效果，還會(huì)對(duì)身體造成傷害。

·忌練功者“大怒入坐”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，練功者應(yīng)忌“大怒入坐”。練功的人不能在大怒之后去練功，否則，不僅會(huì)影響練功效果，還會(huì)對(duì)身體造成傷害。因?yàn)椋瓌t氣升，會(huì)與吐納導(dǎo)引的氣脈相逆，能使諸脈紊亂。

·忌練功者“過(guò)樂(lè)入坐”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，練功者應(yīng)忌“過(guò)樂(lè)入坐”，是與“大怒入坐”相對(duì)而言的。意思是說(shuō)，不能在過(guò)度歡樂(lè)之后去練功，否則，不僅會(huì)影響練功效果，還會(huì)對(duì)身體造成傷害。因?yàn)椋瑯?lè)則氣降，會(huì)與吐納導(dǎo)引的氣脈相逆，能使諸脈紊亂，與大怒之后去練功有同樣的不良后果。

·忌練功者“吐唾無(wú)度”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，練功者應(yīng)忌“吐唾無(wú)度”。練功的人常常會(huì)津液充盈，絕不能與一般人一樣隨口吐掉，即是說(shuō)，不能常常吐口唾。因?yàn)椋僖菏且环N很好的津液，是煉津成精的基本，應(yīng)當(dāng)把它細(xì)細(xì)咽吞。養(yǎng)生家最重視這種津液，尤其是正在練功的時(shí)候，特別明顯，更不可吐；否則，不僅會(huì)影響練功效果，還會(huì)對(duì)身體造成傷害。

·忌練功者“生疑懈怠”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，“生疑懈怠”是練功者最大的禁忌。有些人只具有“五分鐘的熱忱”，最初抱著好奇心理和“試試看”的態(tài)度，而缺乏篤信篤行堅(jiān)持練功的決心。開(kāi)頭幾天勉強(qiáng)練功，覺(jué)著沒(méi)什么明顯的功效，因而或疑心練功不能健身，或疑心氣功療法不能治療自己的病，遂因疑而產(chǎn)生懈怠的惰心，于是馬馬虎虎再練幾天，最后慢慢地就停下來(lái)不練了，結(jié)果只落得幾回腰酸腿麻，一點(diǎn)好處都沒(méi)有。

·忌在內(nèi)臟器官出血時(shí)練功

氣功運(yùn)動(dòng)大多數(shù)是為延年益壽而進(jìn)行的一種內(nèi)養(yǎng)功，一般都要作腹式深呼吸，這樣，若人體內(nèi)器官有出血狀況時(shí)練功，會(huì)加大加重出血，危害身體。譬如：患有消化道和結(jié)核病者，在患病治療期間，若練氣功，就會(huì)使胃壁或腸道血管擴(kuò)張，結(jié)核病者會(huì)使肺病灶擴(kuò)張，從而加大出血量，加重病情，甚至引起生命危險(xiǎn)。女性月經(jīng)也屬體內(nèi)出血，也不能在此期間練氣功，否則將會(huì)刺激子宮從而引起經(jīng)期延長(zhǎng)和經(jīng)血過(guò)多。

·忌在房事后練功

練功的目的是以人的真氣運(yùn)行來(lái)祛病強(qiáng)身、延年益壽。練功時(shí)也需氣平神靜，需精氣充沛。而人在房事之后，精力耗損，精氣不足。此時(shí)切勿馬上練功，否則必有害身體健康。古人曾說(shuō)：“精足則氣足，氣足則神足。”人就是憑精氣而生存，由于房事耗人精氣，故古人養(yǎng)生法中很重視“節(jié)情寡欲”。按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)養(yǎng)生觀念，房事后練氣功容易導(dǎo)致上呼吸道感染等疾病。

·在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“久著汗衣”

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“久著汗衣”。在練“動(dòng)功”和“靜功”之間常有“衣汗”的現(xiàn)象發(fā)生，即有些陽(yáng)虛的人，在練功初期，每每多汗；汗出濕衣，不可繼續(xù)穿著，應(yīng)該用毛巾擦干汗水，在夏天尤宜以熱水沐浴一次，另?yè)Q干衣，否則，不僅會(huì)影響練功效果，還會(huì)對(duì)身體造成傷害。還有一些“濕氣”很重的人，在練功中，會(huì)出黃汗，久而久之會(huì)把白色的衣服染成黃色。因此，在練功的過(guò)程中應(yīng)忌“久著汗衣”，而應(yīng)當(dāng)一面練功，一面配合藥物治療濕氣，或者配合飲食療法除濕，這樣才能收到事半功倍的效果。

 

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推拿

推拿又叫按摩，是我國(guó)傳統(tǒng)的保健和治療方法。它具有行氣活血、調(diào)整陰陽(yáng)、調(diào)和營(yíng)衛(wèi)、理筋整復(fù)、舒經(jīng)活絡(luò)、消腫止痛、強(qiáng)筋壯骨等作用。推拿以各種手法作用于人體的特定部位，對(duì)局部來(lái)說(shuō)可治療肌肉損傷、組織粘連、炎癥等，對(duì)整體來(lái)說(shuō)可通過(guò)穴位—經(jīng)絡(luò)—臟腑的雙向傳導(dǎo)途徑，調(diào)整全身功能。

中醫(yī)古代的正骨療法也屬于推拿的一部分。正骨指接合骨折、恢復(fù)關(guān)節(jié)脫位等手法。中國(guó)古代的正骨醫(yī)師憑借長(zhǎng)期實(shí)踐，對(duì)人體的肌肉、關(guān)節(jié)和骨骼的形態(tài)結(jié)構(gòu)相當(dāng)熟悉。很多正骨手法都符合生物力學(xué)的原理。清朝宮廷中設(shè)有上駟院，專門培養(yǎng)正骨醫(yī)生。

汗出養(yǎng)生禁忌

·忌冬日運(yùn)動(dòng)勞作大出汗

傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，冬季天地之氣已閉，人的精血元?dú)庖褲摲詹兀虼巳藗冊(cè)谶\(yùn)動(dòng)勞作時(shí)，切忌大汗不止，否則陽(yáng)氣發(fā)泄，人的精神肉體將受嚴(yán)重?fù)p害而導(dǎo)致各種疾患。在《備急千金要方》中記載：“冬時(shí)天地氣閉，血?dú)夥兀瞬豢勺鲃诔龊梗l(fā)泄陽(yáng)氣，有損于人也。”

·忌背汗倚壁

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生學(xué)指出，人在運(yùn)動(dòng)大汗?jié)癖澈螅皶r(shí)隔汗，切忌以濕背靠壁，否則，久之會(huì)使邪毒惡氣侵入機(jī)體，停遁于經(jīng)絡(luò)臟腑之間，使人四肢沉重、腹內(nèi)刺痛、身體虛弱，而生“遁注”之惡疾。在《巢氏諸病源候總論》卷二十四中引《養(yǎng)生方》記載：“背汗倚壁令人病成遁注。”

·忌汗出露臥

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生學(xué)指出，因天熱或運(yùn)動(dòng)出汗，不要在露天處睡憩，否則將引起感冒寒熱之疾病。在《巢氏諸病源候總論》卷二中記載：“《養(yǎng)生方》云：汗出不可露臥，使人身振、寒熱、風(fēng)軫。”

·忌大汗時(shí)立即進(jìn)食

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人在運(yùn)動(dòng)后，渾身大汗時(shí)，應(yīng)擦干汗水，稍事休息后再吃東西。否則，若大汗時(shí)立即進(jìn)食，將使風(fēng)邪毒氣侵入肌體而生丁瘡。如《巢氏諸病源候總論》卷三十一中引《養(yǎng)生方》記載：“大汗人諸食內(nèi)，食之作丁瘡。”

·忌大汗后脫衣

傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)勞作之后，大汗淋漓之時(shí)，不要貪涼爽而將衣服脫光，而應(yīng)立即換干衣或以干布隔背，否則必引發(fā)疾病，輕者傷風(fēng)感冒，重則患偏風(fēng)而半身不遂。

·忌久穿濕衣、汗衣

古今醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生學(xué)都認(rèn)為，人在運(yùn)動(dòng)勞作之后，衣衫常被汗水濕透；或在淋雨之后，衣衫盡濕。這時(shí)的濕衣應(yīng)立即換掉，切忌長(zhǎng)時(shí)間穿著不換，否則必使人患風(fēng)寒感冒、發(fā)熱生瘡等疾病。在《備急千金要方》中記載：“濕衣及汗衣皆不可久著，令人發(fā)瘡及風(fēng)瘙。”

·忌運(yùn)動(dòng)后大汗或無(wú)汗

傳統(tǒng)民俗和醫(yī)學(xué)都認(rèn)為，人的汗液和血液是同類的東西。如李時(shí)珍在《本草綱目》中云：“汗出于心，在內(nèi)為血，在外為汗。”汗液和血液一樣，其中也含有人的精神和元?dú)猓虼藨?yīng)當(dāng)珍惜。運(yùn)動(dòng)時(shí)應(yīng)忌出過(guò)多汗液，以免喪失元?dú)猓潛p形體。運(yùn)動(dòng)或天熱若無(wú)汗，也認(rèn)為不祥，是血?dú)獠豁槙车谋碚鳎赃\(yùn)動(dòng)應(yīng)微汗而止，切忌大汗或無(wú)汗。

 

知識(shí)鏈接

體育鍛煉強(qiáng)健身心

體育鍛煉不僅能夠健“身”，而且能夠健“心”。健心最直接的效益，就是情緒效益。國(guó)內(nèi)外的多數(shù)研究都表明，長(zhǎng)期的體育鍛煉與短期的體育活動(dòng)都可以產(chǎn)生良好的情緒效益。許多心身疾病與身心壓力密切相關(guān)，因此，放松身心，減緩壓力就成為預(yù)防和治療心身疾病的重要手段，而放松身心最好的方式就是參加體育鍛煉。一般來(lái)說(shuō)，持續(xù)10～12個(gè)月，每天進(jìn)行或定期進(jìn)行的鍛煉活動(dòng)屬于長(zhǎng)期的體育鍛煉；少于這個(gè)時(shí)間則是短期的。有研究表明，即使一次性地慢跑30分鐘，也可以使緊張、困惑、疲勞、焦慮、抑郁和憤怒等不良情緒顯著改善；甚至有時(shí)步行5分鐘也有助于改善人的心情。雖然短期的、無(wú)規(guī)律的甚至一次性的身體活動(dòng)可以產(chǎn)生積極情緒和減壓效果，但效果較小，持續(xù)時(shí)間很短，且效果不穩(wěn)定。要想使心理效益最大化，還是要靠長(zhǎng)期的、適合個(gè)人身心特點(diǎn)的有規(guī)律的體育鍛煉。