悟胸懷：心量要大，自我要小

圣嚴(yán)法師說：“有德即是福，無嗔即無禍，心寬壽自延，量大智自裕。”這真是一種人生的大智慧。禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

心中有事世間小，心中無事一床寬

一位禪學(xué)大師有一個(gè)老是愛抱怨的弟子。有一天，大師派這個(gè)弟子去集市買了一袋鹽。弟子回來后，大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然后喝一口。

“味道如何？”大師問道。

“咸得發(fā)苦。”弟子皺著眉頭答道。

隨后，大師又帶著弟子來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進(jìn)湖里，然后說道：“再嘗嘗湖水。”

弟子彎腰捧起湖水嘗了嘗。

大師問道：“什么味道？”

“純凈甜美。”弟子答道。

“嘗到咸味了嗎？”大師又問。

“沒有。”弟子答道。

大師點(diǎn)了點(diǎn)頭，微笑著對弟子說道：“生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。”

弟子若有所悟。

你愿做一杯水，還是一片湖？開闊心胸裝著天下，才能真正融入天下，獲得無上的境界。

大師所說的容器，其實(shí)就是我們的器量，它的“容量”決定了生活的濃淡，器量越大煩惱越輕，器量越小煩惱越重。器量小的人，心中擠滿了這些容不得、忍不得、受不得的事，于是世間在他們的心中就很狹小。而那些器量寬廣的人，容得、忍得、受得所有引起不快的人和不愉快的事，心胸寬廣得好像什么事都沒有，于是一張床在他們看來都很寬廣。

其實(shí)，每個(gè)人的器量是一個(gè)可開合的容器，當(dāng)我們只顧自己的私欲，它就會愈縮愈小；當(dāng)我們能站在別人的立場上考慮，它又會漸漸舒展開來。若事事斤斤計(jì)較，便把自心局限在一個(gè)很小的框框里。這種處世心態(tài)，既輕薄了自身的能力，又輕薄了自己的品格。

孟子第一次見梁惠王的兒子襄王時(shí)，走出來對大家說：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。”意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看襄王根本沒有君主的樣子，近處觀察發(fā)現(xiàn)他沒有一點(diǎn)謙虛之德和恐懼戒慎之心，可見其器量之狹小。

一個(gè)越是有德的人，當(dāng)他的地位越高，臨事時(shí)就越是恐懼，越加小心謹(jǐn)慎，不但一國君主應(yīng)該戒慎恐懼，就是一個(gè)平民，平日處世也應(yīng)該如此，否則的話，稍稍有一點(diǎn)收獲，就志得意滿。賺了一千元，就高興得一夜睡不著，這就叫做‘器小易盈’，有如一個(gè)小酒杯，加一點(diǎn)水就滿溢出來了，像這樣的人，是沒有什么大作為的。古人立身修德，追求“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”之境界，那些目光短淺、驕傲自大之輩，是絕不會成就大事的。

法國大作家雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”器量和胸懷決定一個(gè)人生存的高度。對于一個(gè)人來說，器量是處世立身的根本，它被放得越寬泛，生命的丈量尺度就越難以計(jì)算。器量，是一種不需投資便能得到的精神高級滋補(bǔ)品；是一種保持身心健康、具有永久療效的“維生素”；是一種寵辱不驚，笑看庭前花開花落的清醒劑；是一種使人做到驟然臨之而不驚，無故加之而不怒的智慧和定力。器量，鄙視的是斤斤計(jì)較、蠅營狗茍和鼠目寸光的行為，崇尚的是磊落坦蕩、無私無畏和志存高遠(yuǎn)的品格；失去的是不平、煩惱和怨恨，得到的是友情、快樂和幸福；拋棄的是狹隘、偏激、小氣和毫無意義的你爭我斗，擁有的是寬廣、博大、舒暢和融洽的人際關(guān)系。

南非的斗士曼德拉，因?yàn)閹ьI(lǐng)人民反對白人種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當(dāng)時(shí)盡管曼德拉已經(jīng)步入老年，但是白人統(tǒng)治者依然像對待年輕犯人一樣對待他。

曼德拉被關(guān)在總集中營一個(gè)“鋅皮房”里，他的任務(wù)是將采石場采的大石塊碎成石料，有時(shí)從冰冷的海水里撈取海帶，還做采石灰的工作。因?yàn)槁吕且福瑢ｉT看守他的就有3人，他們對他并不友好，總是尋找各種理由虐待他。

27年的監(jiān)獄生活并沒有打倒曼德拉，他堅(jiān)強(qiáng)地走出監(jiān)獄，獲得了自由。1991年，他被選為南非的總統(tǒng)。曼德拉在他的總統(tǒng)就職典禮上的一個(gè)舉動震驚了整個(gè)世界。總統(tǒng)就職儀式開始時(shí)，曼德拉起身致歡迎詞。他先介紹了來自世界各國的政要，然后他說，他深感榮幸能接待這么多尊貴的客人，但他最高興的是當(dāng)初他被關(guān)在羅本島監(jiān)獄時(shí)看守他的3名監(jiān)獄人員也能到場，然后他把這三人介紹給了大家。

曼德拉博大的胸襟和崇高的精神，讓那些殘酷虐待了他27年的白人無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個(gè)曾關(guān)押他的看守致敬，世界在那一刻平靜了。

事后，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時(shí)性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學(xué)會了控制情緒才活了下來。他說，感恩與寬容經(jīng)常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓(xùn)練。

曼德拉的牢獄歲月給了他時(shí)間與激勵(lì)，使他學(xué)會了如何面對苦難。身陷囹圄的時(shí)候，如不能把悲痛與怨恨留在身后，那么這個(gè)人其實(shí)仍在獄中，因?yàn)樗男撵`始終都處于禁錮的狀態(tài)。

匆匆百年紅塵，人生不如意之事常八九。面對挫折、苦難，是否能保持一份豁達(dá)的胸懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟與非凡的氣度。所以，人生重在追尋長久的精神底蘊(yùn)，不必計(jì)較一時(shí)的成敗得失。忍受一切，在包容的器量中修養(yǎng)自己的心靈，這就是最大的收獲。

心曠為福門，心狹為禍根

有一只青蛙生活在井里，這里有充足的水源。它對自己的生活很滿意，每天都在歡快地歌唱。

有一天，一只鳥兒飛到這里，便停下來在井邊歇歇腳。青蛙主動打招呼說：“喂，你好，你從哪里來啊？”

鳥兒回答說：“我從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方來，而且還要到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，所以感覺很勞累。”

青蛙很吃驚地問：“天空不就那么大點(diǎn)嗎？你怎么說很遙遠(yuǎn)呢？”

鳥兒說：“你一生都在井里，看到的只是井口大的一片天空，怎么能夠知道外面的世界呢！”

青蛙聽完這番話后，驚訝地看著鳥兒，一臉茫然和失落的樣子。

許多人都讀過井底之蛙的故事，或許都曾嘲笑過這只青蛙的膚淺，可是在生活中，許多時(shí)候我們自己做了井底之蛙卻不自知。如果我們的心靈只是井口般大小，禁錮其中的我們就只能做一只井底之蛙，相較別人的逍遙快活，我們或者是一臉茫然，繼續(xù)不自知地愚蠢生活，或者是一邊艷羨別人的幸福，一邊哀嚎自己的苦痛。

我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)筋縮導(dǎo)致了人體種種病痛的滋生，就需要拉筋，讓身體更健康，讓生命得以延長。健康與經(jīng)筋的長度有關(guān)，和拉筋一樣，幸福與心靈的寬度有關(guān)。心曠為福門，心狹為禍根，將你的心靈空間不斷放大延伸，就能容下更多的幸福之泉。正如佛家所說：“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑天下可笑之人。”無論歡笑苦痛，讓你的心都一一容納，將其轉(zhuǎn)化為人生中前進(jìn)的動力，變換為生命中難能可貴的記憶。

胸懷寬廣的人，樂觀、向上，視野廣、理解人；心胸狹窄的人，悲觀、偏激、自負(fù)、自私、鼠目寸光、猜疑心重。決定因素是一個(gè)人的抱負(fù)、知識和修養(yǎng)。以天下為己任的人，絕不會為了區(qū)區(qū)小事斤斤計(jì)較；知識淵博的人，絕不會因?yàn)橐粫r(shí)的困難和挫折而一蹶不振；有良好修養(yǎng)的人，絕不會稍不如意就怒發(fā)沖冠。

1917年1月4日，一輛四輪馬車駛進(jìn)北京大學(xué)的校門，徐徐穿過校園內(nèi)的馬路。這時(shí)，早有兩排工友恭恭敬敬地站在兩側(cè)，向蔡元培，這位剛剛被任命為北大校長的傳奇人物鞠躬致敬。

新校長緩緩地走下馬車，摘下他的禮帽，向這些雜工們鞠躬回禮。在場的許多人都驚呆了：這在北大是前所未有的事情，北大是一所等級森嚴(yán)的官辦大學(xué)，校長是內(nèi)閣大臣的待遇，從來就不把工友放在眼里。今天的新校長怎么了？

像蔡元培這樣地位崇高的人向身份卑微的工友行禮，在當(dāng)時(shí)的北大乃至中國都是罕見的現(xiàn)象。兼容并包是一種博大的胸懷，尊重雜工也是一種偉大的胸懷。

在生活中，每天都有瑣碎的事情發(fā)生。如果對待每一件事情，我們都那么在意，那么很可能我們的生活就被這些小事情給拖垮了。適當(dāng)?shù)姆砰_胸懷，給自己一片天空，不要以為整個(gè)大地都是你的，而你的目光也只看著那一塊屬于自己的土地。把目光放遠(yuǎn)，也或者學(xué)會釋懷，學(xué)會淡化，這樣你就會少了很多壓力。身邊的每一件事情都是你幸福的源泉，只要你敞開心扉，隨手抓住的都會是快樂。

海納百川，有容乃大

子張與子夏都是孔子的弟子，他們有同窗之誼。后來傳播孔子學(xué)問的眾多弟子中就有他們兩個(gè)。子夏的成果很大，戰(zhàn)國早期社會上有很大影響力的人物當(dāng)中，有一批就是子夏的學(xué)生。

這一天子夏的學(xué)生問子張關(guān)于交友之道。子張沒有直接回答，他反過來問子夏的弟子：“你們的老師子夏是怎么說的啊？”對方回答：“對于能交往的人我們就友好對他，對于那些不能交往的人就距離他遠(yuǎn)一點(diǎn)。”子張聽說了以后說了下面一段話：“和我聽到的不一樣（子張是指從他的老師孔子那里學(xué)到的學(xué)問），一個(gè)君子固然要使賢能的人敬重，不過與此同時(shí)還要能容下眾人。對好的要鼓勵(lì)他，對不好的要更加關(guān)愛他。如果我自己是一個(gè)賢良的人，那么別人為什么要將我拒之門外呢？假定我自己很不好，根本就是一個(gè)壞人，自己就是一個(gè)討人嫌，又談什么拒絕別人呢？”

子張的這一段話表面上看起來是教子夏弟子的交友之道，其實(shí)是做人之道，是關(guān)于人生修養(yǎng)的教誨。我們平時(shí)雖然標(biāo)榜自己胸懷很大，可是一看到自己不喜歡的人就不能容忍，這不就是子張口中的不能“容眾”嗎？一個(gè)真正有道德的人是不會將道德修養(yǎng)還不夠的人拒之門外的。比如我們的圣人孔子，他不會因?yàn)槟膫€(gè)人德行不夠就排斥他。就像是我們平時(shí)所拜的菩薩也好，她對所有人都一樣，不會說你是個(gè)壞人，我不接受你的懺悔。這種宗教般的博大胸懷才是子張所要提倡的。

海納百川，有容乃大，則是這種大胸懷的體現(xiàn)。“海納百川，有容乃大”，這八個(gè)字語出民族英雄林則徐題于書室的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”其寓意是為人要像大海能容納無數(shù)江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來形成超常大氣。它不僅是歷史偉人奉行的準(zhǔn)則，也是當(dāng)今社會推行的道理。“海納百川，有容乃大”是福州的城市精神。而且，四川大學(xué)引用此為校訓(xùn)。就是在我們的日常生活中，也處處可見這份寬廣的胸懷。

公共汽車上人多，一位女士無意間踩疼了一位男士的腳，便趕緊紅著臉道歉說：“對不起，踩著您了。”不料男士笑了笑：“不不，應(yīng)該由我來說對不起，我的腳長得也太不苗條了。”車廂里立刻響起了一片笑聲，顯然，這是對風(fēng)趣的男士的贊美。而且，身臨其境的人們也不會懷疑，這美麗的寬容將會給女士留下一個(gè)永遠(yuǎn)難忘的美好印象。

一位女士不小心摔倒在一家整潔的鋪著木地板的商店里，手中的奶油蛋糕弄臟了商店的地板，便歉意地向老板笑笑，不料老板說：“真對不起，我代表我們的地板向您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”于是女士笑了，笑得燦爛。而且，既然老板的熱心打動了她，她也就立刻下決心“投桃報(bào)李”，買了好幾樣?xùn)|西后才離開了這里。

這就是寬容的力量。

海納百川，有容乃大，說容易很容易，做到卻往往很難。宰相肚里能撐船，可是不要說是一只船了，很多人連一個(gè)人的缺點(diǎn)都容忍不了還敢大言不慚說自己度量很大。這真是掩耳盜鈴、自欺欺人。所以，道理我們都知道，但是要想做到，必須從根本上抓起，從小問題上做起，寬容所有人，寬容人的所有缺點(diǎn)，真正做到“海納百川，有容乃大”。

心寬壽自延，量大智自裕

有一個(gè)久戰(zhàn)沙場的將軍，因?yàn)閰捑肓藨?zhàn)爭和塵世里的奔波忙碌，便找到大慧宗臬禪師，要求剃度出家，并請求禪師為他開示。

他說：“禪師，我已經(jīng)看破紅塵，紅塵俗世中的種種，都不過是過眼云煙。禪師您慈悲，請您收留我，讓我隨您修行吧！”

宗臬禪師說：“你貴為將軍，聲名顯赫，能將功名利祿全部放下嗎？”

將軍說：“功名利祿如糞土！”

宗臬禪師：“可是你尚有家眷，還有太多塵世俗緣割舍不下，你不能出家！”

將軍：“禪師，我現(xiàn)在什么都放得下！妻子、兒女、家庭，全部都可以放下。請您為我剃度吧！”

宗臬搖搖頭，仍然不肯為他剃度。

將軍無奈地離開了。幾天之后的一個(gè)清晨，他再次來到寺中參禪禮佛。宗臬禪師問：“將軍，你為什么這么早就就來廟中拜佛呢？”

將軍回答：“為除心頭火，起早禮師尊。”

禪師聽到他用禪語回答自己的問題，心中對他出家的誠意大為贊賞，但還是開玩笑似的對他說：“起得這么早，不怕妻偷人？”

將軍一聽，勃然大怒：“你這老怪物，講話太傷人！”

大慧宗臬禪師哈哈一笑，對將軍說：“輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下！”

這位自以為已經(jīng)放下了一切的將軍不僅未能將心頭的執(zhí)著放下，更沒有真正領(lǐng)悟到禪宗的智慧，被人稍稍一激，立刻變得暴躁，已然犯了嗔戒，“說時(shí)似悟，對境生迷”，他既沒有正確地的認(rèn)識自己，也不能以一顆寬容的心去對待別人，又怎么能算是真正看破紅塵了呢？

真正的寬容，是包容清凈的，也包容污穢的，包容愛的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪惡。真正的量大，要像廣袤的蒼穹，容納群星也容納塵埃；要像浩瀚的大海，容納百川也容納細(xì)流；更要像無垠的虛空，無所不含，無所不攝。

平時(shí)，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時(shí)，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼，浮名的誘惑擺在眼前時(shí)，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，以包容、從容對待呢？

當(dāng)我們將手中的鮮花送與別人時(shí)，自己已經(jīng)聞到了鮮花的芳香；而當(dāng)我們要把泥巴甩向其他人的時(shí)候，自己的手已經(jīng)被污泥染臟。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受塵俗牽掛，超然灑脫，才能達(dá)到高深的修持境界，獲得真正的智慧。

我們不能改變生命的長度，卻可以改變生命的寬度。這句話常常被用來激勵(lì)失意之人。不要慨嘆生命的短暫，而是要在有限的生命中注入無限的激情，如此，心情會隨之改變，生活會隨之改變，命運(yùn)也會隨之改變。

當(dāng)我們要在一個(gè)蓄水池中注滿清澈的河水時(shí)，蓄水池已經(jīng)固定，增加輸水管道的長度也只是拉長了水流的距離，我們需要去做的是將管道拓寬，這樣才能更快地將水池注滿。

事實(shí)上，當(dāng)我們真正改變了心靈的寬度時(shí)，生命的長度也會悄然增加。圣嚴(yán)法師說“有德即是福，無嗔即無禍，心寬壽自延，量大智自裕”，這真是一種人生的大智慧。禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

莫把空心真計(jì)較，唯有大舍享百福

智德禪師在院子里種了一株菊花。轉(zhuǎn)眼三年后的秋天，院子里長滿了菊花，香味一直傳到了山下的村子中。

來禪院的信徒都不住地贊嘆：“好美的花兒啊！”

有一天，有人開口向智德禪師要幾棵花種在自家院子里，智德禪師答應(yīng)了。他親自動手挑選開得最鮮、枝葉最粗的幾株，挖出來送到別人家里。消息很快傳開，前來要花的人接踵而至，絡(luò)繹不絕。這樣一來，沒過幾天，院里的菊花就都被送出去了。

弟子們看到滿院的凄涼，忍不住說：“真可惜了！這里本來應(yīng)該是滿院的菊花。”

智德禪師微笑著說：“可是，你想想，這樣不是更好嗎？因?yàn)槿旰缶蜁菨M村菊香了啊！”

“滿村菊香！”弟子聽師父這么一說，心中忽而了悟。

智德禪師說：“我們應(yīng)該把美好的事物與別人一起分享，讓每個(gè)人都感受到這種幸福：即使自己一無所有了，心里也是幸福的啊，因?yàn)檫@時(shí)我們才真正擁有了幸福。”

智德禪師將一院子的菊花香變成了滿村子的菊花香，這種與人分享的快樂是永遠(yuǎn)比自己一個(gè)人享受快樂要快樂得多。

真正的幸福就像智德禪師說的那樣不僅僅是自己心里的幸福，幸福需要分享，分享可以讓一個(gè)人的幸福變成一群人的幸福，空氣中彌漫的都是幸福的味道，這樣才能更幸福。

施予沒有資格的限制，再吝嗇、再壞的人，只要決心想給予，就可以開啟布施之心。在生活中，讓我們學(xué)會“布施”吧，因?yàn)椋挥腥绱耍拍茏屛覀兊玫礁啵瑢W(xué)會給予，才能收獲幸福，懂得付出，才能有更多收獲，否則我們的心靈后花園將會一片荒蕪。

貝爾太太是美國一位有錢的貴婦人，她在亞特蘭大城外修了一座花園。花園又大又美，吸引了許多游客，他們毫無顧忌地跑到貝爾太太的花園里游玩。

年輕人在綠草如茵的草坪上跳起了歡快的舞蹈；小孩子扎進(jìn)花叢中捕捉蝴蝶；老人蹲在池塘邊垂釣；有人甚至在花園當(dāng)中支起了帳篷，打算在此過他們浪漫的盛夏之夜。貝爾太太站在窗前，看著這群快樂得忘乎所以的人們，看著他們在屬于她的園子里盡情地唱歌、跳舞、歡笑。她越看越生氣，就叫仆人在園門外掛了一塊牌子，上面寫著：私人花園，未經(jīng)允許，請勿入內(nèi)。可是這一點(diǎn)也不管用，那些人還是成群結(jié)隊(duì)地走進(jìn)花園游玩。貝爾太太只好讓她的仆人前去阻攔，結(jié)果發(fā)生了爭執(zhí)，有人竟拆走了花園的籬笆墻。

后來貝爾太太想出了一個(gè)絕妙的主意，她讓仆人把園門外的那塊牌子取下來，換上了一塊新牌子，上面寫著：歡迎你們來此游玩，為了安全起見，本園的主人特別提醒大家，花園的草叢中有一種毒蛇。如果哪位不慎被蛇咬傷，請?jiān)诎胄r(shí)內(nèi)采取緊急救治措施，否則性命難保。最后告訴大家，離此地最近的一家醫(yī)院在威爾鎮(zhèn)，驅(qū)車大約50分鐘即到。

這真是一個(gè)絕妙的主意，那些游客看了這塊牌子后，對這座美麗的花園望而卻步了。可是幾年后，有人再去貝爾太太的花園時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那里因?yàn)閳@子太大，走動的人太少而真的雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。孤獨(dú)、寂寞的貝爾太太守著她的大花園，她非常懷念那些曾經(jīng)來她的園子里玩的快樂的游客。

貝爾太太用一塊牌子為自己筑了一道特別的“籬笆墻”，隨時(shí)防范別人的靠近。這道看不見的籬笆墻就是自我封閉，在封閉自己的同時(shí)，也把快樂和幸福封閉在外面。而自我地封閉在一定的程度上也是一種自私。自私是人的本性，但是我們必須明白，沒有誰能夠獨(dú)立生活。不要吝嗇分享你的東西，有時(shí)只是一杯水，都可以讓你結(jié)交一個(gè)朋友。分享是架起人與人之間情誼的橋梁，用自己一顆寬厚的胸懷去溫暖每一個(gè)人的心，同時(shí)滋潤自己。

分享可以讓一個(gè)人的幸福感增強(qiáng)，一個(gè)人想要將自己的幸福變成更多的幸福，最好的方式是學(xué)會分享。不要總想著自己，應(yīng)該把自己美好的東西拿出來與別人一起分享。當(dāng)你看到別人臉上洋溢的笑容時(shí)，你就會體會到，其實(shí)與別人分享幸福比獨(dú)自占有幸福更幸福！人往往在與別人分享自己的幸福的時(shí)候，能獲得更多的幸福，幸福不會越分越少，只會越分越多。正所謂“獨(dú)享不如共享，共享之樂遠(yuǎn)勝于獨(dú)享之趣”。

羅素說，吝嗇比其他事更能阻止人們過自由而高尚的生活。所以，莫把空心真計(jì)較，唯有大舍享百福。

大胸懷成就人生的大規(guī)模，小胸懷只能囿于方寸之地

《史記·陳涉世家》載有一則故事：

陳勝稱王以后，從前和他一起當(dāng)雇工的一個(gè)窮朋友聽說了，便來找他。這個(gè)人敲著宮門嚷道：“我要見陳勝！”守宮門的衛(wèi)士要綁他，他一再解釋，才沒被綁，但衛(wèi)士始終不肯給他通報(bào)。后來陳勝出來了，這位窮朋友擋著路直呼陳勝的名字。陳勝無奈讓他上車一同回宮。從此以后，這人時(shí)常隨便出入宮殿，還情不自禁地說了他過去和陳勝在一起時(shí)的舊情。于是有人對陳勝說：“這個(gè)人愚昧無知，專說些不得體的話，有損您的尊嚴(yán)。”陳勝聽后，沒有經(jīng)過再三思慮，就把這人殺了。此后陳勝的老朋友都自動離去，沒有人敢再接近他了。

陳勝是杰出的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，這是大家都承認(rèn)的，他的失敗有多原因，但他自身的原因更加不容忽視。比如上例中，這等器量怎能讓人與之為伍，為他打天下？他又怎能令天下百姓心向往之，甘心為其子民呢？歷史的確意味深長：器量小，不容人，熟人和故交也離你而去，孤家寡人難成大業(yè)；器量大，能容人，可化敵為友，納天下英才而用之，事業(yè)豈有不興旺的道理！

還有一個(gè)國外的案例：

一位名叫卡爾的賣磚商人，由于另一位對手的競爭而陷入困難之中。對方在他的經(jīng)銷區(qū)域內(nèi)定期走訪建筑師與承包商，告訴他們：卡爾的公司不可靠，他的磚塊不好，生意也即將面臨歇業(yè)。卡爾對別人解釋說他并不認(rèn)為對手會嚴(yán)重傷害到他的生意。但是這件麻煩事使他心中生出無名之火，真想“用一塊磚來敲碎那人肥胖的腦袋作為發(fā)泄”。

“有一個(gè)星期天早晨，”卡爾說，“牧師講道時(shí)的主題是，要施恩給那些故意為難你的人。我把每一個(gè)字都吸收下來。就在上個(gè)星期五，我的競爭者使我失去了一份25萬塊磚的訂單。但是，牧師教我們要以德報(bào)怨，化敵為友，而且他舉了很多例子來證明他的理論。當(dāng)天下午，我在安排下周日程表時(shí)，發(fā)現(xiàn)住在弗吉尼亞州的一位我的顧客，正因?yàn)樯w一間辦公大樓需要一批磚，而所指定的磚型號卻不是我們公司制造供應(yīng)的，卻與我競爭對手出售的產(chǎn)品很類似。同時(shí)，我也確定那位滿嘴胡言的競爭者完全不知道有這筆生意機(jī)會。”

這使卡爾感到為難，需要遵從牧師的忠告，告訴給對手這項(xiàng)生意的機(jī)會，還是按自己的意思去做，讓對方永遠(yuǎn)也得不到這筆生意？到底該怎么做呢？

卡爾的內(nèi)心掙扎了一段時(shí)間，牧師的忠告一直在他心中。最后，也許是因?yàn)楹芟胱C實(shí)牧師是錯(cuò)的，他拿起電話撥到競爭對手家里。接電話的人正是那個(gè)對手本人，當(dāng)時(shí)他拿著電話，難堪得一句話也說不出來。卡爾還是禮貌地直接地告訴他有關(guān)弗吉尼亞州的那筆生意。結(jié)果，那個(gè)對手很感激卡爾。

卡爾說：“我得到了驚人的結(jié)果，他不但停止散布有關(guān)我的謊言，而且還把他無法處理的一些生意轉(zhuǎn)給我做。”卡爾的心里感到好多了，他與對手之間的陰霾也獲得了澄清。

以德報(bào)怨，化敵為友。這就是迎戰(zhàn)那些終日想要讓你難堪的人所能采用的最上策。為人處世，首先應(yīng)當(dāng)提倡“豁達(dá)大度”的胸懷。豁達(dá)，即性格開朗；大度，即氣量宏大。合起來就是說，我們在處理人際關(guān)系時(shí)，要?dú)饬繉捄辏軌蛉萑恕?/p>

氣量和容人，猶如器之容水，器量大則容水多，器量小則容水少，器漏則上注而下逝，無器者則有水而不容。氣量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各種不同性格、不同脾氣的人們處得來。能兼容并包，聽得進(jìn)批評自己的話，也能忍辱負(fù)重，經(jīng)得起誤會和委屈。這就是器量，這就是胸懷。大胸懷成就人生的大規(guī)模，而小胸懷只能囿于方寸之地。

大胸懷是大海，納百川，載千舸，容萬物，育眾生。

大胸懷是高山，不厭細(xì)塵，不嫌怪石，披風(fēng)雪，湍瀑布，生草木，活鳥獸。

大胸懷是大地，默默承載，無怨無悔。無論是刀槍劍戟，車輪滾滾，炸彈核武，還是巨峰的重壓，江河的撕扯，鐵蹄的踐踏……都能夠平靜地忍受。

大胸懷是天空，默默包容，從不逃避。不管是陰云風(fēng)雨，萬鈞雷霆，抑或朗朗晴空，朝霞彩虹，或是沙暴埃礫，日月晨星，它都能以寥廓之胸懷容之。

愛你所愛是從容，愛你所恨是寬容

小提琴演奏家艾德蒙先生曾經(jīng)歷了這樣一件事。有一天，當(dāng)他走進(jìn)家門的時(shí)候，突然聽到樓上臥室里傳來了小提琴的聲音。

“有小偷！”艾德蒙先生馬上反應(yīng)過來，急忙沖上樓。果然，一個(gè)大約13歲的陌生少年正在那里擺弄小提琴。他頭發(fā)蓬亂，臉龐瘦削，不合身的外套里面好像塞了某些東西。他被艾德蒙先生抓了個(gè)正著。

那少年見了艾德蒙先生，眼里充滿了惶恐、膽怯和絕望。

艾德蒙先生憤怒的表情頓時(shí)被微笑所代替，他問道：“你是丹尼斯先生的外甥瓊嗎？我是他的管家。前兩天，丹尼斯先生說你要來，沒想到來得這么快！”

那個(gè)少年先是一愣，但很快就回應(yīng)說：“我舅舅出門了嗎？我想先出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，待會兒再回來。”艾德蒙先生點(diǎn)點(diǎn)頭，然后問那位正準(zhǔn)備將小提琴放下的少年：“你也喜歡拉小提琴嗎？”“是的，但拉得不好。”少年回答。

“那為什么不拿著琴去練習(xí)一下？我想丹尼斯先生一定很高興聽到你的琴聲。”他語氣平緩地說。少年疑惑地望了他一眼，還是拿起了小提琴。

臨出客廳時(shí)，少年突然看見墻上掛著一張艾德蒙先生在歌德大劇院演出的巨幅彩照，身體猛然抖了一下，然后頭也不回地跑遠(yuǎn)了。

艾德蒙先生確信那位少年已經(jīng)明白是怎么回事，因?yàn)闆]有哪一位主人會用管家的照片來裝飾客廳。

三年后，在一次音樂大賽中，艾德蒙先生應(yīng)邀擔(dān)任決賽評委。最后，一位叫里奇的小提琴選手憑借雄厚的實(shí)力奪得了第一名。頒獎(jiǎng)大會結(jié)束后，里奇拿著一只小提琴匣子跑到艾德蒙先生的面前，臉色緋紅地問：“艾德蒙先生，您還認(rèn)識我嗎？”艾德蒙先生搖搖頭。“您曾經(jīng)送過我一把小提琴，我珍藏著，一直到了今天！”里奇熱淚盈眶地說，“那時(shí)候，幾乎每一個(gè)人都把我當(dāng)成垃圾，我也以為自己徹底完了，但是您讓我在貧窮和苦難中重新拾起了自尊，心中再次燃起了改變逆境的熊熊烈火！今天，我可以無愧地將這把小提琴還給您了……”

里奇含淚打開琴匣，艾德蒙先生一眼瞥見自己那把心愛的小提琴正靜靜地躺在里面。他走上前緊緊地?fù)ё×死锲妫昵暗哪且荒活D時(shí)重現(xiàn)在艾德蒙先生的眼前，原來他就是“丹尼斯先生的外甥瓊”！艾德蒙先生眼睛濕潤了，少年沒有讓他失望。

因?yàn)閷捜荩旅上壬删土艘粋€(gè)音樂奇才。愛是博大的胸懷。這種胸懷可以容下一切事物。不論的美麗的風(fēng)景還是艱難的困境，不論是親人朋友還是對手?jǐn)橙耍闹杏袗蹌t可包容萬物。這便意味著，我們在愛我們所能接受的一切的同時(shí)，亦可以愛我們所難以接受的。在愛我們所愛之前，先愛我們所恨的，這是修煉博愛的至高準(zhǔn)則。

愛自己所愛是從容，愛自己所恨是寬容。我們的一生會遇見各種各樣的人，忘恩負(fù)義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。盡管這些品性均不足取，但是我們卻能夠分辨善惡，因此我們也有能力對這些人表現(xiàn)出寬容和諒解。因?yàn)椴还芩麄兪鞘裁慈耍际俏业耐椋词寡矍斑€沒有合作的機(jī)會，但是不知道哪一天，我們終究會相遇。

1944年冬天，德國納粹終于被蘇軍趕出了蘇聯(lián)國土，數(shù)以百萬計(jì)的德國兵成了俘虜。在莫斯科的大街上，每天都有一隊(duì)隊(duì)的德國戰(zhàn)俘面容憔悴地走過。這時(shí)，所有的馬路都擠滿了人。蘇軍士兵和警察站在戰(zhàn)俘和圍觀者之間。圍觀者大部分是婦女，她們當(dāng)中的每一個(gè)人都是戰(zhàn)爭的受害者，或者是父親，或者是兄弟，或者是兒子，都死在了戰(zhàn)爭中。她們每一個(gè)人，都和德國人有著一筆血債。

因此，當(dāng)俘虜們出現(xiàn)時(shí)，她們的雙手都攥成了拳頭，眼中充滿仇恨。士兵和警察們竭力地阻擋著她們，害怕她們控制不住自己的沖動。

這時(shí)，令人意想不到的事情發(fā)生了：

一位滿臉皺紋的婦女，穿著一雙戰(zhàn)爭年代破舊的長筒靴。她走到一個(gè)警察身邊，希望警察能讓她接近俘虜。警察同意了這個(gè)老婦人的請求。

她到了俘虜身邊，從懷里掏出一個(gè)用印花方巾包裹的東西，里面是一塊黑面包。她不好意思地把這塊黑面包塞到了一個(gè)疲憊不堪的、眼神中透著絕望的俘虜?shù)囊麓铩Ｈ缓螅D(zhuǎn)向身后那些充滿仇恨的同胞們，平和而慈祥地說：“當(dāng)這些人手持武器出現(xiàn)在戰(zhàn)場上時(shí)，他們是敵人。可當(dāng)被解除了武裝出現(xiàn)在街道上時(shí)，他們就是和我們一樣，具有共同外形和共同人性的人。”

老婦人說完這些，就靜靜地離開了。空氣在那一瞬間似乎凝住了，不一會兒，很多婦女便擁向俘虜，把面包、香煙等各種東西塞給他們……所有的俘虜都淚流滿面，他們不敢相信這一切是真的。

當(dāng)面對來自這些戰(zhàn)爭的受害者的寬容時(shí)，也許在那些俘虜?shù)男闹校矔榱嗽?jīng)的殘忍而悔恨吧。這些受害者是明智的，因?yàn)槿绻麄円酝瑯拥某鸷奕Υ约旱臄橙耍敲醇词沟搅俗詈螅赡芤矡o法將對方感化，消除彼此之間的仇恨。

我們愛自己所喜歡的事物并不難，難在我們對無禮、對冒犯也能抱有忍耐與寬容，因此，最廣博的愛不僅僅是愛己所愛，更是一種忍耐和寬容，是對自己所恨之物的包容。愛自己所愛之前先愛自己所恨，我們將得到愛的最高體驗(yàn)。

所以，生活中，對家長的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實(shí)不足取，唯有冷靜、寬容、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。愛自己所愛的，也要愛自己所恨的。

待人須宏大，律己要細(xì)微

森林中有一條河流，河水湍急，不停地打著旋渦，奔向遠(yuǎn)方。河上有一座獨(dú)木橋，窄得每次只能容一人通過。

某日，東山上的羊想到西山上去采草莓，而西山的羊想到東山上去采橡果，結(jié)果兩只羊同時(shí)上了橋，到了橋中心，彼此碰到了，誰也走不過去。

東山的羊見僵持的時(shí)間已很長了，而西山的羊照樣沒有退讓的意思，便冷冷地說道：“喂，你長眼了沒有，沒見我要去西山嗎？”

“我看是你自己沒長眼吧，要不，怎么會擋我的道？”西山的羊反唇相譏。

于是，兩只互不相讓的羊開始了一場決斗。

“咔”，這是兩只羊的犄角相碰撞的聲音。

“撲通”，這是兩只羊失足，同時(shí)落入河水中的聲音。

森林里安靜下來，兩只羊跌入河心以后淹死了，尸體很快就被河水沖走。

故事中的悲劇本來是可以避免的，只要有一只羊后退到橋頭，等另一只過后再上橋，兩只羊便都會平安無事。可悲的是，山羊們都固執(zhí)地認(rèn)為狹路相逢勇者勝，不肯寬容和忍讓，最終都葬身河底。

這樣的故事在人世間也是經(jīng)常發(fā)生的，當(dāng)然，也是同樣的兩敗俱傷的結(jié)果。其實(shí)，人世間最大的力量不是槍炮、子彈，不是拳頭、武力，人世間最大的力量是忍，要做到“遭惡罵時(shí)默而不報(bào)，遇打擊時(shí)心能平靜，受嫉恨時(shí)以慈對待，有毀謗時(shí)感念其德”。寬容，是胸襟博大者為人處世的一種人生態(tài)度。總是對別人吹毛求疵的人，一定不是個(gè)受歡迎的人。能容天下者，方能為天下人所容。據(jù)此看來，你若要彩虹，你就得寬容雨點(diǎn)，若是在雨點(diǎn)滴到身上的那一刻便勃然大怒，又怎么能在彩虹出現(xiàn)的剎那擁有一種怡然自得的心情來觀賞那美麗的風(fēng)景呢？

心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高、看得遠(yuǎn)，不被眼前利益所蒙蔽，當(dāng)然容易有成就；心量狹隘自私的人，處處與人計(jì)較，瑣碎小事就能擾亂他的心志，成功的可能性也就相對減少了。

星云大師說過，世上只要有人的地方就有紛爭，尤其是有“我”有“你”再加個(gè)“他”，你、我、他之間的紛爭就更多了。所以，做人應(yīng)該以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己，“一個(gè)真正的忍者，對待惡罵、打擊、毀謗都要有承擔(dān)、忍耐的力量”。若能秉持“你好他好我不好，你大他大我最小，你樂他樂我來苦，你有他有我沒有”這四句偈語中含有的精神，人與人必能和諧相處，正如《易經(jīng)》中所言，地勢坤，君子以厚德載物。

“寬以待人”既是一種待人接物的態(tài)度，也是一種高尚的道德品質(zhì)，它能夠化解人和人之間的許多矛盾，增強(qiáng)人和人之間的友好情感。同時(shí)，一個(gè)人如果能夠養(yǎng)成“寬以待人”的優(yōu)良品德，就一定可以在同他人的相處中，嚴(yán)格要求自己，寬恕地善待他人，不斷提高自己的思想境界，使自己成為一個(gè)道德高尚的人。

你可以不信，但不必排斥

在喜馬拉雅山中有一種共命鳥。這種鳥只有一個(gè)身子，卻有兩個(gè)頭。有一天，其中一個(gè)頭在吃美果，另一個(gè)頭則想飲清泉，由于清泉離美果的距離較遠(yuǎn)，而吃美果的頭又不肯退讓，于是想喝清水的頭十分憤怒，一氣之下便說：“好吧，你吃美果卻不讓我喝清水，那么我就吃有毒的果子。”結(jié)果兩個(gè)頭都同歸于盡。

還有一條蛇，它的頭部和尾部都想走在前面，互相爭執(zhí)不下，于是尾巴說：

“頭，你總在前面，這樣不對，有時(shí)候應(yīng)該讓我走在前面。”

頭回答說：“我總是走在前面，那是按照早有的規(guī)定做的，怎能讓你走在前面？”

兩者爭執(zhí)不下，尾巴看到頭走在前面，就生了氣，卷在樹上，不讓頭往前走，它看到頭放松的機(jī)會，立即離開樹木走到前面，最后掉進(jìn)火坑被燒死了。

無論是雙頭鳥還是那條頭尾相爭的蛇，都是因?yàn)椴恢狼笸娈惖倪@個(gè)道理，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。如果那只鳥的一個(gè)頭能夠先讓另一只喝到水，再過去吃鮮果，那自己也不是沒有什么損失嗎？只是哪個(gè)先哪個(gè)后的問題。人有時(shí)候?qū)嶋H上和這兩只鳥一樣，不愿意讓自己的利益受到一點(diǎn)點(diǎn)的損失，別人的一點(diǎn)要求也不能滿足，所以到頭來自己也是一無所獲。

這世上的事物千差萬別，人與人之間也存在著眾多的差異，生活背景、生活方式、個(gè)性、價(jià)值觀等的差異，讓我們的相處也存在著或多或少的困難，無所謂希望或者失望、信任或者背叛，我們所能做的只能是相互尊重、相互包容、求同存異、真誠相對，而不必強(qiáng)求一致。

正是因?yàn)檫@種差異性的存在，在客觀上便要求我們要做到“求同存異”，即在尋找相互之間相同的地方的同時(shí)，也要尊重相互之間客觀存在的差異性，從而實(shí)現(xiàn)相互之間的合作。因此，要做到“求同存異”, “尊重”是基礎(chǔ)，而且還需要有耐心、能包涵、心胸開闊。如果能將這一條與取長補(bǔ)短、開誠布公協(xié)調(diào)運(yùn)用，那么，不僅雙方能表達(dá)得更為舒暢，而且還能從中學(xué)到不少的新東西。

法國的啟蒙者伏爾泰說：“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”這是西方人對尊重個(gè)體與尊重自由的吶喊。而在東方，講究的是包容，是海納百川，是澤被萬物，是儒家這一主體思想對外來佛教的包容與融合。是接受彼此的差異化，求同存異，和諧共處，因此這一文化之源流幾千年不斷絕。

我們要逐漸學(xué)會求同存異，保留相同的利益要求，與人相處也要照顧別人的利益，在自己的利益與別人的利益之間求中間值，自己的利益和別人的利益都得到實(shí)現(xiàn)，畢竟誰會讓自己完全吃虧，而讓你最大限度地獲益呢？

如果我們不懂得求同存異，那么，我們就很有可能在面臨差異與分歧的時(shí)候相互爭斗，最終使雙方都受到巨大的傷害。

在生活和工作中，我們也該本著“求同存異”的原則與他人相處。尋找人與人之間的共同點(diǎn)往往是我們打造良好人際關(guān)系的開始，也是求同存異的前提條件，并且在共同點(diǎn)的基礎(chǔ)之上相互尊重對方的差異性，只有這樣才能與對方進(jìn)行合作，并且最終取得雙贏的局面。

不妒人之能，莫幸人之失

《三國演義》中，有位英才蓋世、文武雙全的大英雄叫周瑜。這位當(dāng)時(shí)很了不起的風(fēng)度翩翩的美男子，年紀(jì)輕輕就執(zhí)掌江東（吳國）的統(tǒng)兵大都督要職。尤其在赤壁大戰(zhàn)中，他更是顯出謀略高人一籌、指揮得當(dāng)?shù)恼诬娛缕娌拧Ｋ尤灰陨倭繓|吳和劉備之師，取得大破曹操八十三萬大軍的輝煌勝利，在歷史上留下赫赫聲名。據(jù)說，周瑜不僅能征善戰(zhàn)，文韜武略也堪稱上乘，是位難得的英俊奇才。而且，周瑜還熟諳音律。有傳聞?wù)f他聽音樂演奏時(shí)，若誰奏錯(cuò)一個(gè)音符，他便即刻能耳辨明詳。為此，有“曲有誤，周郎顧”之說。后人在對周瑜其人褒獎(jiǎng)盛贊之際，也同時(shí)看到了這位英年早逝者的兩大致命弱點(diǎn)，那就是他的氣量狹小和嫉賢妒能。

周瑜一生度量太小，人人皆知。比如，在取得火燒赤壁大戰(zhàn)成功后，他竟容不下與其共同抗曹的諸葛亮的存在，并密令部將丁奉、徐盛擊殺諸葛亮。不料諸葛亮早有準(zhǔn)備，密殺不成。為此，周瑜萬分氣憤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，過河拆橋，實(shí)在讓人心寒并嘆其可悲。

周瑜為什么容不下諸葛亮？原來，足智多謀的諸葛亮處處高周瑜一籌，尤其在關(guān)鍵時(shí)刻，事事想在周瑜之前，且能將周瑜的內(nèi)心活動看得一清二楚。正因如此，才使得氣量狹小、嫉賢妒能的周瑜妒忌得寢食難安，并隨時(shí)想除掉才智高于自己的諸葛亮。而諸葛亮總是在周瑜欲謀害前就有了防備，這更使周瑜一次次氣憋于心。結(jié)果，周瑜反把自己給活活“氣死”。

有道是：“人之將死，其言也善。”可周瑜在臨死之前，非但未能悔悟自己的致命弱點(diǎn)，反而含恨仰天長嘆，曰：“既生瑜，何生亮？”連叫數(shù)聲而亡。一代英雄就這樣自掘墳?zāi)梗θ硕罱K害己。

蕓蕓眾生中，像周瑜一樣的大有人在。總有那么一些人技不如人，卻對別人的成績嗤之以鼻，“妒人之能，幸人之失”，從而上演了一場場丑陋的嫉妒鬧劇。在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)閯e人評上了比自己高的職稱而指桑罵槐、因?yàn)槟橙说玫筋I(lǐng)導(dǎo)的厚愛而憤憤不平、因?yàn)閯e人的生活條件比自己好而郁郁寡歡的大有人在，給本已不太平靜的生活平添了幾多煩惱和些許紛擾。

那么產(chǎn)生嫉妒的原因是什么呢？產(chǎn)生嫉妒的原因是個(gè)人的軟弱。當(dāng)人的自我價(jià)值得到確立，在主觀上就會產(chǎn)生一種自信、自尊和自我穩(wěn)定的感受。人活得有價(jià)值，生活就充滿詩意，就充滿了情趣與熱情。相反，一個(gè)人如果自我價(jià)值得不到確立，他就不會有自信、自尊和自我穩(wěn)定感，自卑、自貶、自我厭惡就會緊緊纏繞著他，他的生活必定是一團(tuán)糟，嫉妒便應(yīng)運(yùn)而生。就嫉妒而言，無論是被嫉妒還是嫉妒別人，都不是一件輕松的事。

嫉妒是來自地獄的一塊嘶嘶作響的灼煤，使嫉妒者備受煎熬。它又像一條蛆蟲，蛀蝕和毀害著嫉妒者的心靈。任何時(shí)候都不要嫉妒對手，一旦你心生嫉妒，你的心理就會失衡，你的人生之路就會越走越狹窄。

每個(gè)人都難免會有嫉妒之心，但是有雅量的人往往能用理性去抑制嫉妒之心，在難免產(chǎn)生嫉妒的地方，用它去刺激自己努力而不是阻撓對方。而那些被嫉妒之火燃燒得心智迷亂的人，往往會被內(nèi)心這種瘋狂的激情所消耗掉，使他人和自己兩敗俱傷。

嫉妒他人是件很痛苦的事。因?yàn)榧刀仕说娜丝偸菫榱烁淖兪聦?shí)而做出自己能力之外的事情，甚至做出不道德的行為，使自己的心靈得不到平衡，總是浸泡在一種莫名其妙的苦水之中。這是一種自私、一種短視、一種障礙，到頭來只會給自己帶來身與心的傷害，倒是不如將此看得淡一些，跨出海闊天空的一步，放棄這種自私，放棄這種短視，放棄這種障礙，跳出這莫名其妙的苦水，讓微風(fēng)吹拂自己的身心，使自己的身與心處在一種放松的狀態(tài)。以寬廣的胸懷去接納、祝福自己的對手，你也會獲得對手的尊重，得到心靈的寬慰，何樂而不為？

寬容別人，就是善待自己

從前有一個(gè)富翁，他有三個(gè)兒子。在他年事已高時(shí)，他決定把自己的財(cái)產(chǎn)全部留給三個(gè)兒子中的一個(gè)。可是，到底要把財(cái)產(chǎn)留給哪一個(gè)兒子呢？富翁想出了一個(gè)辦法：他要三個(gè)兒子都花一年時(shí)間去游歷世界，回來之后看誰做了最高尚的事情，誰就是財(cái)產(chǎn)的繼承者。

一年時(shí)間很快過去了，三個(gè)兒子陸續(xù)回到家中，富翁要三個(gè)人都講一講自己的經(jīng)歷。大兒子得意地說：“我在游歷世界的時(shí)候，遇到了一個(gè)陌生人，他十分信任我，把一袋金幣交給我保管，可是那個(gè)人意外去世了，我就把那袋金幣原封不動地還給了他的家人。”二兒子自信地說：“當(dāng)我旅行到一個(gè)貧窮落后的村落時(shí)，看到一個(gè)可憐的小乞丐不幸掉到湖里，我立即跳下馬，從河里把他救了起來，并留給他一筆錢。”

三兒子猶豫地說：“我沒有遇到兩個(gè)哥哥碰到的那種事。我旅行的時(shí)候遇到了一個(gè)人，他很想得到我的錢袋，一路上千方百計(jì)地害我，我差點(diǎn)死在他手上。有一天我經(jīng)過懸崖邊，看到那個(gè)人正在懸崖邊的一棵樹下睡覺，當(dāng)時(shí)我只要抬一抬腳就可以輕松地把他踢到懸崖下，可是我想了想，覺得不能這么做。正打算走，我又擔(dān)心他一翻身掉下懸崖，就叫醒了他，然后繼續(xù)趕路了。這實(shí)在算不了什么有意義的經(jīng)歷。”

富翁聽完三個(gè)兒子的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“誠實(shí)、見義勇為都是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，稱不上是高尚。有機(jī)會報(bào)仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險(xiǎn)的寬容之心才是最高尚的。我的全部財(cái)產(chǎn)都是老三的了。”

在這個(gè)富翁的眼中，寬容之心比世界上任何一種美德都重要。

寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是心智健全、心靈豐盈的體現(xiàn)。有了這種品質(zhì)、這種境界，人就會變得豁達(dá)，變得成熟。寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。有了這種光芒、這種福分，就能遠(yuǎn)離仇恨，避免災(zāi)難。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會、人生以后所獲得的從容、自信和超然。

生活中我們常常聽到這樣的話，“忍一步風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，好像寬容就是一味的忍讓或退卻的痛苦。可是仔細(xì)想想，在給予別人忍讓與退卻的同時(shí)，人們留給自己的卻是風(fēng)平浪靜和海闊天空。當(dāng)你善待他人的時(shí)候，你首先就說服了自己，令自己敞開心扉，毫無芥蒂地?fù)肀睢]有不甘、不愿、不滿的糾纏，只是通達(dá)、明透與澄澈的祝愿。其實(shí)，寬容別人就是善待自己。

在生活中，我們都會遇到各種不愉快的事情，假如每天都將仇恨這筆賬記得牢牢的，那么在我們的心里，仇恨和敵對就會越來越多，久而久之，就會像滾雪球一樣塞滿我們的胸膛。如果我們能夠看淡人生的痛苦，化解自己的火氣、彼此的怨氣，那么對別人是一種寬容，對自己來說也將受益頗多。

作繭自縛、畫地為牢，有時(shí)候不僅僅是說行動上擺脫不了束縛，也暗示了囚禁我們心靈的常常是我們自己。在這個(gè)意義上，寬容正是我們能夠?yàn)樽约旱男撵`撐起的最為廣闊的天地。你寬容了別人，就是善待了自己。

獨(dú)樂樂不如眾樂樂，分享是一種快樂

孟子屢次勸說齊宣王要與民同樂，因?yàn)椤蔼?dú)樂樂”實(shí)在比不上“眾樂樂”，其原因即在于分享。如果沒有分享，孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？歲月匆匆，誰來領(lǐng)略你眼中的精彩？當(dāng)《拉德斯基進(jìn)行曲》伴隨著人們熱烈的掌聲，響徹維也納金色大廳的瞬間，快樂也彌漫了世界。分享可以讓快樂幸福成倍增加，也可以讓寂寞痛苦隨之減半。“但愿人長久，千里共嬋娟。”相思豈是一個(gè)人的事，在千里之外，有人與你共同分享相思的苦酒，苦酒也變甜，分享后便是快樂。總之，生活需要分享，無論是快樂或者痛苦。

艷陽高照，綠草如茵，清凈的高爾夫球場內(nèi)，只有一位猶太教的長老在揮桿打球。這是猶太教的一個(gè)安息日，按猶太教的規(guī)定，信徒在安息日必須休息，什么事都不能做。這位長老難忍心中之癢，就這樣偷偷到高爾夫球場打球，他想著打九個(gè)洞就好了。

然而，當(dāng)長老在打第二洞時(shí)，卻被天使發(fā)現(xiàn)了，于是天使告訴上帝某某長老不守教義，居然在安息日出門打高爾夫球。上帝聽了，說會好好懲罰這個(gè)長老。

從第三個(gè)洞開始，長老打出超完美的成績，幾乎都是一桿進(jìn)洞。長老異常興奮，到打第七個(gè)洞時(shí)，天使又跑去找上帝：您不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？上帝神秘地說：我已經(jīng)在懲罰他了。

直到打完第九個(gè)洞，長老都是一桿進(jìn)洞。因?yàn)榇虻锰窈跗浼剂耍L老實(shí)在不舍得就此罷手，于是他決定再打九個(gè)洞。天使又去找上帝，很著急地說：到底懲罰在哪里呢？

上帝只是笑而不答。打完十八個(gè)洞，長老的成績比任何一位世界級高爾夫球手都優(yōu)秀，他樂壞了。天使很生氣地問上帝：這就是你對長老的懲罰嗎？

上帝說：正是，試想，他有這么驚人的成績以及興奮的心情，卻不能在任何人面前夸耀自己，這不是最好的懲罰嗎？

正如這位猶太長老所經(jīng)歷的，沒有人分享的人生，注定是一種懲罰，因?yàn)闆]有人會喜歡寂寞的生活，即使功成名就，正如有首歌所唱的：“有誰孤單卻不企盼一個(gè)夢想的伴，相依相偎相知，愛得又美又暖，沒人分享，再多的成就都不圓滿，沒人安慰，苦過了還是酸……”

其實(shí)分享并不意味著失去，獨(dú)占也不意味著擁有，懂得分享的人生，可以讓我們收獲更多。

有個(gè)年輕人剛搬到某處公寓二樓，他在陽臺上種植了一大排紫藤花，如藤蔓的細(xì)枝葉逐漸生長，慢慢地垂懸于一二樓之間。

夏天的時(shí)候，紫藤花形成了一片美麗的綠色布幔。

年輕人幾度想將紫藤花枝葉拉起用木架固定，如此可以幫他擋住灼熱的陽光，以降低屋內(nèi)悶熱的暑氣，卻總認(rèn)為如此做未免太小氣而作罷。

一年春天的時(shí)候，懸垂的綠色布幔開滿了紫色的小花，吸引了許多不知從何而來的美麗蝴蝶，翩翩飛舞的蝴蝶與爭妍小花為單調(diào)而略顯寂寞的公寓增添了許多生氣。

年輕人站在陽臺，眼光追逐著一只美麗的彩蝶，忽然驚奇地發(fā)現(xiàn)有幾株葡萄藤即將攀上他的陽臺。往下看，一個(gè)女孩對著他微笑。

樓下人家為了感謝年輕人種植的紫藤花妝點(diǎn)出的美麗和擋住夏天的太陽，所以種植了葡萄作為回饋。

一架紫藤清香，換來一樹葡萄美味，這正是分享使快樂成倍的道理。分享是一種博愛的心境，學(xué)會分享，就學(xué)會了生活。

分享是一種生活的信念，明白了分享，也明白了存在的意義。

大人不記小過，英雄不記小仇

宋朝名將狄青和猛士劉易之間有一段這樣的故事。

有一年，狄青要出守邊塞，他的好朋友韓將軍向他推薦了一名猛士，這名猛士叫劉易。劉易熟知兵法，善打惡仗，對狄青守衛(wèi)的那段邊境的情況非常熟悉，狄青帶他一起到邊境去十分必要。但是劉易有個(gè)不良嗜好，就是特別愛吃苣荬菜，一頓飯吃不到苣荬菜就會呼天喊地、罵不絕口，甚至還會動手打人，士兵、將領(lǐng)都有點(diǎn)怕他。

劉易和狄青一起到邊塞后，忙于軍務(wù)，每天早起晚睡，從內(nèi)地帶的苣荬菜很快就吃完了，而邊塞又見不到這種野菜。這天，士兵送來的菜里缺少了苣荬菜，劉易便把盛飯菜的器皿扔到地上，并在軍營中大鬧不止。士兵將此事情報(bào)告給狄青，狄青聽了非常生氣。

就這種情況而言，劉易這樣的人是絕不能留在戍邊軍隊(duì)中的，但劉易又確實(shí)與眾不同。狄青考慮，與這種性格剛烈的人發(fā)生正面沖突，不僅破壞了自己與韓將軍的朋友關(guān)系，而且會影響劉易的情緒；但如果放任不管，勢必會動搖其他士兵的軍心，影響戍邊大業(yè)。

于是，狄青出面好言安撫劉易，并立即派人回內(nèi)地去買苣荬菜。一部分將領(lǐng)見這種情況，非常不服氣，說狄將軍驍勇善戰(zhàn)，屢建奇功，而劉易何德何能，卻要狄將軍放下軍務(wù)派人去給他弄苣荬菜吃。特別氣盛的將領(lǐng)還想去與劉易比一比武藝，殺一殺劉易的威風(fēng)。狄將軍急忙勸阻眾將說：“劉易原來不是我的部下，如果你們與他計(jì)較，爭強(qiáng)斗勝，傳出去勢必會給敵人以可乘之機(jī)。我們現(xiàn)在要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，絕不能爭一時(shí)之短長。”

當(dāng)這些話傳到劉易的耳中時(shí)，他非常感動。狄將軍派人專程去買苣荬菜，劉易覺得自己獲得了同情和理解；狄將軍勸阻將領(lǐng)勿爭強(qiáng)斗勝，劉易覺得是真正顧全大局，寬宏大量。他意識到，在這種情況下，自己不該再給非常忙碌的狄將軍添麻煩。

過了幾天，劉易懊悔地去找狄青，說：“狄將軍，您治軍嚴(yán)整，我在韓將軍手下時(shí)就有耳聞。這次我因這么點(diǎn)小事就大鬧，您不僅不責(zé)怪我，還原諒了我，我一定會報(bào)答您。”從此，劉易再也沒為苣荬菜鬧過事，并且逢人便夸狄將軍的寬闊胸懷。

古語有云：成大事者，不拘小節(jié)。一個(gè)將注意力集中在大事情上的人，很少會去為一些無傷大雅的小事而斤斤計(jì)較。漢光武帝劉秀留下千古名言：“追求偉大目標(biāo)的人，不會牢記小小怨仇。”

在充斥著柴米油鹽醬醋茶的日常生活中，雞毛蒜皮的小事如同影子一般，緊緊跟隨著我們，如果當(dāng)真事事在意，處處關(guān)注的話，必定會陷入無盡的深淵之中。如在上班的途中，堵車堵得厲害，交通指揮燈仍然亮著紅燈，而時(shí)間很緊，你煩躁地看著手表的秒針。終于亮起了綠燈，可是你前面的車子遲遲不啟動，因?yàn)殚_車的人思想不集中，你憤怒地按響了喇叭，那個(gè)似乎在打瞌睡的人終于驚醒了，倉促地掛上了一檔，而你卻在幾秒鐘里把自己置于緊張而不愉快的情緒之中。

美國研究應(yīng)激反應(yīng)的專家理查德·卡爾森說：“我們的惱怒有80%是自己造成的。”這位加利福尼亞人在討論會上教人們?nèi)绾尾簧鷼狻？柹逊乐辜拥姆椒w結(jié)為這樣的話：“請冷靜下來！要承認(rèn)生活是不公正的。任何人都不是完美的，任何事情都不會按計(jì)劃進(jìn)行。”應(yīng)對生活中的不如意，理查德·卡爾森的一條黃金規(guī)則是：“不要讓小事情牽著鼻子走。”他說：“要冷靜，要理解別人。”他的建議是：表現(xiàn)出感激之情，別人會感覺到高興，你的自我感覺會更好。

確實(shí)，面對一些微不足道的小事情，不妨以一種寬容的心態(tài)去應(yīng)對。如此一來，不僅不會影響自己的情緒，同時(shí)還可以騰出來更多的時(shí)間與精力去關(guān)注更值得關(guān)注的事情。現(xiàn)實(shí)中紛擾的小事，肯定不會消失，可以令其不擾亂自己進(jìn)程的唯一辦法便是包容。

一次，亞歷山大大帝為了解民情，身著沒有任何軍銜標(biāo)志的平紋布衣，徒步到俄國西部旅行。正當(dāng)他四處逛得十分愜意時(shí)，發(fā)現(xiàn)竟忘記了回客棧的路。無意中，他看見有個(gè)軍人便上前問：“朋友，請問去客棧的路怎么走？”

那軍人叼著一只大煙斗，高傲地打量了一番亞歷山大大帝，從嘴里擠出來幾個(gè)字：“朝右走！”

“謝謝！”亞歷山大大帝又問，“請問離客棧還有多遠(yuǎn)？”

“一英里。”那軍人愛理不理地說。

亞歷山大大帝走出幾步又折回來微笑著說：“我可以再問你一個(gè)問題嗎？請問你的軍銜是什么？”

軍人猛吸了一口煙說：“猜嘛。”

亞歷山大大帝風(fēng)趣地說：“中尉？”

軍人的嘴唇動了下，說不止中尉。

“上尉？”

軍人擺出一副很了不起的樣子說：“還要高。”

“那么，是少校？”

“是的！”軍人高傲地回答。于是，亞歷山大大帝敬佩地向他敬了個(gè)禮。

少校得意地問大帝：“那你是什么官？”

亞歷山大大帝樂呵呵地回答：“你猜！”

“中尉？”

亞歷山大大帝搖頭說：“不是。”

“上尉？”

“也不是！”

少校走近仔細(xì)看了看說：“那么你也是少校？”

亞歷山大大帝說：“繼續(xù)猜！”

少校取下煙斗，用十分尊敬的語氣低聲說：“那么，是部長或?qū)④姡俊?/p>

“快猜著了。”亞歷山大大帝說。

“殿……殿下是陸軍元帥嗎？”少校結(jié)結(jié)巴巴地說。

亞歷山大大帝說：“少校，再猜一次吧！”

“皇帝陛下！”少校的煙斗一下掉到地上，人也猛地跪下，忙不迭地喊道：“陛下，饒恕我！”

“饒你什么，少校？”亞歷山大大帝說，“我向你問路，你告訴了我，我還應(yīng)該謝謝你呢！”

這才是干大事之人應(yīng)有的氣度與胸懷，就像晚清時(shí)期的紅頂商人胡雪巖所說：“干大事的人，不能在一點(diǎn)小事上栽跟頭。”確實(shí)，干大事的人，不應(yīng)該執(zhí)著于生活中的小事，不能事事操心，事事在意。

與其把精力都浪費(fèi)在一些小事上，以“獅子”的身份和“蚊子”糾纏不清，不如集中精力投放在自己的事業(yè)上。生活，是為了幸福；工作，是為了快樂。被小事牽住了心，情緒總是因?yàn)橐恍┎黄鹧鄣男∈露艿接绊懀粌H會使事業(yè)禁錮在一個(gè)無法突破的“牢籠”之中，還會使生活失去許多的快樂。

能容人處且容人，得寬懷處且寬懷

天剛破曉，朱友峰居士興沖沖地抱著一束鮮花及供果，趕到大佛寺想?yún)⒓铀略旱脑缯n，誰知才一踏進(jìn)大殿，左側(cè)突然跑出一個(gè)人，正好與朱友峰撞個(gè)滿懷，將他捧著的水果撞翻在地。朱友峰看到滿地的水果，忍不住叫道：“你看！你這么粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么給我一個(gè)交代？”

這個(gè)名叫李南山的人，非常不滿地說道：“反正已經(jīng)撞翻，頂多說一聲對不起就夠了，你干嗎那么兇？”

朱友峰非常生氣：“你這是什么態(tài)度？自己錯(cuò)了還要怪人！”接著，彼此咒罵，互相指責(zé)的聲音此起彼落。

廣圄禪師正好從此經(jīng)過，就將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞的行走是不應(yīng)該的，但是不肯接受別人的道歉也是不對的，這都是愚蠢不堪的行為。能坦誠地承認(rèn)自己的過失及接受別人的道歉，才是智者的舉止。”

廣圄禪師接著又說道：“我們?nèi)松钤谶@個(gè)世界上，必須協(xié)調(diào)的生活層面太多了，如：在社會上，如何與親族、朋友取得協(xié)調(diào)；在教養(yǎng)上，如何與師長們?nèi)〉脺贤ǎ辉诮?jīng)濟(jì)上，如何量入為出；在家庭上，如何培養(yǎng)夫妻、親子的感情；在健康上，如何使身體健全；在精神上，如何選擇自己的生活方式。各方面協(xié)調(diào)好了，才不會辜負(fù)我們可貴的生命。想想看，為了一點(diǎn)小事，一大早就破壞了一片虔誠的心境，值得嗎？”

李南山先說道：“禪師！我錯(cuò)了，實(shí)在太冒失了！”說著便轉(zhuǎn)身向朱友峰道：“請接受我至誠的道歉！我實(shí)在太愚癡了！”朱友峰也由衷地說道：“我也有不對的地方，不該為一點(diǎn)小事就發(fā)脾氣，實(shí)在太幼稚了！”

廣圄禪師的一席話，終于感動了這兩位爭強(qiáng)好斗之人。

屠格涅夫曾說過：“不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？”我們每天都在經(jīng)歷著生活，過錯(cuò)總是在所難免的，但是我們?nèi)匀豢梢砸恢睂⑸罾^續(xù)下去，是因?yàn)閯e人總是用一種寬容的心態(tài)在包容我們的過錯(cuò)。而我們所能做出的回應(yīng)，就是用一顆寬容的心去面對自己遇到的人和事。

我們不能抱著“以眼還眼，以牙還牙”的心態(tài)去面對一切，正所謂“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，如柏楊先生所說：“報(bào)復(fù)會引起再一個(gè)報(bào)復(fù)，寬恕的力量，往往超過報(bào)復(fù)。”只有用寬恕消弭怨懟，才能讓報(bào)復(fù)止于現(xiàn)在。

確實(shí)，只有寬容才能化解世間的仇恨，只有寬容才是慰藉心靈的良藥。不僅如此，寬容還是一種智慧，寬容和氣度，不是天生的，而是高度的智慧和高度的自我克制。因?yàn)橹挥行亟箝_闊眼光銳利的人，才有運(yùn)用智慧的能力。能寬容別人的人，不只是給別人一次機(jī)會——同時(shí)也是給自己一次機(jī)會，收獲快樂的機(jī)會。心中充滿怨懟的人，會感覺整個(gè)世界都是與他對立的，必定無法快樂，而如果以寬容面對時(shí)，這種對立感自然便會消失，取而代之的就是友好與快樂，甚至還可能更多。

一次，楚莊王宴請群臣，讓大家不分君臣落座，正當(dāng)大家飲酒盡興之際，一陣風(fēng)吹來，把燈火熄滅，頓時(shí)全場一片漆黑，伸手不見五指。這時(shí)，有一個(gè)人趁黑之機(jī)，調(diào)戲楚莊王的愛姬，愛姬十分機(jī)智地扯下了這人的冠纓，并告訴楚莊王說：“請大王把燈火點(diǎn)燃，只要看清誰的冠纓斷了，就可以查證誰是調(diào)戲我的人。”

群臣亂成一片，以為定會有人喪命，可是出人意料的是，楚莊王卻宣布：“請大家在點(diǎn)燃燈火之前都扯下自己的冠纓，誰不扯斷冠纓，誰就要受罰。”燈火再燃起，群臣都已經(jīng)拔去了冠纓，自然無法查出那個(gè)調(diào)戲愛姬的人，大家都舒了一口氣，又高興地娛樂起來。

三年以后，楚國伐鄭，有一名將軍勇往直前，殺敵無數(shù)，立了大功。楚莊王召見他，贊揚(yáng)他說：“這次打仗，多虧了你奮勇殺敵。”這個(gè)將領(lǐng)淚流滿面地說：“臣就是三年前在酒宴中調(diào)戲大王愛姬的人，當(dāng)時(shí)大王能夠重視臣的名譽(yù)，寬容臣的過錯(cuò)，不處罰臣，還給臣解圍，這使臣感激不盡，從那以后，臣就決心效忠大王，等待機(jī)會為大王效命。”

楚莊王用寬容換來了一位誓死效忠的大臣，這可以說是個(gè)意外的收獲。

善待別人就是善待自己，你希望別人善待自己，就要善待別人，要將心比心，多給別人一些關(guān)懷、尊重和理解。人總是喜歡和寬容厚道的人交朋友，正所謂“寬則得眾”。在交往中，我們對他人的要求不能太過分，不能強(qiáng)求于人，能讓人時(shí)且讓人，能容人處且容人。

“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯·馬修斯在《寬容之心》中如是說。學(xué)會寬容別人，以博大的胸襟包容別人的齟齬、排擠甚至是誣陷，會發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心如同那只踩扁了紫羅蘭的腳，香氣四溢。

得饒人處且饒人，得理也要讓三分

作家之所以能夠創(chuàng)作出來優(yōu)秀的作品往往是來自于其豐富的人生閱歷，以及對生活的深刻感悟。暢銷書作家托尼·希勒獲得過美國偵探小說家大師獎(jiǎng)。他的作品之所以深受讀者的歡迎，與他個(gè)人的成長經(jīng)歷是密不可分的。他第一次打工就給他上了生動的一課。當(dāng)時(shí)他去是做農(nóng)場工，這次打工經(jīng)歷不僅使他賺得了人生第一筆收入，而且受益匪淺。

托尼在14歲時(shí)，英格拉姆先生敲響了他們農(nóng)舍的門。這個(gè)老佃農(nóng)住在馬路那頭大約一英里的地方，想找人幫助收割一塊苜蓿地。托尼也欣然應(yīng)允，于是這就是他得到的第一份有報(bào)酬的工作，1小時(shí)12美分，要知道這在1939年已經(jīng)很不錯(cuò)了，當(dāng)時(shí)還屬于經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期。

一天，英格拉姆先生發(fā)現(xiàn)一輛裝有西瓜的卡車陷在自家的瓜地中，而原本整齊的瓜地里此刻卻一片狼藉，瓜秧被毀壞，西瓜都被摘掉了。顯然，有人想用卡車偷走這些西瓜，卻沒有料到卡車陷進(jìn)去拉不出來。這時(shí)，環(huán)顧四周不見一個(gè)人影。看到這種情景，英格拉姆先生并沒有勃然大怒，反而非常平靜，只是說車主很快就會回來的，讓托尼在那兒看著，長點(diǎn)見識。此時(shí)，托尼也在思索，英格拉姆先生到底會用什么方式來對待這幾個(gè)前來偷盜的人呢？果然沒過多久，正如他所料，一個(gè)在當(dāng)?shù)匾虼蚣芎屯蹈`而臭名昭著的家伙帶著兩個(gè)體格粗壯的兒子出現(xiàn)了。他們看起來非常惱怒。

英格拉姆先生見到這幾個(gè)來勢洶洶的人沒有質(zhì)問他們，卻用平靜的口吻說道：“哎，我想你們要買些西瓜吧？”

那個(gè)男人顯然沒有料到，他們處心積慮要偷竊的主人會用這種方式來應(yīng)對。他回答前沉默了很久：“嗯，我想是的。你要多少錢一個(gè)？”

“25美分1個(gè)。”

“好吧，你幫我把車弄出來吧，我看這價(jià)格還合適。”

于是，英格拉姆先生以寬容的心態(tài)，巧妙的處事藝術(shù)，化干戈為玉帛。雙方本來是劍拔弩張的境況下，居然用寥寥幾句話雙方達(dá)成了一致，順利完成了一筆交易。而且，這筆交易成了他們夏天里最大的一筆買賣，而且還避免了一場危險(xiǎn)的暴力事件。等他們走后，英格拉姆先生笑著對他說：“孩子，如果不寬恕敵人，就會失去朋友。”這句話使托尼回味良久，透過這句話他明白了英格拉姆先生處事的哲理。

這件事給托尼留下了非常深刻的印象，使他明白了要學(xué)會包容。試想，如果當(dāng)初英格拉姆先生針鋒相對地揭穿對方的偷竊真相，這個(gè)偷竊事件肯定會演變成暴力事件，雙方都會受到傷害。并且，這次前來偷竊的父子可能今后還會變本加厲地繼續(xù)此類不良的行為。幾年以后，英格拉姆先生去世了，但托尼永遠(yuǎn)忘不了他，也忘不了第一次打工時(shí)他教給自己的東西。

生活中經(jīng)常會遇到自己利益受損的事情。自己辛苦種下的花草被來往的路人隨意踐踏；好不容易洗干凈晾曬的衣服被別人弄上了臟物，諸如此類。一旦遭遇此類的事情，要學(xué)會寬容別人，得饒人處且饒人，得理也要讓三分。若容不下別人，生活也會容不下自己。待人寬厚是一種美德。要明白，原諒傷害過自己的人并不等于窩囊，并非一味地縱容對方的惡意舉動，而是尊重對方的自尊心，是一種有意為之的高尚。懂得這些，也就沒有什么氣可生了。

寬以待人是門藝術(shù)，需要我們在點(diǎn)滴的生活中逐漸磨煉而形成。一個(gè)成功的人不僅自己的胸懷寬廣，更會注意別人的自尊。要給別人的自尊心保留空間。一個(gè)人如果損失了金錢，還可以再賺回來；一旦自尊心受到傷害，就不是那么容易彌補(bǔ)的，甚至可能為自己樹起一個(gè)敵人。掌握了這門藝術(shù)，你也許會獲得意想不到的收獲。“得理且讓人”就是要照顧他人的自尊，避免因傷害別人的自尊而為自己樹敵。

要以寬容的心態(tài)對待生活。反之，若容不下生活，生活也容不下你。