羅馬共和國(guó)的滅亡

蘇拉出身于沒(méi)落的貴族世家，他為人剛愎自用，機(jī)敏狡猾，而且野心勃勃。公元前88年，蘇拉當(dāng)選為執(zhí)政官后，通過(guò)聯(lián)姻與貴族結(jié)盟，成為貴族派的領(lǐng)袖。隨后，蘇拉因爭(zhēng)奪米特拉達(dá)梯戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮權(quán)和以馬略為代表的民主派展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。

公元前83年，蘇拉在結(jié)束了第一次米特拉達(dá)梯戰(zhàn)爭(zhēng)后返回意大利，不久即戰(zhàn)勝了以馬略為代表的民主派，并于次年冬以勝利者的姿態(tài)進(jìn)入羅馬，重掌政權(quán)，發(fā)布《公敵宣告》。隨后，他血腥屠殺馬略的追隨者，建立起羅馬歷史上第一個(gè)獨(dú)裁統(tǒng)治。

蘇拉被元老院宣布為終身獨(dú)裁官。為加強(qiáng)和鞏固其獨(dú)裁統(tǒng)治，蘇拉恢復(fù)并加強(qiáng)了對(duì)元老院的嚴(yán)密控制，取消部落表決制，恢復(fù)百人隊(duì)表決制，剝奪了保民官的權(quán)力，并將其同黨充實(shí)到元老院。但是，蘇拉的獨(dú)裁并不鞏固。公元前78年，蘇拉一死，他的各項(xiàng)政策便逐漸被廢除。蘇拉獨(dú)裁開(kāi)創(chuàng)了毀滅共和制的先例，使羅馬政權(quán)為之轉(zhuǎn)變。

公元前70年，克拉蘇和龐培一起當(dāng)選為執(zhí)政官。克拉蘇（約公元前115～前53年），就是那個(gè)鎮(zhèn)壓斯巴達(dá)克起義的劊子手，早年曾追隨蘇拉，聚斂了大量財(cái)富。出于政治野心，他廣疏錢(qián)財(cái)，以收買(mǎi)人心，擴(kuò)大個(gè)人影響。據(jù)說(shuō)，在向神獻(xiàn)祭的某節(jié)日，他一次就從自己的私產(chǎn)中撥出1/10款項(xiàng)用來(lái)舉辦盛大宴會(huì)。宴請(qǐng)之余，還向全體羅馬公民發(fā)放了3個(gè)月谷物津貼。

龐培（公元前106～前48年）生性剛毅勇猛，長(zhǎng)于謀略，曾因作戰(zhàn)勇敢而被蘇拉授予“偉大的龐培”稱號(hào)。他在清剿海盜等內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建軍功，后來(lái)居上，成為羅馬最有權(quán)勢(shì)的人物。龐培曾是蘇拉的部將，還做了蘇拉的女婿，后來(lái)卻見(jiàn)風(fēng)使舵，倒向民主派。他的一句名言是：崇拜朝陽(yáng)的人自然多于崇拜落日的人。

愷撒（公元前100～前44年）全名為蓋約·儒略·愷撒。蓋約是本人名，儒略（一譯朱里亞）是氏族名，愷撒是家系名。他少懷大志，勤奮好學(xué)，具有淵博的學(xué)識(shí)和出色的演說(shuō)及寫(xiě)作才能，還在很年輕的時(shí)候就積極參加了反對(duì)蘇拉派的活動(dòng)，揭露過(guò)前馬其頓行省總督貪污案。雖然論權(quán)勢(shì)他不如龐培，論資財(cái)不及克拉蘇，但卻在平民中具有較高的聲望。

公元前45年，愷撒在擊敗了龐培之后，成為羅馬唯一的最高統(tǒng)治者。其后，他通過(guò)各種途徑先后擁有了執(zhí)政官、終身保民官、大元帥、大祭司長(zhǎng)等各種頭銜。愷撒當(dāng)政后，并沒(méi)有對(duì)其政敵進(jìn)行迫害和屠殺，而是采取溫厚寬容的政策，赦免了很多上層人物。同時(shí)實(shí)行一系列改革，如擴(kuò)大公民權(quán)授予范圍；給受迫害的猶太教徒以宗教信仰自由；在各行省劃出份地安置了約10萬(wàn)名老兵和貧民；減輕負(fù)債者的債務(wù)；向3.2萬(wàn)公民無(wú)償分發(fā)糧食；嚴(yán)懲貪污勒索的總督等。他頒行了新歷法，定1年為365日，4年一閏。這項(xiàng)名為“儒略歷”（朱里亞歷）的羅馬太陽(yáng)歷，自公元前45年元旦起實(shí)行，一直被西方世界沿用到1582年。此外，他還關(guān)心并下令建筑廣場(chǎng)、劇院和廟宇，使羅馬城市更加美輪美奐，雄偉壯觀。

這時(shí)，卻有有關(guān)愷撒要登位稱帝的傳言在羅馬四處傳播開(kāi)來(lái)。據(jù)說(shuō)，他使用了象征王權(quán)的象牙王笏和黃金寶座，并將自己的畫(huà)像同古羅馬君王像懸掛在一起，還在羅馬的廟宇中塑造自己的雕像。因愷撒把埃及女王克里奧帕特拉接到羅馬，于是又有流言說(shuō)，愷撒稱帝后將冊(cè)封克里奧帕特拉為羅馬皇后，立其子愷撒瑞恩為皇位繼承人云云。

實(shí)際上，城邦共和政制已不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)龐大羅馬國(guó)家發(fā)展的需要，走向帝制乃大勢(shì)所趨。愷撒曾公然宣稱：“共和國(guó)——這是空洞的話，沒(méi)有意義，沒(méi)有內(nèi)容。”然而，羅馬近500年的共和傳統(tǒng)早已深入人心，自高傲者塔克文被逐以后，羅馬就沒(méi)再出現(xiàn)過(guò)帝王，因而從蘇拉到愷撒，盡管都建立了獨(dú)裁統(tǒng)治，卻誰(shuí)也不敢貿(mào)然稱孤道寡。愷撒改組元老院，熱衷于共和制的演說(shuō)家西塞羅（公元前106～前43年）就哀嘆元老們都成了“愷撒的奴隸”。相傳，在一個(gè)公共場(chǎng)合，執(zhí)政官安東尼突然走到愷撒身旁，把一頂王冠戴到他頭上。可是，只響起稀稀拉拉的掌聲，多數(shù)人顯出了驚愕的表情。愷撒愣怔片刻，訕笑著將王冠取下，扔落地上。安東尼趕忙拾起來(lái)，又一次給他戴上，這次被他迅速摘下扔掉了。頓時(shí)，人群中爆發(fā)出熱烈的歡呼聲，人們紛紛起立向他致敬。

·古羅馬建筑·

與此同時(shí)，一場(chǎng)反對(duì)愷撒的陰謀也在暗中醞釀。陰謀的首要策劃者為布魯圖和喀西約。布魯圖（約公元前85～前42年）是深受愷撒信任和器重的人物，相傳系愷撒與其情人塞爾維利婭的私生子。他在內(nèi)戰(zhàn)期間追隨龐培，據(jù)說(shuō)愷撒曾曉諭其下屬不要傷害他：如果他投降，就俘虜他；如果他拒不投降，則隨其自便。戰(zhàn)后，布魯圖不僅沒(méi)受到追究，還被任命為山南高盧總督和城市法官，甚至被寫(xiě)進(jìn)愷撒的遺囑，確定其為第二繼承人（第一繼承人是屋大維）。意大利思想家馬基雅維利說(shuō)過(guò)這樣的話：“如果布魯圖裝成一個(gè)傻瓜，他就會(huì)成為愷撒（意為皇帝）。”喀西約也是內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后獲得赦免的貴族共和派人物。史載，共有60名元老貴族參與了陰謀。

不過(guò)，他們的保密工作卻沒(méi)有做好，關(guān)于有人要暗殺愷撒的流言，很快便在羅馬的街頭巷尾傳播開(kāi)來(lái)。有位巫師為愷撒卜卦時(shí)，警告他3月15日那天不要出門(mén)，但他不以為意。陰謀者恰好將謀殺日期定在公元前44年的3月15日，并由布魯圖出面，邀請(qǐng)愷撒屆時(shí)到元老院參加一次臨時(shí)會(huì)議。愷撒不顧種種兇險(xiǎn)跡象，如期前往，他甚至拒絕衛(wèi)隊(duì)的護(hù)送。走在路上時(shí)，又有人向他手中塞了一張字條，上面寫(xiě)著：“小心反叛行為！”然而，這些努力都未能阻止他邁向死亡的腳步。

愷撒剛進(jìn)入元老院議事廳，便被幾十名一擁而上的兇手圍住，每個(gè)人都向他刺了一刀。他突然在行刺者中看到了布魯圖，驚詫地說(shuō)了句：“你也這樣，我的兒子！”當(dāng)即放棄抵抗，頹然倒地，伏臥在其舊日政敵龐培雕像底座旁的血泊中。

愷撒去世后不久，執(zhí)政官安東尼、騎兵長(zhǎng)官雷必達(dá)和愷撒的養(yǎng)子屋大維，密謀磋商，公開(kāi)結(jié)成政治同盟，即“后三頭同盟”。三頭共同執(zhí)掌羅馬政權(quán)，并三分行省。三人的地位和權(quán)力還獲得了公民大會(huì)的承認(rèn)，披上了合法的外衣，成為名副其實(shí)的三人獨(dú)裁統(tǒng)治。

然而，盟約并未永久阻止內(nèi)部爭(zhēng)奪。屋大維首先于公元前40年剝奪了雷必達(dá)的軍權(quán)，又于公元前31年6月在阿克興海角一戰(zhàn)中戰(zhàn)勝安東尼。安東尼在亞歷山大城陷落時(shí)自殺。次年，屋大維返回羅馬，建立并鞏固了個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，羅馬帝制最終取代了共和制度。

羅馬共和國(guó)的滅亡是羅馬經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的必然結(jié)果。一方面，羅馬共和國(guó)中期以后，奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，土地兼并日益嚴(yán)重，大地主的形成和小農(nóng)的破產(chǎn)瓦解了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，城邦賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸崩潰，這就使得城邦滅亡成了歷史的必然。另一方面，羅馬征服了地中海世界后，事實(shí)上已經(jīng)成了一個(gè)地域遼闊的帝國(guó)，階級(jí)關(guān)系和社會(huì)矛盾都發(fā)生了深刻的變化，原來(lái)建立在城邦基礎(chǔ)之上的共和政體已不能與這一變化相適應(yīng)，只有代表更廣泛利益的奴隸主階級(jí)專制政權(quán)，才能夠勝任對(duì)廣大奴隸等被統(tǒng)治階級(jí)的專政。