過(guò)了一會(huì)兒，有一小人兒對(duì)紫衣者說(shuō)：“某當(dāng)為西閣舍人。”

一人說(shuō)：“某當(dāng)為殿前錄事。”

一人說(shuō)：“某當(dāng)為司文府史。”

一人說(shuō)：“某當(dāng)為南宮書(shū)佐。”

一人說(shuō)：“某當(dāng)為馳道都尉。”

一人說(shuō)：“某當(dāng)為司城主簿。”

一人說(shuō)：“某當(dāng)為游仙使者。”

一人說(shuō)：“某當(dāng)為東垣執(zhí)戟。”

隨后，開(kāi)始封官。官職封完后，那些小人兒有的高興，有的悲傷，有的激動(dòng)。但紫衣人已定奪，再?zèng)]更改余地。

一頓飯工夫，新任諸官員各率部下入于古槐邊的洞穴。

就在這時(shí)，有一老頭出現(xiàn)，其人形容枯瘦，拄杖而來(lái)，對(duì)紫衣人說(shuō)：“諸公子實(shí)在是攪擾我啊！”紫衣人笑而不語(yǔ)，最后與老頭雙雙進(jìn)入洞穴。

轉(zhuǎn)天，李知微挖其洞，有數(shù)百只老鼠四散奔逃，但不見(jiàn)紫衣人與老頭，終不知是何物。

驚悚面衣

在唐朝，女子遠(yuǎn)行乘馬時(shí)往往戴著面衣。面衣，類似于面紗，又稱面帽、冪羅，長(zhǎng)至胸前，兩側(cè)有垂帶至腰，臉部開(kāi)一個(gè)圓孔，露眼鼻。面衣分生人戴的和死人戴的兩種：生人戴的多用青紗，死人戴的則用白紗。

盛唐牛肅《紀(jì)聞》里有一個(gè)記載：“武德縣逆旅家，有人鎖閉其室，寄物一車，如是數(shù)十日不還，主人怪之，開(kāi)視囊，皆人面衣也，懼而閉之。其夕，門自開(kāi)，所寄囊物，并失所在。”

說(shuō)的是河南武德縣的一家客棧，來(lái)了一個(gè)神秘旅客，帶了一車東西，都用麻袋裝著，要求寄存。店主給旅客開(kāi)了一間房，旅客把那幾麻袋東西搬進(jìn)屋，然后鎖上門。幾十天過(guò)去了，旅客一直沒(méi)回來(lái)取。店主深感奇怪，叫人打開(kāi)那間屋子，拆開(kāi)麻袋，發(fā)現(xiàn)里面裝的是一堆面衣！

作為遮臉之用的面衣，有著特殊的性質(zhì)與用途，所以無(wú)論是為生人遮，還是為死人遮，都給人一種神秘和驚恐之感。以至于在唐代志怪中，面衣往往被用作為象征恐怖的道具，比如發(fā)生在元和十五年夏天的這件事：

憲宗于元和十五年正月被弒，夏五月下葬于景陵。

出殯當(dāng)天，大臣們百感交集；長(zhǎng)安城內(nèi)市民，更是排了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍圍觀。在通化門一帶看熱鬧的人群中，有居住在崇賢里的前集州司馬裴通遠(yuǎn)的妻子和她的四個(gè)女兒以及一個(gè)女仆，下面的故事就與她們有關(guān)。

裴家女眷是乘著馬車來(lái)看皇帝的送葬儀式的。看完后，裴妻帶著女兒回家。此時(shí)已是傍晚，馬車行至平康坊北街，裴妻無(wú)意間看到外面有個(gè)滿頭白發(fā)的老婦人跟著車走。當(dāng)裴妻注意到她時(shí)，似乎覺(jué)得她已經(jīng)跟了很久了。

當(dāng)馬車轉(zhuǎn)至天門街時(shí)，天完全黑下來(lái)，并有鼓聲傳來(lái)。在這個(gè)送葬之日，裴妻坐在車?yán)铮械揭魂嚥话病?

裴妻叫車夫行得快些，但老婦人的腳步居然也變快了。

此時(shí)，車?yán)锍伺崞尥猓€有她的四個(gè)女兒和一個(gè)女仆。其中有一個(gè)人看到外面的那個(gè)老婦人走得辛苦，表情驚慌，于是就問(wèn)：“您住何處？

老婦人：“崇賢里。”

女兒：“我們也住那兒，上車吧，拉您一起回去。”

老婦人似乎有些不好意思，但最后還是上了車。一路上，女兒們一直在跟老婦人聊天，只有裴妻感到一種從沒(méi)有過(guò)的寒冷。

幸好，崇賢里很快就到了。老婦人道了聲謝，便轉(zhuǎn)身消失在長(zhǎng)安夜色中。

下車前，老婦人落下了一個(gè)布囊。裴家四女發(fā)現(xiàn)了布囊，打開(kāi)后發(fā)現(xiàn)，里面裝的是四件用白綾制成的給死人戴的面紗！四女大恐，趕緊將四件面衣丟在路旁。

然而，幾天后，四個(gè)女兒卻相繼暴斃。

憲宗葬景陵，都城人士畢至。前集州司馬裴通遠(yuǎn)家在崇賢里，妻女輩亦以車輿縱觀于通化門。及歸，日晚，馳馬驟，至平康北街，有白頭嫗步走，隨車而來(lái)，氣力殆盡。至天門街，夜鼓時(shí)動(dòng)，車馬轉(zhuǎn)速，嫗亦忙遽。車中有老青衣從四小女，其中有哀其奔迫者，問(wèn)其所居，對(duì)曰：“崇賢。”即謂曰：“與嫗同里，可同載至里門耶？”嫗荷愧，及至，則申重辭謝。將下車，遺一小錦囊。諸女共開(kāi)之，中有白羅，制為逝者面衣四焉。諸女驚駭，棄于路。不旬日，四女相次而卒。（《集異記》）

同樣，在中唐人張薦所著的《靈怪集》中也出現(xiàn)了給死人帶的白色面衣，而這次，面衣則是直接戴在了鬼的臉上……

兗州人王鑒性情剛健，不畏鬼怪，于玄宗開(kāi)元年間出游后返鄉(xiāng)，離自己的莊子還有三十里，有些迷路。

王鑒又走了十多里。天漸漸暗下來(lái)，此時(shí)馬卻突然停住。王鑒仔細(xì)一看，面前站著一個(gè)婦人，問(wèn)王去哪兒，能不能幫她寄送一個(gè)包袱。說(shuō)著，她把包袱遞給王，后者還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，婦人已消失不見(jiàn)。

王鑒慢慢打開(kāi)包袱，里面竟然是紙錢和枯骨！

好在王鑒膽大，丟棄包袱，繼續(xù)策馬而行。走了一會(huì)兒，他看到前面有十幾個(gè)旅人，聚在火堆旁取暖，于是便下了馬，想烤烤火。

他來(lái)到那伙人跟前，把剛才遇到的事情說(shuō)出來(lái)。但蹲著烤火的人卻一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有。

此時(shí)天已經(jīng)很黑了，王鑒仔細(xì)一看那伙人，素以膽大著稱的他，也不禁毛發(fā)倒豎！

那十幾個(gè)人當(dāng)中，有六七個(gè)竟沒(méi)有頭。而另外有頭的那幾個(gè)人，都戴著白色的面衣，看不清楚他們的臉龐！

戴面衣者制造出的效果，實(shí)際上比那無(wú)頭鬼還要令人驚悸，因?yàn)槲覀兛倳?huì)想象那層面紗的后面，到底有著何樣的容顏。

六神驚悚的王鑒踉蹌著上了馬，狂馳而去。

終于回到莊子，但門已關(guān)閉，他敲了多聲，無(wú)人回應(yīng)，大罵之下，終于出來(lái)一個(gè)仆人。

王鑒問(wèn)：“你們這些奴婢都干什么去了？！”

在比往常更幽暗的燈光下，仆人慢慢地說(shuō)：“這十幾天，咱這宅子里有七人相繼死去。”

王問(wèn)：“你怎么沒(méi)事？”

仆人答：“我也是死人。剛才聽(tīng)您敲門甚急，才起來(lái)。”說(shuō)罷，倒地復(fù)為僵尸。

兗州王鑒，性剛鷙，無(wú)所憚畏，常凌侮鬼神。開(kāi)元中，乘醉往莊，去郭三十里。鑒不涉此路，已五六年矣。行十里已來(lái)，會(huì)日暮，長(zhǎng)林下見(jiàn)一婦人，問(wèn)鑒所往，請(qǐng)寄一袱，而忽不見(jiàn)。乃開(kāi)袱視之，皆紙錢、枯骨之類。鑒笑曰：“愚鬼弄爾公。”策馬前去，忽遇十余人聚向火。時(shí)天寒，日已昏，鑒下馬詣之，話適所見(jiàn)，皆無(wú)應(yīng)者。鑒視之，向火之人半無(wú)頭，有頭者皆有面衣。鑒驚懼，上馬馳去。夜艾，方至莊，莊門已閉，頻打無(wú)人出，遂大叫罵，俄有一奴開(kāi)門。鑒問(wèn)曰：“奴婢輩今并在何處？”令取燈，而火色青暗。鑒怒，欲撻奴。奴云：“十日來(lái)，一莊七人疾病，相次死盡。”鑒問(wèn)：“汝且如何？”答曰：“亦已死矣。向者聞郎君呼叫，起尸來(lái)耳。”因忽顛仆，既無(wú)氣矣。鑒大懼，走投別村而宿。周歲發(fā)疾而卒。（《靈怪集》）

鬼之花

故事從一個(gè)縣尉講起：

南鄭縣尉李云，去長(zhǎng)安出差，結(jié)識(shí)了一個(gè)漂亮女孩，于是就把她帶了回來(lái)，準(zhǔn)備納她為妾，不想?yún)s遭其母反對(duì)。

而李云似乎也是動(dòng)了真情，大呼：“如不納此女，我誓不婚配。”

當(dāng)母親的沒(méi)辦法，只好答應(yīng)。李云給那女孩起了一個(gè)名字，叫“楚賓”。

不幸的是，幾年后，楚賓死了。

又過(guò)了一年，李云與前南鄭縣令之女沈氏結(jié)婚。