“作為一名乒乓球運動員，我感到在中國乒乓球隊，時常閃爍著唯物辯證法的光芒，遺憾的是當(dāng)時我對哲學(xué)理論的知識知之甚少，更沒有自覺地、有意識地用哲學(xué)理論來指導(dǎo)實踐，也沒有把實踐上升到哲學(xué)原理的高度來認(rèn)識。所慶幸的是，在我即將結(jié)束在清華大學(xué)學(xué)習(xí)之前彌補了馬克思主義哲學(xué)原理這一課，這對我來說意義是極其深遠的。”“通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，我覺得至少有以下幾點經(jīng)驗值得很好地總結(jié)：一是大賽之前做好充分準(zhǔn)備，運用矛盾分析的方法，找出矛盾之所在，正視它、研究它；二是在研究、分析矛盾的基礎(chǔ)上，制定周密的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，采取恰當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒ㄈソ鉀Q矛盾，避免盲目性，加強針對性；三是用唯物辯證法的觀點去看待事物，從運動、變化、發(fā)展中找到一般的和特殊的矛盾，從而使我們立于不敗之地。”

這是我國著名乒乓球運動員鄧亞萍1997年退役后在清華大學(xué)求學(xué)時寫的《運動員學(xué)哲學(xué)》一文中的文字。作為運動員，鄧亞萍取得了她能夠取得的一切榮譽。她的成功，除了“人生沒有捷徑，只有靠自己去拼”外，還有就是馬克思主義哲學(xué)理論的指導(dǎo)。正如她所說：“我們只有學(xué)習(xí)和掌握了辯證唯物主義及認(rèn)識論，并運用它去指導(dǎo)自己的行動，去正確地觀察、分析和解決現(xiàn)實生活中的問題，才能無往而不勝。”

馬克思說：哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。哲學(xué)不可觸摸，但時時處處都在我們的生活中，指導(dǎo)著我們的行為。哲學(xué)的本性，就在于啟迪人的智慧，提高人的創(chuàng)新意識。

一個偉大的民族不能沒有哲學(xué)思維，沒有哲學(xué)思維的民族是沒有希望的民族。恩格斯說一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維，他說的理論思維就是指辯證的哲學(xué)思維。我國170多年的近代史，證明了一個真理：離開了正確的哲學(xué)思維，一個民族就無法興盛，無法前行。“十月革命”送來了馬克思主義，毛澤東同志始終堅持實事求是這個馬克思主義哲學(xué)的精髓，開辟出了符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“解放思想，實事求是”，則開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟社會發(fā)展的世界奇跡。

一位合格的大學(xué)生不能不具備哲學(xué)思維，不懂得哲學(xué)思維的大學(xué)生是沒有前途的大學(xué)生。不懂得哲學(xué)，我們就無法正確認(rèn)識自己，無法確立正確的人生目標(biāo)，就無法全面認(rèn)識我們生活著的以及即將深入接觸的現(xiàn)實社會，無法用科學(xué)的方法實現(xiàn)我們的人生價值。

在欣慰于國家教育事業(yè)跨步發(fā)展的同時，教師的使命也時常讓我憂慮于一些大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，憂慮于不斷蔓延著的實用主義和功利主義思想對大學(xué)生科學(xué)理性思維的干擾和侵蝕。毫無疑問，今天的大學(xué)生，是風(fēng)華正茂、充滿激情的一代，他們渴望成功，勇于追求。然而，不了解歷史就沒有正義感，不懂哲學(xué)就沒有方向感，現(xiàn)實生活中，一些大學(xué)生的思想觀念和行為令人憂慮。有的急功近利，講求實惠，社會責(zé)任感弱化；有的思想偏激，認(rèn)識片面，對社會缺乏了解，缺乏起碼的辨別能力；有的意志消沉，信仰缺失，成天怨天尤人，對共產(chǎn)主義缺乏信心，甚至崇洋媚外。馬克思主義哲學(xué)作為真理，理應(yīng)成為當(dāng)代青年的指路明燈，理想的風(fēng)帆脫離了馬克思主義的正確航道，就不可避免要迷失方向，誤入歧途。

中科院院士、南京大學(xué)校長陳駿教授說：“與世界一流大學(xué)相比，我國大學(xué)更多的是形似而不是神似，更多的是外延的擴張而不是內(nèi)涵的提升。”什么是內(nèi)涵建設(shè)？內(nèi)涵建設(shè)就是高等教育要遵循素質(zhì)教育的發(fā)展規(guī)律，從注重數(shù)量積累轉(zhuǎn)為注重質(zhì)量提升，切實培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，人才培養(yǎng)才是大學(xué)的根本任務(wù)。什么樣的教育培養(yǎng)什么樣的人，功利性的教育只會扼殺學(xué)生的興趣、愛好和特長，失去教育的本來意義。加強內(nèi)涵建設(shè)要求高校徹底拋棄功利思想，改變重成才輕成人，重經(jīng)濟效益輕教育質(zhì)量的做法，注重大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。十年樹木，百年樹人，高校要努力回歸教育的本源，切實加強大學(xué)生人文素養(yǎng)和文化傳承教育，把哲學(xué)智慧與理性思維內(nèi)化為大學(xué)生的思想品質(zhì)，懂得生命的意義，懂得人文關(guān)懷，從而成為完整意義上的現(xiàn)代人。

實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢，關(guān)鍵靠教育，靠素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求我們依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本任務(wù)，注重學(xué)生身心潛能開發(fā)，把大學(xué)生培養(yǎng)成符合社會主義建設(shè)需要的合格建設(shè)者和可靠接班人。加強大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)教育，是素質(zhì)教育的基本要求，是時代賦予高等教育的神圣歷史使命。

哲學(xué)是以“為天地立心，為生民立命”為最高使命。哲學(xué)是真、善、美，哲學(xué)是和諧進步，哲學(xué)的進步必然帶來社會的進步，哲學(xué)的繁榮催生社會的繁榮，重視大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)教育，已經(jīng)是刻不容緩了。然而，哲學(xué)教育不能紙上談兵，哲學(xué)是屬于生活的，真正的哲學(xué)不是“夜晚啼叫的貓頭鷹”，而應(yīng)該是“雄赳赳氣昂昂的高盧雄雞”，哲學(xué)教育的目的不是讓學(xué)生懂得幾個原理、幾個觀點就夠了，而是要讓他們學(xué)會將哲學(xué)智慧運用到學(xué)習(xí)和生活實踐中去，學(xué)會用正確的理論指導(dǎo)自己的人生道路。

馮友蘭先生在《中國哲學(xué)史新編》里告訴我們：哲學(xué)可以給人一種境界，無論是和風(fēng)細(xì)雨之下或是驚濤駭浪之中，他都可以安然自若地生活下去。哲學(xué)引導(dǎo)我們正確地看待自然、社會和人生的真諦，幫助我們用睿智的眼光看待生活和實踐，正確看待社會的進步和個人的發(fā)展，科學(xué)對待集體利益和個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為我們的生活點亮指路明燈。

在大學(xué)里要求知識，但更要求智慧，智慧創(chuàng)造價值，智慧成就理想。要贏得大學(xué)生活，一要學(xué)會適應(yīng)，二要懂得選擇。學(xué)習(xí)哲學(xué)吧，它會給你答案。新生活都是從選定方向開始的，對于一艘沒有正確目標(biāo)盲目航行的船而言，所有方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。讓我們走進哲學(xué)世界，獲取人生的智慧，變逆風(fēng)為順風(fēng)吧。

編者

2013年12月20日