假定，除了現實別無其他，那么在我們的性欲和激情的范疇內，根本找不出什么“現實性”——除了沖動的現實性。而思維只不過試圖成為這些沖動的一種表現，并提出這樣的疑問：對這個世界來說，“有”的理解是否同與之不相上下的所謂機械論的（或“物質的”）理解已經足夠多了？這難道也是遭禁止的嗎？作偽、“外表”以及“表象”（從貝克萊與叔本華的意義上講）都不是我想提及的，我真正想提出的是一種更為原始的激情世界的形式，即激...