柳永：忍把浮名，換了淺斟低唱

這首詞作于柳永落第之后。因年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言隔閡，翻譯成現(xiàn)代白話詩(shī)，就很明了：

我不幸失去了金榜題名的希望，圣明君王暫時(shí)遺忘了像我這樣的人才，我將何去何從？既然不能完成我報(bào)效國(guó)家的宏圖之志，那么干脆就游戲人生，放浪形骸吧！何必計(jì)較是得是失？（再說(shuō)了）我這才子詞人，本來(lái)就被世人稱為“白衣卿相”。

在那煙花巷陌，隔著朦朧的丹青屏障，我依稀看見美人的身影，幸好呀，這里有我中意的人兒，我現(xiàn)在就動(dòng)身去尋訪她的芳蹤。就這樣吧，和美人相依相偎，珍重這人生短暫的好時(shí)光，做些風(fēng)花雪月的快樂事，快意人生吧。青春短暫，我忍痛將那虛浮的功名換成這淺斟低唱！

總而言之，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這首詞就一個(gè)意思，皇帝不讓我做官，我就當(dāng)浪子，在美人帳里過日子，過神仙日子，何等逍遙快活！

柳永原本是一個(gè)書生，一心想好好讀書中個(gè)進(jìn)士，弄個(gè)一官半職，平步青云，光宗耀祖，和其他讀書人沒什么不同。第一次上京考試，他本來(lái)以為閉著眼睛都能金榜題名，哪成想，連個(gè)名次都沒混上。科舉是一座獨(dú)木橋，金榜題名的人少，落第者無(wú)數(shù)，沒考中很正常。按說(shuō)，柳永才高八斗，一次考不中還有第二次，搞成后來(lái)的局面，跟柳永好填詞不無(wú)關(guān)系。真是應(yīng)了那句話，成也蕭何，敗也蕭何。

才子的心眼往往都小，既自負(fù)又自卑，尤其在自己最擅長(zhǎng)的才能上。進(jìn)士落第，自尊心便受不了，說(shuō)什么“才子詞人，自是白衣卿相”, “忍把浮名，換了淺斟低唱”。嘴上說(shuō)不在意，心里其實(shí)在意得很。也是柳永本性如此，跟落第無(wú)關(guān)，跟功名無(wú)關(guān)。

落第后發(fā)牢騷的不光是柳永一個(gè)人，比這更過分的牢騷肯定還有，但誰(shuí)讓柳永是牛人呢。那年頭，詞就好比我們現(xiàn)在的流行歌曲，歌妓就好比是現(xiàn)在的流行歌手。不同的是，那時(shí)候，寫詞的比唱詞的牛氣，不像現(xiàn)在，大家只記得歌手的名字，少有人記住詞作者是誰(shuí)。

在宋代，有這樣一群女人。她們不是養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)的單純女孩，她們是女人中最美麗、最有才華的一群。她們從小就要接受歌舞和琴棋書畫的訓(xùn)練。她們的終身職業(yè)是彈琴、唱歌、跳舞、陪著男人喝酒。她們和不同的男人談情說(shuō)愛，吟詩(shī)唱和，她們愛過，笑過，哭過，也有人為情而遁入空門，更有甚者，為愛香消玉殞。

她們的名字叫“妓女”。你可能問，你也太美化妓女了吧？她們不就是一群靠身體討生活的女人嗎？你說(shuō)的是現(xiàn)代妓女。在宋代，想成為一名妓女，可沒有想象中的那么簡(jiǎn)單。以官妓為例，被選為官妓者不僅要才藝色齊全，還要有情趣，懂風(fēng)情，能和才子們吟詩(shī)作詞，打情罵俏，進(jìn)退有度。放到現(xiàn)代社會(huì)，這些女人肯定比明星還要紅。除了最底層的娼妓外，宋代的妓女大都是賣藝不賣身的，官員更不得脅迫官妓陪睡，同樣，官妓侍寢官員也是違法的。

據(jù)記載，東京汴梁的繁華街道上，妓館多得如同雜貨店，比如，有名的朱雀門外，下橋南、北兩斜街，都是妓館，形成妓院一條街。可以想象，繁華的東京城，秦樓楚館，迎來(lái)送往，日日笙歌，士子顯貴，絡(luò)繹不絕，好不熱鬧！北宋初年的陶谷就粗略說(shuō)過當(dāng)時(shí)東京的“鬻色戶籍”有萬(wàn)數(shù)之多。

美女如云，有關(guān)這些美女的傳說(shuō)就越來(lái)越神乎其神，個(gè)個(gè)如同仙女下凡、嫦娥在世。于是，不知哪個(gè)始作俑者，就開始舉辦起妓女選美大賽，叫評(píng)花榜。評(píng)委由風(fēng)流才子、失意文人，或者中不了進(jìn)士、當(dāng)不了官，標(biāo)榜自己“忍把浮名，換了淺斟低唱”者擔(dān)任，評(píng)選出來(lái)的第一名為狀元，其次為探花、榜眼等榮譽(yù)頭銜。

據(jù)說(shuō)，連皇帝宋徽宗也喜歡逛妓院。宋徽宗聽說(shuō)李師師色藝雙絕，傾國(guó)傾城，就打扮成貴公子的模樣，卻了妓院。經(jīng)驗(yàn)豐富的老鴇覺得對(duì)方氣度不俗，出手又大方，就叫李師師出來(lái)接客。李師師卻冷淡得很，沒化妝就出來(lái)了，懶懶地彈了一曲便回屋去了。皇帝熱臉貼了冷屁股，就從妓院來(lái)出了。

不過，風(fēng)流皇帝的才藝、手段也不一般，到底把李師師追到手了。據(jù)說(shuō)，為了幽會(huì)徽宗還命人從皇宮挖了一條地道直通李師師的閨房。

可見，宋朝的妓女不是給錢就能追到手的，還要對(duì)追求者進(jìn)行才藝考核，更重要的一點(diǎn)，得人家小姐看得上才行。柳永本來(lái)揣著銀子到東京城來(lái)考狀元，可是一到京城，這個(gè)宅男就發(fā)現(xiàn)，最令他神往的不是金榜題名，而是秦樓楚館中的讓人眼花繚亂的美女。乖乖，隨便瞄到一個(gè)，都是國(guó)色天香。更讓他興奮的是，他以前學(xué)的那些填詞作曲的本事在這里簡(jiǎn)直就是如魚得水。那年月，良家女子都大門不出二門不邁，從鄉(xiāng)下剛進(jìn)城的柳永哪見過這么多女人同時(shí)向自己拋媚眼啊，一下子就飄飄然起來(lái)，于是，宅男立馬變成了泡妞高手。人的潛力可真是無(wú)窮啊！

柳永在當(dāng)時(shí)就屬于“天王”級(jí)的詞作者，“凡有水井處，皆能歌柳詞”，連皇帝吃飯時(shí)，都要讓人唱柳永詞增加食欲。不用說(shuō)，沒多久，他的一肚子牢騷就傳到皇帝耳朵里了。

開始柳永還沾沾自喜，看，皇帝老兒，你不讓我中第，老子照樣紅遍東京城。哪成想，他發(fā)牢騷不要緊，皇帝也跟他較上勁了。第二次參加科考時(shí)，仁宗皇帝御批進(jìn)士，看到柳永的名字，就問：“這個(gè)人莫非就是那個(gè)填詞牛人柳三變嗎？”手下人回答說(shuō)：“就是這家伙。”仁宗大筆一揮，御批四個(gè)字：

“且去填詞。”

皇帝說(shuō)，既然你認(rèn)為功名是浮名，那我就滿足你的愿望，去做你的白衣卿相，填詞去吧。皇帝都發(fā)話了，柳永有苦說(shuō)不出。誰(shuí)讓自己一時(shí)發(fā)昏，落了話把在人手里了呢。柳永也夠傲，你讓我填詞我就填詞，我這詞填得可不丟人，再填詞的時(shí)候，他就署名為“奉旨填詞柳三變”。

奉旨填詞后柳永更紅了。有多紅？可以這樣說(shuō)，哪個(gè)妓女如果說(shuō)不認(rèn)識(shí)柳七官人（柳永排行老七），就會(huì)被眾人恥笑。當(dāng)時(shí)還流傳這樣的口號(hào)：“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面。”這粉絲團(tuán)夠龐大、夠狂熱，估計(jì)皇帝知道了更得憋屈。

歌妓們靠唱小曲謀生，她唱的歌受不受歡迎、紅不紅，唱功固然是重要因素，唱什么歌也很重要。歌者都希望能得到一首好詞，搞不好一夜之間就火了呢。

那時(shí)候沒有職業(yè)寫詞的作者，作者從哪里找呢？當(dāng)然是酒席宴上那些識(shí)文斷字的讀書人。寫詞沒有稿費(fèi)，但這些士子們卻樂此不疲，靠什么來(lái)支撐他們的創(chuàng)作熱情呢？靠廣告效應(yīng)。那時(shí)候出版業(yè)不像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，是誰(shuí)都能印上兩本書，讀書人很大程度上就依賴于詩(shī)詞歌賦的傳播來(lái)炒作自己。

葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》中說(shuō)：“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。”他本人也以多才多藝自許：“平生自負(fù)，風(fēng)流才調(diào)……唱新詞、改難令，總知顛倒。”因此很討樂工妓女們的喜歡。歌妓央求他寫詞：“羅綺叢中，偶認(rèn)舊識(shí)嬋娟……珊瑚筵上，親持犀管，旋疊香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前。”而身為“舉子”的柳永，經(jīng)常出入于曲坊妓館，甚至索性住進(jìn)“小曲深坊”，與樂工歌女們面對(duì)面切磋琢磨“新詩(shī)小闋”。詞填成后，反復(fù)修改，幾經(jīng)潤(rùn)色：“新詞寫處多磨，幾回扯了又重挪。”

他滯留在開封城中的二十多年，成了娛樂圈里天王級(jí)的人物。他是戲里最受歡迎的男主角，可是，這樣的男子若放到現(xiàn)實(shí)中，又有哪個(gè)女人敢放心地托付終身呢？

妓女們自然不在乎這些。她們不僅愛這個(gè)男人愛到發(fā)瘋，而且還把自己的飯碗都系在這個(gè)男人身上。因?yàn)橹灰ㄟ^柳七的品評(píng)，那個(gè)妓女的身價(jià)便會(huì)暴漲，從無(wú)名之輩變成臺(tái)柱子。因此妓女都愿意出錢資助他，以期得到他的眷顧。當(dāng)時(shí)汴京幾個(gè)頂級(jí)妓女如陳師師、劉香香、錢安安等人都是倒貼自己的錢財(cái)，爭(zhēng)著供養(yǎng)柳七。

據(jù)說(shuō)，柳永“死之日，家無(wú)余財(cái)，群妓合金葬之”，給他這一生畫上一個(gè)意味深長(zhǎng)的句號(hào)。出殯那天，開封城妓女歇工一天為他送葬。相傳“每壽日上冢，謂之吊柳七”。每逢清明時(shí)節(jié)，京城的妓女、文人墨客不約而同地來(lái)到柳永墓旁，喝酒吟詩(shī)，謂之“吊柳會(huì)”。后來(lái)的話本還據(jù)此傳有名篇《眾名妓春風(fēng)吊柳七》，影響深遠(yuǎn)。

過去的人認(rèn)為，風(fēng)塵女子迎來(lái)送往，嫖客們逢場(chǎng)作戲，必?zé)o真情。其實(shí)，在冷漠的人情中以賣笑為生的女子內(nèi)心深處更向往人間真情，一旦有人對(duì)她們付出些許真心，這些女子便會(huì)傾心相待。柳永將這些可憐的女人當(dāng)作朋友，當(dāng)作知己，而這些生時(shí)毫無(wú)著落，死后亦不知誰(shuí)在青冢上燃一縷青煙的風(fēng)塵女人，卻年年到這位生時(shí)專為她們而歌詠、給她們以慰藉的知己墳前憑吊，可見風(fēng)塵女人的真情。