【題解】

遺民是中國傳統社會的獨特身份，遺民有兩層含義，一層指某一政權的遺民，另一層是中國傳統文化的遺民，遺民的字面含義告示了這一群體的孤獨存在與使命責任，顧炎武作為明政權的遺民與中原文化的遺民，其內心的孤獨透過文字穿越時空，我們依稀可以體會。顧炎武為朱明德所輯《廣宋遺民錄》作序，序言中顧炎武既感慨遺民求友之艱難，又嘆明末遺民未必能持節終老。遺民身份是顧炎武情感寄托所在，其對宋遺民的贊頌何嘗不是借機宣泄自我情感？

【選文】

子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”①古之人學焉而有所得，未嘗不求同志之人，而況當滄海橫流②，風雨如晦③之日乎？于此之時，其隨世以就④功名者固不足道⑤，而亦豈無一二少知自好⑥之士，然且改行于中道⑦，而失身于暮年⑧，于是士之求其友也益難。而或一方不可得，則求之數千里之外；今人不可得，則慨想于千載⑨以上之人；茍有一言一行之有合于吾者，從而追慕⑩之，思為之傳其姓氏而筆之書。嗚呼！其心良亦苦矣。

吳江朱君明德[11]，與仆同郡[12]人，相去不過百余里而未嘗一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又過之五齡[13]，一在寒江荒草之濱[14]，一在絕障重關之外[15]，而皆患乎無朋。朱君乃采輯舊聞[16]，得程克勤[17]所為《宋遺民錄》而廣之，至四百余人。以書來問序于余，殆[18]所謂一方不得其人，而求之數千里之外者也。其于宋之遺民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，盡舉而筆之書，所謂今人不可得，而慨想于千載以上之人者也。

余既尠聞[19]，且耄[20]矣，不能為之訂正，然而竊有疑焉：自生民[21]以來，所尊莫如孔子，而《論語》、《禮記》皆出于孔氏之傳[22]，然而互鄉之童子，不保其往也[23]；伯高之赴，所知而已[24]；孟懿子、葉公之徒，問答而已[25]；食于少施氏而飽，取其一節而已[26]。今諸系姓氏于一二名人之集者，豈無一日之交[27]而不終其節者乎？或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君猶且眷眷[28]于諸人，而并號之為遺民，夫亦以求友之難而托思[29]于此歟？莊生有言：“子不聞越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣。”[30]余嘗游覽于山之東西，河之南北[31]二十余年，而其人益以不似[32]。及問之大江以南，昔時所稱魁梧丈夫[33]者，亦且改形換骨[34]，學為不似之人。而朱君乃為此書，以存人類于天下，若朱君者，將不得為遺民矣乎？因書以答之。吾老矣，將以訓后之人，冀人道[35]之猶未絕也。（《亭林文集·卷之二》）

【注釋】

①“有朋自遠方來，不亦樂乎？”語出自《論語·學而》，“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？’”②滄海橫流：海水泛濫，指時局動亂。③風雨如晦：社會混亂。④隨世：隨俗。就：從事。⑤道：說。⑥少：稍微。自好：自愛、自重。⑦中道：中正之道。改行于中道，指改節。⑧失身：失去操守。暮年：晚年、老年。⑨慨想：感慨遙想。千載：千年。⑩追慕：追求仰慕。[11]吳江：位于江蘇蘇州南部。朱明德：字不遠。[12]仆：謙稱，“我”。同郡：昆山與吳江同屬蘇州。[13]齡：年數。五齡，五年。[14]寒江荒草之濱：朱明德隱居爛溪。[15]絕障重關之外：邊遠險要之地，顧炎武時居陜西華陰。[16]采輯：搜尋輯錄。舊聞：以往典籍、傳聞。[17]程克勤：程敏政，字克勤，號篁墩，明代學者、官員，著《篁墩文集》。[18]殆：大概。[19]尠：音xiǎn，同“鮮”，少。尠聞，學識淺薄。[20]耄：音mào，年老。[21]生民：人類。[22]《論語》：記載孔子及其弟子言行的語錄集。《禮記》：記錄秦以前禮儀制度、典章制度的古籍。孔氏之傳，孔門弟子。[23]“互鄉之童子，不保其往也”，出自《論語·述而》，“互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：‘與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。’”互鄉：地名，不可考。與：贊成。進：進步。退：退步。潔己：清潔自己。保：守，引申義記住。[24]“伯高之赴，所知而已”，出自《禮記·檀弓》，“伯高死于衛，赴于孔子。孔子曰：‘吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟。父之友，吾哭諸廟門之外。師，吾哭諸寢。朋友，吾哭諸寢門之外。所知，吾哭諸野。于野則已疏，于寢則已重。’”赴：告。[25]孟懿子：名何忌，世稱仲孫何忌，謚號懿。《論語·為政》載：“孟懿子問孝。子曰：‘無違。’”葉公：沈諸梁，字子高。《論語·述而》載：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：‘女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”[26]“食于少施氏而飽，取其一節而已”，出自《禮記·雜記》，“孔子曰：“吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。”鄭玄注：“言貴其以禮待己，而為之飽也。”[27]交：交往。[28]眷眷：依戀反顧。[29]托思：寄托思念。[30]莊生：莊子，莊周，道家思想代表人。“子不聞越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣。”語出自《莊子·徐無鬼》。流：流放。流人，被流放的人。期年：一年。似人：似同鄉人。[31]山之東西：山東、山西。河之南北：河南、河北。[32]不似：不似古人氣節。[33]魁梧：高大壯實。丈夫：有所作為的人。[34]改形換骨：改變志向。[35]冀：希望。人道：人倫。