王陽明在動蕩年代帶著傳奇色彩出生，仿佛就注定了他的不平凡。我們在和諧年代普普通通地出生，仿佛就注定了我們的平凡。其實，平凡或者不平凡，不是因為出生那天風和日麗還是暴雨傾盆或者有什么異象來決定的，而是我們降生在這個世界上，然后努力活著，這個過程本身就是一種對“天生我材必有用”的完美注解。如同王陽明一般，只要相信“天生我材”，就會給我們的內心信念增添一縷曙光。

天降才子五歲不能言

公元1472年，也就是明憲宗成化八年，此時的明朝已經漸漸步入統治中期，社會動蕩、政治腐敗、學術頹敗。如果以人做比喻，此時的明朝明明還是中年，卻已經垂垂老矣。

人都說，物極必反，越是黑暗動蕩的年代，越容易出現奇人異事。所以，帶著傳奇色彩的王陽明，就這樣出生了。

據《明史》記載，王陽明雖然沒有跟哪吒一樣，在母親肚子里待了三年才降生，但是也足足待了十四個月，超出普通嬰兒四個月，王氏一門雖然著急不已，但是也無可奈何，能做的唯有等待。

某天中午，王陽明的祖母岑氏在午睡。朦朧時夢見香煙環繞中，一位身穿金甲的仙人懷抱嬰兒，腳踏祥云而來。仙人緩緩落在房里，將嬰兒放入岑氏懷中，大聲道“貴人已來！”，然后瞬間騰空而去。岑氏驚醒的時候，恰巧迎來王陽明的第一聲啼哭。

岑氏喜不自禁，趿拉了雙鞋就趕去了兒媳婦房里，著急看自己的金孫，并且將剛才做的夢告訴了自己的相公——王天敘。王天敘何許人也？他就是王陽明的祖父，因為喜愛竹子，在其所居住的軒外種了一片竹林，每天都在竹林中嘯詠詩詞，很有一些魏晉遺風的味道，因此世人稱之為竹軒公，在當地也算是頗有名望的大儒。

王天敘聽到自家夫人的夢境，頓時覺得自己的金孫來歷不簡單，說：“既然乘云而來，就叫王云吧。”于是，王陽明有了出生之后的第一個名字。同時他出生的那所房子，也被命名為瑞云樓。

王陽明這樣傳奇的出生，到底是確有其事還是后來成名之后的杜撰，我們無從知曉。但是從歷史記載卻得到一個信息：那就是王陽明有負這樣精彩的出生。為什么這么說？因為王陽明到了五歲，還沒有開口說過一句話。

如果擱在現代，五歲還不會說話，那檢查都不知道做了多少了，什么聾啞、發育遲緩、腦病、自閉癥等估計通通都登場了。但是王陽明那時候，是醫學落后的古代，王氏一門只知道王陽明不聾不啞，至于不會說話的原因卻無從知曉，只能干著急。

別說王家干著急，旁人看著也心焦啊。你說如此傳奇的出生，就算不期盼是個天才，好歹也別是個殘疾兒童啊。就算普通平庸的小孩，五歲也基本能清楚表達自己的意思了。但是，圣人的另類，從這兒就可見一斑，活在自己的世界中，不聾不啞，瘋玩瘋鬧，就是不說話。頗有一絲任你著急萬千，我自巋然不動的意味。

歷史就是這樣神奇，王陽明以后還要傳播心學呢，不說話怎么行，于是某位高僧就這樣千呼萬喚始出來了。

這位高僧看到王陽明的時候，對其容貌大為驚奇，贊道：“好個孩兒，”然后又來了個轉折，“可惜道破。”說完禪語的高僧繼續走他的路，沒有帶走一片云彩，卻給王天敘留下了一個謎團：高僧為什么這么說？后來經過苦苦思索，王天敘恍然大悟：金孫乘云而來，取名王云，云既有金孫的來歷，同時又有說的意思，可不是道破了天機。

找到了金孫不說話的癥結所在，王天敘趕緊給金孫改了名字，從此之后，王云不復提及，取而代之的是王守仁。高僧不愧是高僧，經其點撥改名后，王陽明會說話了。不僅會說，還要說得漂亮，說得一鳴驚人。

先說自己名字“守仁”二字，出自《論語·衛靈公》：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之?！边@一句，除了這句，還能說出四書五經中其他很多名人名言，對于日常生活用語也是對答如流。

你能想象五歲的娃娃不會說話，一開口就能之乎者也滿口圣人之言的情景嗎？我想當時王家人的下巴一定都掉了一地。當祖父王天敘終于合上嘴巴問王陽明從哪兒學來的這些話的時候，小圣人頗為不屑地答：“我以前雖然不說話，但是也不聾，爺爺您跟父親天天念叨的時候，我就已經不知不覺記下了?！蓖蹶柮饔啄甑穆敾圻^人可見一斑。

自此之后，會說話的王陽明，開始了他風風火火的童年生活。而那個時候，無論是王陽明，還是世人，都不知道，他所降生的浙江余姚，那片土地會因為他而熠熠生輝，而余姚所屬的紹興府，也會成為眾多名人的出生地，像是魯迅、蔡元培、秋瑾等。

或許歷史就是這樣，即使時間不同，但是空間仍在，冥冥之中早有定數，和王圣人同鄉的后人或多或少都受到過王圣人的影響，自此走上革命、創作的道路。

穿越古今

王陽明五歲的時候還不能講話，可是他是幸運的，因為他的失語不是因為疾病，或者是因為心理問題，又或者是因為其他不可治愈的原因。

縱觀古今中外歷史上的名人，有很多兒時就經受磨難，但是卻仍然讓人看到了“天生我材”的正能量。

有一位奧運傳奇女性，叫威爾瑪·魯道夫，她小時候因為患上肺炎和猩紅熱，引發高燒造成小兒麻痹，一只腳需要靠鐵架矯正鞋走路。這樣一個因為小兒麻痹致殘的小女孩，通過自己的努力，在11歲時脫掉了鐵架矯正鞋，跟哥哥們玩籃球。到了12歲，已經能夠徹底擺脫鐵架矯正鞋。在1960年的羅馬奧運會上，她在田徑賽事中奪得三枚金牌，成為奧運英雄。

美國著名盲聾作家和殘障教育家海倫·凱勒，出生17個月的時候因為一次急性腦充血失去了她的視力和聽力，接著，她又喪失了語言表達能力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她的導師安妮·沙利文開始教她讀書和說話，并和其他人溝通。最終，海倫·凱勒克服了身體給她帶來的障礙，以優異的成績畢業于美國拉德克利夫學院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。

很多名人，或者兒時，或者成名之后，都經歷過磨難，無論是身體的，還是心靈的，但是，這些依然無法阻擋他們向著藝術、向著夢想道路前進的腳步。

正能量小貼士

我們出生在和平年代，擁有健康的身體，受著良好的教育，卻妄自菲薄，覺得自己普通而平凡，羨慕那些圣人、智者、明星，忘了自己也是“天生我材”之輩。自認為“天生我材”不是自大、自負，而是內心的一種信仰，自信從我們出生那一刻起，即使渺小，也足以改變世界的分子、粒子構成，然后方能主宰自己的命運。

父為狀元家門名人多

上一章講到了王陽明出生，那么很多人就會問，王陽明出生在一個什么樣的家庭。王陽明出生的王氏一門，從歷史上來看，可謂名人輩出。王陽明本身就是名人，而且是古時候的名人，所以族譜稍微有些凌亂，版本不一，需要好好理一理，目前比較靠譜的，就是下面要為大家一一道來的。

話說王陽明的祖先中，有據可查的第一位遠祖是王覽。王覽是誰？很多人可能沒有聽說過，但是說到“臥冰求鯉”這個成語大家就很熟悉了。王覽跟“臥冰求鯉”的主人公王祥是同父異母的兄弟。如果說王祥是二十四孝之一，那么王覽就是“二十四孝之一”的救命菩薩。

據《晉書·王覽傳》記載，王覽的親生母親朱氏，也就是王祥的繼母，對待王祥特別不人道，經常毆打他，每當這時候，年僅幾歲的小王覽就會哭著抱住王祥，以這種方法來避免王祥受到責打。王覽十五歲之后，就開始勸說朱氏停止對王祥的虐待，每當朱氏不講理要懲罰王祥的時候，王覽就跟著一起受懲罰。后來，朱氏還變本加厲，開始虐待王祥的妻子，王覽的妻子也跟著一起受罰，弄得朱氏徹底沒招了，才停止了對王祥的虐待。兄弟倆的父親死后，王祥在當地漸漸有了名望，朱氏很是嫉恨，便暗中派人送毒酒要毒死王祥。王覽知道后二話不說拿起毒酒就要喝，嚇得朱氏三魂七魄都丟了，從此之后再也不敢暗害王祥了。故事的結局總是圓滿的，王覽官至光祿大夫，王祥則任太保一職，在硝煙四起的年代也算官運亨通了。

其實從這段歷史記載中，我們可以看出，王陽明的祖上就有另類、創新的基因，他們家對于母慈子孝和兄友弟恭的注解完全不同于其他家族，但是不可否認的是王覽跟王祥都有著不可磨滅的仁孝之心。

王覽之后，他的五個兒子雖然各有官職，但是在歷史上并沒有留下多大的名氣，一直延續到他的長子長孫王導。

據《晉書·王導傳》記載，王導年幼時就有風度，有遠見，十四歲時陳留名士張公看到他十分驚奇，說：“我看這孩子的相貌心志，將來必是將相之才?！边@句話在以后得到了充分印證。王導承襲父親的爵位，一路出謀劃策，聯合南北士族，擁立司馬睿為帝，建立東晉政權，官至宰輔，總攬元帝、明帝、成帝三朝國政，可謂功勛卓著，是東晉的實際創造者，煊赫一時。

在王氏家族的歷史上，王導可算是官職最高的一位。王導之后，他的六個兒子和八個孫子合起來都沒有一個堂侄出名，這位堂侄不是別人，正是有“書圣”之名的王羲之。在直系宗親中之所以要加入一個堂親，是因為新發現的王陽明族譜出現之前，人們一直以為王羲之是王陽明的直系宗親，后來王陽明的族譜被發現之后，人們的想法已經根深蒂固，即使不是直系宗親也還是認為是直系宗親，充分體現了難得糊涂這一點。

對于王羲之這里不多加贅述，因為對于他，大家都非常了解，關于他的“臨池學書”，關于他的“東床快婿”，關于他的《蘭亭集序》，幾乎每一個人都可以娓娓道來。

王羲之之后，再一個脫穎而出的王陽明的祖宗就是王綱了。據歷史傳言，王綱此人比較悲催，生活在元末明初的戰亂時代，有大將之才、治世之能，卻無人賞識、報國無門。如果他有王導的雄心壯志也能建功立業，但是王綱偏偏被末世消磨掉了壯志雄心，只求能夠安穩度日、養家糊口。

于是，王綱開始研究《周易》，以看相為生。要知道，《周易》從古至今都是一本神書，其中的高深莫測讓很多人窮盡一生都研究不透，再加上王綱甘愿居于山水之間，淡泊名利，所以經過一傳十、十傳百的宣傳之后，越傳越神，說王綱跟終南山隱士學得卜卦和相面之術。傳到最后，王綱自我研究《周易》的那點兒功勞全部都轉移到莫須有的終南山隱士身上了。所以，王綱仍然是一個悲催的人。

然而，王綱的悲催還在繼續，因為王綱遇到了明朝的開國功臣劉伯溫。那時候劉伯溫還沒有建功立業，來找王綱算命。王綱斷言劉伯溫必能青史留名，而且千叮嚀萬囑咐，讓劉伯溫成功之后千萬別來找他。其實說白了就是咱倆不是一路人。

顯然劉伯溫沒有聽明白王綱的潛臺詞，認為這是客套話，因為多年之后劉伯溫輔助朱元璋取得天下成為開國宰相之后，就舉薦王綱到兵部擔任了郎中一職。這都當官兒了，為什么還要說王綱遇到劉伯溫是悲催的繼續呢？這是因為王綱被生拉硬拽進了朝廷之后，很快就遇到了廣東民變，就在押送糧草的途中，王綱被殺了，然后羊皮裹尸，被兒子王彥達背回了家，結束了其悲催的一生。

王彥達背父親尸體回家的時候只有16歲，那時候小小的他認為，父親這怎么著也算是為國捐軀、光榮殉職啊，朝廷應該會嘉獎一番啊。事實證明，王彥達高估了朝廷的仁德，低估了政治的黑暗，由于朝中無人，王彥達并沒有拿到任何補償。再加上父親又為官清廉無甚家產，所以王彥達千辛萬苦將父親埋葬之后，覺得自己幼小的心靈受傷了，此后躬耕奉養老母，以讀書自娛過完了一輩子，臨終之際給兒子王與準留下一句“兒啊，這一輩子做做學問就好，千萬別做官”的遺言就與世長辭了。

王與準小朋友果然聽話，效仿爺爺和爹爹，閉門不出，一心讀書，無視科舉，拒絕舉薦，專心致志當起了瀟灑隱士?？墒前?，家門的傳承或許就在這里，跟爺爺一樣，王與準迷上了算卦，不僅算，而且還算得極準。想當然，王與準小朋友跟悲催爺爺王綱一樣，也悲催了。

當地知縣聽說了王與準的名字，想讓王與準幫他算算前程，于是派人登門拜訪。王與準是文人，而且是家學深厚的文人，想當然，自有一股子文人氣節，平日里就討厭這些目無王法的貪官，現在居然敢來找他算前程，簡直開玩笑！王與準直接燒了卦書，發誓從此之后不再算卦。

人都說寧得罪君子，勿得罪小人，可把事做絕，但不能把話說絕，王與準就在這里犯了錯誤，不過王與準也算聰明，知道這回肯定得罪了知縣，于是收拾了干糧、衣物，包袱款款地跑到了附近四明山的山洞里躲了起來。

知縣抓人沒抓到，正氣得跳腳的時候朝廷來了欽差，要在此處招攬賢才。知縣馬上抓住機會，在欽差面前告了王與準三條罪狀：一仇視朝廷，認為朝廷虧待了他爺爺；二拒絕舉薦，不想為國家出力；三教壞孩子，不讓孩子考科舉。

這三條罪狀一出，欽差怒了，盛世有遺賢，這不是打朝廷的臉嗎？于是下令，扣押王與準的兒子，搜捕王與準。

被追的無法的王與準，只能往深山逃去，結果一不小心，就跌到了山溝里，結果更不小心，這一跌跌出了改變命運的契機。知縣千算萬算也沒算到，將王與準告到欽差面前，反而給了王與準一個機會。

欽差見王與準言貌坦直，不像是反朝廷的人，于是四處走訪，了解了來龍去脈，得出的結論是王與準是個好青年，不僅好學刻苦，而且樂于助人。所以就勸王與準賣朝廷些面子，就算自己不出仕，也挑一個兒子為朝廷效力，這樣朝廷就不會怪罪了。經過這次的磨難，王與準的思想也發生了變化，聽從欽差的建議推薦了自己的兒子王世杰。于是王世杰直接成了秀才。

不過，王世杰雖然也繼承了家族的才高八斗，但是沒有學會祖宗王導的為人處世，在官場上混的人緣極差，最后不得已辭官回家種地，過著清貧的日子。王世杰的母親在臨終之時痛哭流涕，告訴王世杰一定要做官，擺脫這種饑一頓飽一頓的日子。孝順的王世杰只好再次出仕，不過可惜的是還沒有等到任命，就緊跟母親的腳步去見了閻王。

王世杰死后，唯一能留給兒子王天敘的只有幾筐書，可謂赤貧，也難怪他老娘在死之前都哭喊著讓他一定要當官，這得窮到了什么地步。可是王天敘也有骨氣，窮就窮，就是不當官。歷史上對于王天敘的記載，并沒有那么多，零星都跟王陽明有著千絲萬縷的關系，將這些零星片段整理出來，我們得出王天敘是這樣一個人：他是個瀟灑的儒士，細目美髯，風度翩翩；他和藹可親，但是也有脾氣，尊嚴凜然不可侵犯；他是個天才，思維敏捷，過目不忘；他是個大孝子，就算生氣，也會背著爹娘生悶氣；他極其喜愛竹子，家的四周全種滿了竹子，因此得了個竹軒公的稱號；他是個大儒，給好多豪門望族當過夫子。

從上一章我們已經知道，王天敘作為王陽明的祖父，算是跟王陽明接觸很多，而且對王陽明頗有影響的一個人。王氏一族從遠祖王覽起，一直到王天敘止，有的在官場上混的風生水起，輝煌一時無兩，有的在官場上起起伏伏，有些狼狽頹唐，但是這些都無法遮掩，王氏一門作為孔孟儒家思想的擁護者，始終不改的是一顆仁愛之心。而且，從王天敘這一代開始，王家的避世思想已經逐漸開始轉到入世。

最直接的體現就是王天敘的兒子王華，也就是王陽明的爹。據說，王華從小就是一個品德高尚的人，六歲的時候就懂得拾金不昧的道理。話說六歲的小王華在水塘邊玩耍，偶遇一醉漢，醉漢吐完之后不小心將錢袋遺忘在了池塘邊，王華打開錢袋，發現里面有很多銀子。如果是一般的六歲小朋友，看到錢之后估計不會有太大概念，即使有腦子里面浮現的也是能買糖吃，可是人家王華不一樣，不僅乖乖在那里一直等到醉漢回來尋找錢袋，還謝絕了醉漢的酬謝，而且告訴醉漢說不要侮辱他，那么多錢他都不要，怎么可能在乎小小的酬謝。

據說，王華的這一節操一直跟隨了他一輩子，想當然，也給王陽明樹立了一個活榜樣。

在明憲宗時期，王華狀元及第，任翰林修撰，正式步入仕途。對于王華的為官之路，這里不予吐槽，在講王陽明的其他事例的時候會有所涉獵。這是因為歷史對于王華的評價是為官20余年，于政治沒有突出建樹，唯為人醇厚，孝順恭謹，頗有節操，善惡分明，持身儉樸，利害得失不系于心，臨危臨難從容不迫。

穿越古今

王陽明出身名門，家中狀元、書法家、神算子一抓一大把，就是在這樣的身家背景中，王陽明也沒有絲毫紈绔子弟的樣子，一步一個腳印朝著圣人前行不輟。

袁世凱的孫女袁家倜曾是購物不用花錢，出門有保鏢的千金大小姐。她曾被下放到農村，成為勞動婦女。改革開放以后，她靠買原始股起家，成了天津西餐廳的女老板。袁家倜在天津做了24年的政協委員，無論是招商引資還是扶貧救災，她都走在最前面，為天津的發展做出了不少貢獻。在談及過往的時候，她反而慶幸自己經歷了這種非同尋常的大起大落，她說：“這對我是極大的改造和歷練。半個世紀的巨變反而救了我，刺激了我的求生欲，讓我學會自力更生?！币舱f：“我現在很獨立，無論是經濟上還是政治上，現在的生活讓我很快樂。”

無論是王陽明還是袁家倜，他們都經歷過輝煌，經歷過頹敗，可見世事無常，出身并不能夠代表一切。對比看看現在的社會，多少人的心靈被物質、虛榮和浮躁腐蝕，而丟掉了最真、最純的品德?；蛟S，這就是為什么王陽明能夠成圣，而我們只能抱怨或者被抱怨的原因。因為王陽明透過表面的浮華，看到了背后一代一代傳承下來的文人的氣節和仁愛的德性，而我們卻讓表面的浮華使自己變得浮夸。

王陽明的心學，之所以在如今這個社會越來越被推崇，跟這些也有一定的關系。有句俗話叫“富不過三代”，所以即使出生在富貴之家，也不必太囂張，而應像王陽明一樣，學習祖宗的氣節和德性，修煉自身，或許，你可以讓家庭因你而更好。還有句俗話叫“貧窮不是罪”，所以大可不必因為貧窮而自卑，也不必因為貧窮而為難自己的家庭抑或仇富，只要做好自己，通過自己的奮斗必然會有屬于自己的成就和價值。

正能量小貼士

家世背景只是一種附帶品，一個人如果想要擁有自己的價值，關鍵還是看自己。人們因為王陽明而認識了他的家族，卻不是因為他的家族認識了王陽明，這就是靠自己的正能量。

耕讀世家陽明童年樂

將視線聚焦到主人翁王陽明身上。小時候的王陽明，過得相當快樂而充實，不僅才學過人，而且還經常有一些奇思妙想。

王陽明七歲的時候，活潑好動，甚是可愛。有一次母親帶他去附近寺廟燒香，七歲的小王陽明就這樣杠上了廟里的和尚。起因是惠明和尚聽說王陽明是個聰明伶俐有才華的小孩，所以趁著王陽明母親去拜佛的時候，叫王陽明到偏殿對對聯探個究竟。

和尚出上聯：“轟字三個車，余斗字成斜。車車車，遠上寒山石徑斜。”王陽明張口對曰：“品字三個口，水酉字成酒，口口口，和尚只貪一杯酒?！焙蜕新犃酥笮牡肋@是對到我頭上來了，得給點兒顏色瞧瞧，于是以牙還牙：“古有李宋仁，今有王守仁，手中一本《太公法》，不知是兵家？是法家？是道家？”王陽明毫不遜色，道：“古有卜，今有趙。手中一本《金剛經》，不知是胎生？是化生？是卵生？”和尚一聽，用手拉住王陽明頭上的三根辮子說：“三叉如鼓架?！蓖蹶柮鞑桓适救?，用手指點著和尚的光頭說：“一禿如鑼槌?！焙蜕薪又钢钪腥鹣裾f：“三尊佛像，坐象坐虎坐蓮花?！蓖蹶柮鹘又蛯Γ骸耙粋€禿驢，偷魚偷肉偷女人。”惠明和尚聽了，頓時大怒，赤裸裸地污蔑啊這是，于是追著王陽明就打。王陽明的母親剛好拜佛出來，看到自己兒子被追的四處亂竄問是為何，和尚就把這件事情告訴了她。母親責怪王陽明太過無理，結果王陽明笑嘻嘻地說：“母親，我說的是‘一位師父，念經念佛念觀音’，是惠明師父自己聽錯了?！闭f完就向門外跑去。惠明和尚不服氣，追著王陽明說：“牛頭且喜生鹿角?！蓖蹶柮骰仡^喊道：“狗嘴何曾吐象牙?！卑鸦菝骱蜕袣獾秘实埂?

到王陽明十歲的時候，父親王華參加進士考試高中狀元，第二年舉家遷往京城。搬家途中借宿金山寺，到了晚上，王天敘與借宿在此的游客飲酒作詩，好不歡樂。結果樂極生悲，到了王天敘作詩的時候，可能喝多了腦子混亂，一個字都沒說出來。這時王陽明站出來，隨即賦詩一首：

金山一點大如拳，打破維揚水底天。

醉倚紗高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

這首詩一出眾人頓時自愧不如，動靜結合，聲色兼備，大嘆好詩，好詩，結果王陽明說了：“此詩為爺爺所作，我只是席間道來耳?！庇纱丝梢娡蹶柮鞯臋C靈聰慧與恭謹孝順。

到了京城學堂，王陽明更是混的風生水起。學習上領悟能力很強，對于所學的東西能舉一反三，聰明程度連老師都覺得驚訝。不過，小王陽明對于這些虛名是不屑一顧的，十二歲時老師在其桌子一角發現了這樣一首詩：

山近月遠覺月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，當見山高月更闊。

這首詩就是后來極為有名的《蔽月山房》，全詩的意思是山離得近，月亮離得遠，就有人說山比月亮大。如果人們的眼光能夠開闊長遠一些，便會發現不僅只是山高，而且月亮更為廣闊。

年僅十二歲，王陽明就有這樣的思考和見識，堪稱奇才。不過在當時的科學條件下，并沒有人能讀懂這首寓意深遠的詩，因此，王陽明被老師們一致認為特立獨行，腦子里面總有別人讀不懂的奇怪思想。

不過，這并不妨礙王陽明在同學中的威信，總有一群小朋友跟在其屁股后邊玩兒。于是，每每都會出現這樣的一幕：老師不在課堂，王陽明帶領一群同學們浩浩蕩蕩地跑到外邊玩耍，他坐鎮指揮，小伙伴們分成兩撥，兩撥人馬左沖右突，大呼小叫，變換陣型，宛若戰場。

不過很快，小軍事家王陽明就被父親王華逮住了。王華陰沉著臉問王陽明：“不好好讀書，做這些有的沒的干什么？”王陽明不答反問：“讀書干什么？”王華理所當然地回答：“當然是考狀元，當大官。”結果沒想到王陽明聽了搖了搖頭說：“父親中狀元，不代表子孫后代也要中狀元。而且，儒者患不知兵。仲尼有文章，必有武備。區區章句之儒，平日叨竊富貴，以詞章粉飾太平，臨事遇變，束手無策，此通儒之所羞也。”

十來歲的娃娃一番話說得有理有據義正言辭，直接鎮住了王華。雖然王陽明揚言要當“通儒”，同時也鎮住了父親，但是父子二人的觀念不一，因此，還是爭斗著。

拿下象棋來說。王陽明非常喜歡下棋，一下起來就容易廢寢忘食，這對于對王陽明要求甚高的王華來說簡直就是大逆不道，于是在屢教不改的情況下，王華一怒之下將王陽明的象棋丟進了河里。為此，王陽明專門寫了《哭象棋》來悼念他的象棋：

象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。

兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。

馬行千里隨波去，象入三川逐浪游。

炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。

在這首詩中，王陽明開頭兩句就寫了象棋被丟的惋惜之情。接著中間四句寫了各種兵種，像是兵卒、將軍、戰馬等被流水卷走的無奈。最后兩句雖有炮聲震天響，但是卻是雄渾悲壯的余聲。整首詩構思巧妙，縱橫得體，淋漓盡致地表達了王陽明失去象棋的悲傷之情，也體現出了王陽明的童真童趣。

穿越古今

童年，天真無知的年紀，應該是充斥著歡樂的。王陽明的童年貌似比較早熟，可算有苦有樂。他熱愛象棋卻不得不放棄，因為父親覺得這是玩物喪志，不利于以后的仕途。幸虧王陽明自小心志堅定，不然，也沒有以后的圣人了。所以總體而言，小陽明的童年生活還是挺風生水起的。

可是，現代的孩子過著什么樣的生活呢？三言兩語道不明白，但是我想，作家葦岸先生寫的一首叫做《現代的孩子》的詩，看過之后，一定會有很大的感觸。

現代的孩子吃精制食物，嬌弱的胃口讓他們厭惡頤養勞動體魄的粗蔬和五谷。

現代的孩子穿漂亮衣服，衛生的觀念將他們隔絕于孕育萬物的風雨和泥土。

現代的孩子在高樓里居住，遠離童年游戲，遠離兒童天然的集體主義。

現代的孩子出門要乘車，閑置起造物主為行走而賦予人類的雙足。

現代的孩子懂得哪個級別的官大，哪種牌子的產品好；不懂什么是蒲公英，什么是布谷鳥。

現代的孩子每天能看到汽車，看到錢；看不到日出與日落，看不到地平線。

現代的孩子天天聽機械的聲音，聽人類放聲叫賣的聲音；聽不到鳥兒的啼叫，林子的籟響。

現代的孩子可以在商店買到各種糖果，但無處可以摘下懸掛在樹上的果實。

現代的孩子可以得到各種電動玩具，但無處可以捉到一只星斑天?；蚪瘕斪印?

現代的孩子按圖示會精巧地壘起積木，再也不會造出一把木槍或葦笛。

現代的孩子注意看大人的臉色，注意不到變幻不定的季節的顏色。

現代的孩子一切事會由家里給做，他們為家里做的唯一的事是給大人增添一些樂趣。

現代的孩子時常生病，每個家庭都有許多藥片，每個城市都有許多醫院。

現代的孩子不再聽老祖母講狼和羊的故事，因為家家都有好看的彩色電視機。

現代的孩子需要補充鈣片和維生素，他們每天在樓群間玩耍，呼吸機器排出的氣體。

現代的孩子跟著大人從一個家庭走到另一個家庭，看不見螞蟻的家庭、蜜蜂的家庭。

現代的孩子的勇敢體現在摔家里的東西，他們沒有地方去爬樹，沒有機會走夜路。

現代的孩子從成人世界學到各種道理，無法在自然世界中獲得各種啟示。

現代的孩子仿佛天天都過年，因而他們已無法嘗到真正過年時的甜蜜。

現代的孩子得到什么都很容易，因而他們無法理解“簡樸”和“珍惜”的涵義。

現代的孩子過多地享用和獲取，他們的性格中將缺少堅毅與創造力。

現代的孩子缺少意外，缺少恐懼和冒險，他們將來回憶的將是失去色彩的童年。

現代的孩子，看似是被幸福寵壞的一代，可是在寵溺的同時，卻也扼殺了很多東西。如何讓孩子擁有一個幸福而又天真快樂的童年，真正的童年，沒有被催熟的童年，不僅僅是家長，也是社會應該思考的事情。

正能量小貼士

可能很少有小朋友會像王陽明一樣，在童年的時候就滿腹詩書、富于思考，但是卻也一定有著屬于自己的童真童趣，有著自己的探索精神。所以，一如巴爾扎克所說的，童年是一生最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片懵懵懂懂的聰明，一種永遠不息的活動，一股強烈的欲望。每一位家長，每一個孩子，都應該珍惜童真這一種正能量。

“命中注定”日后成圣人

“命中注定”這個詞一說，就帶著一股子迷信色彩。不過沒關系，封建社會時很多事情都不能用科學來解釋，所以總是與迷信有著千絲萬縷的關系。而王陽明，也總是碰上神神叨叨的人。

話說某天，王陽明跟朋友一塊兒出去玩，迎面碰見一個算命先生，盯著他看了半天之后，忽然抓著他激動地說：“孩子，你面有福相，骨骼清奇，大貴之人?。　蓖蹶柮鞯呐笥褌兌颊f王陽明遇到了騙子，不過王陽明卻停了下來，認真地與算命先生探討，自己到底驚奇在哪兒。其實王陽明會有這樣的反應，完全就是家學淵源，不要忘了上面講過，王陽明的祖宗里面，可是有好幾位“算命先生”啊，所以算命先生這一行業在王陽明看來，完全不是怪力亂神，而是一項神圣的職業。

算命先生說王陽明的命格為“飛天祿馬”，在《淵海子平·飛天祿馬詩訣》中記載：“飛天祿馬貴非常，辛癸都來二字強，年月日時重見亥，無官沖絆做賢良。”

算命先生鄭重其事地告訴王陽明：“你命中注定是要成為圣人的，當你的胡子長到衣領時，你就入了圣境；胡子長到心口時，你就結圣胎了；胡子長到肚臍時，你就功德圓滿了。”一聽這話王陽明小朋友激動了，是啊，他也一直在苦苦思考，他來到這個世界上，不被人所理解地活著是為了什么，現在終于找到了答案，是為了成為一個圣人，解開生死的謎題，讓自己生的明白，死的清楚。自此之后，王陽明開始慎重考慮他的成圣之路，自此之后他的一生都奔著成圣而去，可以說這位神神叨叨的算命先生，對其影響頗深。

穿越古今

在古時候，科學不夠發達，算命是非常流行的。而在現代，科學高度發達的社會，算命被稱之為偽科學，是迷信。可是在王陽明遇到的這位算命先生身上，卻能夠讓人剖析出一種成功的教育方式。

我想在現今，像王陽明小時候那么熱愛學習的應該沒有幾個，大部分都是被家長逼著上各種補習班。由此可見，激發孩子內心的興趣，找到正確的教育方式，才是幫助孩子成才的關鍵。

王陽明經過算命先生的斷言：只要讀書自愛，就能成圣，然后就堅定了內心的信念，奔著這條路就去了。這就告訴我們，如果想要教育好孩子，就不要把自己的期望和目標強加在他們的身上，現在的小孩子都是家中的小皇帝、小公主，那么容易叛逆，強制執行只會得到反效果。

無論是老師，還是家長，想要教育好孩子，首先要做的就是挖掘出孩子內心真正的想法，然后站在孩子的角度，通過真誠有效的溝通，了解他們的期望是什么，了解他們的興趣是什么，讓他們知道你是在幫助他們制定自己真正想要的目標，而不是在控制他們完成自己的目標。

目標確定了，你就可以放手了。讓他們自己去為自己的目標拼搏、努力。如果遇到了困難，他們來咨詢你，你當一下顧問就好了，不要想著當領導。

有句話叫：“如世良馬，見鞭影而行。”意思就是說，一個有經驗的馬車夫駕車，想要讓馬跑得快的話，不會猛拽韁繩，也不會狠抽鞭子，只是讓馬覺得鞭子的影子在眼前就行了。用在教育上就是不要過分強迫孩子，也不要過分放縱孩子，而是在孩子最需要鞭策的時候，在他耳邊，給他一記鞭響，讓他從內心里感到動力，自然就會不輟努力，一直前行。

正能量小貼士

樹立正面的、遠大志向并將其當成一面旗幟，勤勉，然后為了明確的志向而戰，給內心增添拼搏向上的正能量。