〔古羅馬〕西塞羅

◎演說者西塞羅（公元前106～公元前43年）是古羅馬政治家、哲學家、演說家。他的政治生涯是從25歲時發表訴訟演說開始的，其后演說、辯論伴其一生，被后世推為最杰出的演說家、雄辯家。

◎古羅馬共和末期，專制與共和的斗爭十分激烈。公元前44年，獨裁者愷撒遇刺身亡，共和制又見到了希望之光，西塞羅站在貴族共和派一邊，支持因勢單力薄而暫時傾向于元老院的渥大維，猛烈抨擊愷撒派代表人物安東尼。這是其中一篇抨擊安東尼的最著名的演說辭。

精彩演說辭

羅馬人！在今天這次盛會中，你們遇見了這么多人，比我記憶中所見過的都要多，這種場面令我急切地渴望去保衛自己的國家，內心燃起重新把它建立起來的偉大希望，雖然我的勇氣一直未曾衰竭過。最令人難熬的時刻，就是像現在——黎明前的微曦時。我恨不得立刻在保衛自由的陣線上，挺身而出成為一位領導者。然而，即使以前我有這種想法并可以去實踐，可現在卻已不是那種時代了。因為像今天，羅馬的子民們（也許你們不相信，這種場面只是我們所面臨許多事務中的一些瑣事罷了），我們已替未來的行動打下了基礎。元老院不再是口頭上把“安東尼”視為敵人，而是以實際的行動表示他們已把他視為一個敵人。直到現在我心里還一直覺得很高興，相信你們也一樣：我們能夠在這樣完全一致、鼎沸的氣氛中，一致認為他是我們的敵人，并通過了這項宣言。

羅馬人，我贊美你們——是的，我非常贊美你們。當你們激起那令人可喜的意志，跟隨那最優秀的年輕人，或者甚至說他只是個孩子。他的名字是年輕人，那是由于他的歲數，他的行為已屬于永恒而不朽。我曾收集到許多事跡，我曾聽過許多事的情節，我也曾讀過許多故事，但是在這整個世界上，在漫長的歷史中，卻不曾見聞過這樣的事。當我們被奴隸制度所壓迫，當惡魔的數量與日俱增，當我們沒有任何保障，當我們深恐馬可·安東尼采取致命性的報復手段時，這個年輕人承襲了沒人愿意去承擔的冒險計劃，他以超越所有我們所能想象的方式來解決問題，他召集了屬于他父親的一支所向無敵的軍隊，使安東尼想用武力方式造成國家不幸的那種最不仁義的狂亂遭到了阻力。

只要是在這里的人，誰不看得非常清楚！要不是多虧了愷撒所召集的軍隊，安東尼的報復不是早將我們夷為平地？因為這次他的回來，意志里燃燒著對所有人仇恨的火焰，身上更沾染著屠殺過市民的血腥，在他的腦海里除了全然地予以毀滅的意念之外，什么也容不下。如果愷撒沒有組成一支他父親的最勇敢的軍隊，你們的安全保障和你們的自由靠誰來保護？為了表示對他的贊美和崇敬——為了他如神一般不朽精神的表現，他已被冠以最神圣而不朽的榮耀——元老院已接受了我的提議，通過了一項政令，將把最高的最好的頭銜委任于他。

馬可·安東尼啊！你還能玩弄什么壞主意呢？愷撒對你宣戰，要在是應該受到極力稱贊的。我們應該極盡最美麗的言辭來贊美這支隊伍，也由此離棄你。這完全是因為你的緣故，如果你不是選擇做我們的敵人而是成為議會的一員，這全部的贊美，全是你的。

羅馬人！你們面對的不是一個放蕩邪惡的人，而是一頭沒有人性、兇暴的野獸。現在，他既然跌落陷阱之中，就在此地將其焚毀吧！要是讓他逃了出來，你們就再也難逃暗無天日、苦悶的深淵。然而，他現在正被我們已出發的大軍圍困、四面緊緊地包圍了起來。近日，新的執政官將派出更多的軍隊去支援。像你們目前所表現的，繼續獻身于此壯烈之舉。在每一次為理想而戰的戰役中，你們從未表現出比今天更加協同一致，你們從未與元老院之間有過如此誠摯的配合。再也不要彷徨，今天的問題已不再是生活條件的抉擇，而是我們如不能全然光榮地活著，就是面臨放蕩與恥辱的毀滅。

雖然凡人皆難免一死，此乃天性。然而，勇士們卻善于保護自己，除去屬于不遜或殘酷的死。羅馬的種族和名稱是不容被奪取的。羅馬人！我由衷地懇請你們——去保護它！這是我們所留下的產業的象征。每一事物都是易于流逝的，暫時而不確定的，惟有美德能夠深深地扎下它的根基。它永遠不為狂暴所中傷、侵蝕，它的地位永遠無法動搖。你們的祖先，正是靠了這種精神，才能首先征服了意大利，繼而摧毀迦太基、打敗諾曼底，在這個帝國的統領下，消滅了那最強悍的國王和最好戰的國家。

不久的將來，由于各位與元老院之間史無前例完美而和諧的配合，以及我們的戰士和將領們的英勇的表現和幸運的引導，你們可以看到那甘冒風險淪為盜賊的無名小子安東尼被打敗。現在顯示：很久以來，這是第一次的盛舉，我們已遍地燃起自由的希望。

演說辭欣賞

這篇演說辭的結構是很有邏輯性的。首先是首尾呼應，開篇的“內心燃起”“偉大希望”與篇末的“遍地燃起自由的希望”兩相呼應，使通篇題旨一氣、文脈貫通。演說的主體部分先是對渥大維的贊美，后是對安東尼的抨擊，接著落實到對羅馬人奮起維護共和的呼喚，文勢所趨，水到渠成。

愛憎分明、情感強烈都是這篇演說辭的特色，但讓人更為印象深刻的是它呼告語的使用。全篇使用“羅馬人”的呼告語，震撼人心，發人警醒。對安東尼的呼告也是如此。這不僅起到了強烈的心靈震撼作用，也調動了聽眾的情緒，試想，在這種急促有力的呼告之下，聽眾怎么能不聚精會神？這種演說技巧，后代丘吉爾等人的演說辭中也多有借鑒。

另一個特點是文體運用之妙。在稱贊渥大維的兩段，演說者極盡鋪陳之能事，眾功皆歸于他，文氣舒徐，文意婉轉，文辭雅致；而抨擊安東尼的兩段則不是詰問就是論定，猶如判決甚至詛咒，文氣急促，文意迭宕，文辭也直白了許多。兩相對照，演說者的愛憎纖毫畢顯，聽眾也必然為其傾向所牽引，以其愛憎分明，效果鮮明。