佛羅倫薩的召喚

拉斐爾，這位絕頂聰明的年輕畫(huà)家和建筑師于1483年4月6日出生在一個(gè)藝術(shù)世家。他的父親喬萬(wàn)尼·桑蒂是烏爾賓諾大公的御用畫(huà)家，所以父親便成了拉斐爾的啟蒙老師。

15歲的拉斐爾在波倫亞畫(huà)家的畫(huà)室里學(xué)習(xí)，他勤奮地探索繪畫(huà)的奧秘，能敏感地捕捉住美和藝術(shù)的真諦。

在拉斐爾16歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)烏爾賓諾，獨(dú)自來(lái)到北意大利安布利亞地區(qū)的裴路基亞城，從師于佩魯基諾。拉斐爾從老師那里學(xué)到了色彩感覺(jué)與透視原理，繪畫(huà)技巧相當(dāng)成熟，才能已超過(guò)老師。一天，佩魯基諾對(duì)拉斐爾說(shuō)：“我不想讓這個(gè)小地方束縛住你，你要到大師云集的佛羅倫薩去，你可以獨(dú)立工作了。”這時(shí)拉斐爾才19歲。

在佩魯基諾的引導(dǎo)下，拉斐爾跨進(jìn)了佛羅倫薩的藝術(shù)世界，很快就融入到畫(huà)家群里。他那討人喜愛(ài)的外貌和善于自持的性格，立刻就開(kāi)辟出了自己的藝術(shù)道路。

佛羅倫薩給了拉斐爾從未有過(guò)的藝術(shù)教益。他急切地吸取著大師們作品中的精華，他以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)對(duì)待達(dá)·芬奇和米開(kāi)朗琪羅。他充分利用佛羅倫薩能提供給他的一切：他研究解剖學(xué)、觀察大自然和新社會(huì)中的人際關(guān)系，他對(duì)生活、對(duì)人、尤其對(duì)女性和母親更加充滿(mǎn)感情和愛(ài)，他既崇拜達(dá)·芬奇，也尊重米開(kāi)朗琪羅，他要把佛羅倫薩的全部藝術(shù)精華變成自己的營(yíng)養(yǎng)。

21歲的時(shí)候，他畫(huà)的《圣母的婚禮》，既借鑒了老師又超過(guò)了老師，流暢的線條、優(yōu)美的人物、形與空間的和諧以及純凈明麗的情調(diào)，都體現(xiàn)著他早熟的天才，并預(yù)示了他后來(lái)的發(fā)展。

隕落于羅馬

在拉斐爾開(kāi)始意識(shí)到自己的羽翼漸豐的時(shí)候，他想到羅馬去一顯自己的才能，讓世人看一看誰(shuí)是當(dāng)今意大利最優(yōu)秀的畫(huà)家。

此時(shí)剛滿(mǎn)25歲的拉斐爾接受了羅馬教皇的邀請(qǐng)，到梵蒂岡宮的簽字大廳，他要在這里繪制一幅壁畫(huà)，這就是《雅典學(xué)院》。

拉斐爾天才的成就引來(lái)繁重的訂畫(huà)任務(wù)，這是拉斐爾的光榮，也是他的悲劇，太大的名望終于把他壓垮了。1520年4月1日，他病了。

醫(yī)生為他診斷病情以后搖著頭說(shuō)：“親愛(ài)的大師，您從年輕時(shí)候起就過(guò)著過(guò)于緊張的生活，現(xiàn)在受到報(bào)應(yīng)了。人們都知道藝術(shù)家是一些什么都不在乎的人，他們不吝惜生命，而是讓生命去燃燒。”

4月6日，拉斐爾去世了。他死后的榮譽(yù)將永遠(yuǎn)存在于他的作品之中，載入人類(lèi)文明的史冊(cè)。

圣母畫(huà)像的著筆者

如果一定要用幾個(gè)字來(lái)形容拉斐爾，那就是和諧、圓融、愉快、優(yōu)美、溫和。這種特質(zhì)，當(dāng)然也影響著他的畫(huà)風(fēng)。我們可以從拉斐爾的圣母像中深刻感受到這一點(diǎn)。

拉斐爾是西方美術(shù)史上最擅長(zhǎng)塑造圣母形象的大師。他那一系列圣母像，把感性美與精神美和諧無(wú)間地統(tǒng)一起來(lái)，從而傳達(dá)出人類(lèi)的美好愿望和永恒感情。在他短暫的一生中，創(chuàng)作了數(shù)不清的天主教主題繪畫(huà)和其他神話及世俗主題的繪畫(huà)，而其創(chuàng)作的眾多美麗的“圣母畫(huà)像”則更是世人為之傾倒的藝苑奇葩、畫(huà)壇絕筆。

拉斐爾的圣母像被藝術(shù)評(píng)論家們譽(yù)為“真正是不朽的作品”、“是對(duì)人類(lèi)的想像力的創(chuàng)造”，在世界繪畫(huà)史上享有盛名。在他一生中，所畫(huà)的圣母畫(huà)像不下42幅。這些“圣母像”已不再是中世紀(jì)繪畫(huà)藝術(shù)所表現(xiàn)的消瘦、痛苦、呆板之模樣，也不像威尼斯畫(huà)派筆下那種放蕩、輕浮、隨便之極端，而是顯出恬靜、安寧、慈祥、賢淑、秀美的神態(tài)，既能給人以美的感受和遐想，又能使人油然而生崇敬之情。

《西斯廷圣母》為拉斐爾圣母像中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而名揚(yáng)遐邇。這幅畫(huà)是教皇朱理亞二世送給皮亞琴察西斯廷教堂黑衣修士的禮品，拉斐爾受托而為這一教堂的祭壇作畫(huà)，因此有《西斯廷圣母》之名。

畫(huà)面表現(xiàn)圣母抱著圣子從云端降下，兩邊帷幕旁畫(huà)有一男一女，身穿金色錦袍的男性長(zhǎng)者乃教皇西斯克特，他向圣母圣子做出歡迎的姿態(tài)。而稍作跪狀的年輕女子乃圣母的信徒渥娃拉，她虔心垂目，側(cè)臉低頭，微露羞怯，表示了對(duì)圣母圣子的崇敬和恭順。位于中心的圣母體態(tài)豐滿(mǎn)優(yōu)美，面部表情端莊安詳，秀麗文靜，趴在下方的兩個(gè)小天使睜著大眼仰望圣母的降臨，稚氣童心躍然畫(huà)上。拉斐爾的這幅名畫(huà)對(duì)美麗與神圣、愛(ài)慕與敬仰的把握都恰到好處，顯示出高雅、柔媚、和諧、明快的格調(diào)，因而使人獲得一種清新、純潔、高尚、升華的精神享受。

哲學(xué)的最高境界

拉斐爾是塑造圣母形象的大師，但是除此之外他還塑造了體現(xiàn)哲學(xué)最高境界的《雅典學(xué)院》。

在那個(gè)時(shí)代，拉斐爾跟達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅一樣，身處喜愛(ài)藝術(shù)文化的教皇朱力阿斯二世的威嚴(yán)之下，但是溫和的拉斐爾卻跟朱力阿斯二世處得很好，隨后的利奧十世，也最喜歡拉斐爾，他是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的年輕人。

在拉斐爾25歲的那年，教皇朱力阿斯二世為了贊頌自己，把最優(yōu)秀的畫(huà)家、雕刻家、建筑家都請(qǐng)到羅馬來(lái)為他服務(wù)，當(dāng)時(shí)，米開(kāi)朗基羅正在為他畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。

在佛羅倫薩的拉斐爾接到羅馬送來(lái)的圣旨：教皇想盡快在梵蒂岡見(jiàn)到拉斐爾，以便他與羅馬、意大利最優(yōu)秀的藝術(shù)家一起，為美化羅馬而工作。不久梵蒂岡的畫(huà)家們被告知：除了拉斐爾和米開(kāi)朗琪羅之外，其余的畫(huà)家們?nèi)晦o退了。教皇認(rèn)為羅馬只要有這兩位大師就足夠了。

拉斐爾就在梵蒂岡宮的簽字大廳，開(kāi)始了他的傳世之作。

這種莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)所，壁畫(huà)內(nèi)容該畫(huà)什么呢？拉斐爾與教皇、學(xué)者們交換意見(jiàn)許久以后，決定依據(jù)詩(shī)人德拉·欣雅杜爾的詩(shī)來(lái)配畫(huà)，以歌頌神學(xué)、哲學(xué)、詩(shī)歌、法學(xué)為內(nèi)容。

拉斐爾在四面墻上畫(huà)了4幅壁畫(huà)：神學(xué)的“圣禮之爭(zhēng)”、哲學(xué)的“雅典學(xué)院”、詩(shī)歌的“帕拿巴斯山”、法學(xué)的“三德”。

杰出的拉斐爾把希臘、羅馬、斯巴達(dá)以及意大利的著名哲學(xué)家和思想家聚于一堂，巧妙地組織在宏偉的3層拱門(mén)大廳內(nèi)。他把這些不同時(shí)期的人全都集中在一個(gè)空間，讓這50多位哲學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家薈萃一堂，自由熱烈地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，表現(xiàn)自己篤信人類(lèi)智慧的和諧、并對(duì)人類(lèi)智慧的贊美。

拉斐爾很聰慧地把不同人物，按其個(gè)別的思想特點(diǎn)，以最易讓人理解和感受的方法繪畫(huà)出來(lái)。畫(huà)面構(gòu)圖宏大，視覺(jué)中心人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。圍繞這兩位大哲學(xué)家畫(huà)了50多個(gè)學(xué)者名人，各具身份和個(gè)性特征。他們代表著古代文明中7種自由學(xué)術(shù)：語(yǔ)法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂(lè)和天文。畫(huà)家借以表彰人類(lèi)對(duì)智慧和真理的追求，以及對(duì)過(guò)去文明的贊頌，對(duì)未來(lái)發(fā)展的向往。

欣賞此畫(huà)，如同進(jìn)入人類(lèi)文明博大精深的思想世界，這個(gè)思想領(lǐng)域是由柏拉圖及其弟子亞里士多德的爭(zhēng)論展開(kāi)的。他們兩人從遙遠(yuǎn)的歷史走來(lái)，邊走邊進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論。從一上一下對(duì)立的手勢(shì)，明顯地表達(dá)了他們?cè)谒枷肷系脑瓌t分歧：柏拉圖的唯心主義和亞里士多德的唯物主義。

而兩邊的人物成眾星捧月分列兩旁，表情動(dòng)勢(shì)向著兩位爭(zhēng)論的學(xué)者，有的注目?jī)A聽(tīng)，有的用手勢(shì)欲表達(dá)自己的看法，強(qiáng)化了畫(huà)面的中心。

左邊穿白衣、兩臂交叉的青年是希臘馬其頓王亞里山大，穿綠袍轉(zhuǎn)身向左扳手指的是唯心主義哲學(xué)家蘇格拉底，斜躺在臺(tái)階上的半裸著衣服的老人是古希臘犬儒學(xué)派哲學(xué)家狄?jiàn)W吉尼。

下一層的人物分為左右兩組，其中有著名歷史人物，也有當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)人物：左邊一組中，站著伸頭向左看的老者是著名的阿拉伯學(xué)者阿維洛依，在他左前方蹲著看書(shū)的禿頂老人是古希臘著名哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，在他身后的白衣少年是當(dāng)時(shí)教皇的侄子、有名的藝術(shù)愛(ài)好者烏爾賓諾公爵。

右邊一組的主要人物是古希臘著名科學(xué)家阿基米得，他正彎腰和4個(gè)青年演算幾何題。右邊盡頭手持天體模型者是天文學(xué)家托勒密，以及其他一些人物。

整幅壁畫(huà)洋溢著濃厚的學(xué)術(shù)研究和自由辯論的空氣。所有的人們都是那樣毫無(wú)拘束地按照自己的意志和個(gè)性在進(jìn)行活動(dòng)，享有充分的自由。各種人物的活動(dòng)和動(dòng)態(tài)，都是統(tǒng)一在一個(gè)為探求科學(xué)真理而自由爭(zhēng)辯的崇高主題之中。

畫(huà)中，拉斐爾不僅塑造了那些思想家的典型形象，揭示了他們各自不同的性格特征和豐富的精神面貌，而且在構(gòu)圖上還巧妙地利用建筑的特點(diǎn)，把畫(huà)面上背景建筑物的透視和前面真實(shí)建筑物的半圓拱門(mén)連接起來(lái)，擴(kuò)大了壁畫(huà)的空間效果，使建筑物顯得更加寬敞、壯麗。

如果說(shuō)米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)是在頌揚(yáng)人的無(wú)限強(qiáng)大的意志和創(chuàng)造力，那么，拉斐爾的《雅典學(xué)院》便是唱出引人自覺(jué)和清醒理智的贊歌。